禅堂就是要见性，见性就是观心，能观心即是上定，若不观心，法无来处。如何能见性呢？
道无可修，法无可问，起心动念，即乖法体。禅堂里有人念那个念佛是谁，那你不如直接念阿弥陀佛，阿弥陀佛他是一个圣号啊。
直接见性，那不是念，那是由于古代念佛的人多了，回光返照念佛的是谁，当下见性，不是光念念佛是谁那几个字。
我们用功，禅堂里有两个方法，一个是看念佛是谁，一个是参念佛是谁，这个是云居山大慧宗杲禅师提出来的，他就在那里做方丈，他是念阿弥陀佛、观音菩萨开了悟，见了理，他提出来念佛是谁。
虚云老和尚多少年都是叫看念佛是谁，看话头也就是观心，观心无念。你观这个念佛是谁，静观来处，不要用劲，那不是用劲的事，你去劳动要用劲，这看话头你不要用劲呐！
我们不是气功，越轻越好，越细越好，只要你这个话头使它在。
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光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安（今西安）。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。当时
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