第二十课 临终关怀应有的认识 有生必定有死，新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸，人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间，只知道自己的悲伤，而
佛教知识时间：2024-10-10
己亥末庚子初，新冠肺炎病毒肆虐，中华蒙疫！党中央、国务院高度重视，习亲自指挥，全国人民投入防控抗击疫情之战。佛教界同仁亦人人响应，寺寺配合，共表佛教之悲心慈念，
文化资讯时间：2024-09-21
趣品《圆觉经》之十六善男子!一切众生,由本贪欲,发挥无明,显出五性差别不等,依二种障而现深浅。云何二障?一者理障,碍正知见;二者事障,续诸生死。世尊开始解答弥勒菩萨的第
汉传人物时间：2024-07-12
不读《华严》．不知佛富贵(二十六)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示而菩萨于「一切佛所勤求佛法」，处于清净深心行三昧之时，自然能获得七种益：第一速成行
汉传人物时间：2024-07-06
丙、如何才能亲见宇宙万象的缘起真理?在现在的时代里,一般的知识青年,多深信于科学、物理学的实际验证,为了适应、度化时下的知识青年信佛、学佛,以现代最新的太空科学知识
汉传人物时间：2024-06-14
二十六、干布国王残杀五百罗汉，恒在地狱受苦当佛陀在舍卫城的时候，有一个正在地狱受苦的怪物。牠的躯体庞大，没有双眼，全身溃烂，溃烂处还有许多小虫不停地吸食，真是苦
百业经故事集时间：2023-11-16
十六、供僧福德 不可思议诗曰:供养沙门狗得餐,转生王女见心欢;为夫广说前身事,礼佛斋僧福慧宽。又云:心分十界任君临,六道升沉遍古今;学佛善修超出速,恶因种堕罪根深。中印
佛教故事：佛教圣众因缘集时间：2023-09-01
二十、宿业难消 罗汉遭灾诗曰:离越前因谤圣贤,赔偿加罪八多千;恶心毒口招殃咎,莫在僧中结孽缘。苦报三涂难息灭,来生酬债利增填;如今证果阿罗汉,宿业还冤十二年。从前北印度
佛教故事：佛教圣众因缘集时间：2023-09-01
【六度法】：一，布施度悭贪。 二，持戒度毁犯。 三，忍辱度嗔恚。四，精进度懈怠。五,禅定度散乱。六,般若度愚痴。【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、
学佛常识时间：2023-09-01
修行 勿修徒劳行现今多有行人，执以看书而满足，或以闻法为功，却不履行之，作为实际行持，因此往往令修行不能进步，滞停不前，此一行举，实在是徒劳行，成就勿得，将无功
学佛常识时间：2023-08-31
佛门中，为上师者应因材施教，学法者当依法修学，此为治学之本。因此，大乘教法既非个个可传，亦非人人皆能得修，必视乎其因缘方予以定夺，绝不能教法泛滥遍施，此为法义之
学佛常识时间：2023-08-31
密宗佛法之法义诠释，诸行者修习，必通过传承之上师言传身教，并经过若干传法仪式修法授与诸众，如此，方可实行。不经上师而自行修法者，是无效之行持，没有受用的。但是，
学佛常识时间：2023-08-31
自性为何？定复为何者？无论出家僧尼行者，或在家居士等，所修之法，盖为奉行佛意、依正法之义而行之了脱生死之法，别无他耳。此了生死之法修，依众生各自不同之缘起而作不
学佛常识时间：2023-08-31
修行 勿修徒劳行一，若不摒弃伤害有情，发菩提心为徒劳行。二，不守三昧耶，受灌顶乃为徒劳也。三，若对已之心无裨益，博闻教法为徒劳也。四，行功德时，混杂以恶行为徒劳
学佛常识时间：2023-08-30
第一讲 告诉大家一个秘笈：《药师经》最适合21世纪的众生 一、殊胜地位 如果说《地藏本愿经》是指明娑婆世界的恶道之苦、激发人们升起出离心，《阿弥陀经》是指点人们出离
药师禅时间：2023-08-29
隆莲法师：阿弥陀经讲记 十六阿弥陀经讲记(十六)正文已讲完了，释迦佛口说的经，这段话就讲完了，叫正宗分。正宗分主要是释迦佛亲口所说，阿弥陀经到这里已把佛口说的法说
入门知识时间：2023-08-15
十六、活佛行无缘大慈佛教古德有两句警语说：出家人放逸懈怠，不可思议，出家人生发道心，亦不可思议。这话的意思是说，一个出家比丘，如果不重道行，甚么不好的事都可做出
佛教故事：金山活佛神异录时间：2023-07-28
二十、活佛死后医病这又是一件近乎神奇的事，世上那有一个人死后还能起作用？从来不曾听说当医生的死后，还能够替活人医病，这话，叫谁相信？然而，却偏有此事，岂不是神奇
佛教故事：金山活佛神异录时间：2023-07-28
?ptag=360kan.tv.free电视连续剧-观世音菩萨传奇（二十）观音菩萨乃古佛，在世间惩恶杨善，度化众生。相关信息电视连续剧-观世音菩萨传奇（十六）电视连续剧-观世音菩萨传
佛教影视时间：2023-07-22
二十六、干布国王残杀五百罗汉，恒在地狱受苦当佛陀在舍卫城的时候，有一个正在地狱受苦的怪物。牠的躯体庞大，没有双眼，全身溃烂，溃烂处还有许多小虫不停地吸食，真是苦
佛教故事：百业经故事集时间：2023-07-17
十六、裸体迦叶临终前皈信佛，证入真实涅槃当佛陀在舍卫城的时候，舍卫城附近有一户贫穷的农民，农夫的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，因为这家人是外道迦叶种姓，所以为孩
佛教故事：百业经故事集时间：2023-07-17
二十、恰嘎国王轻慢尊者再忏悔，暂失王位后复得当佛陀在舍卫城的时候，有位名叫布德作拉巴多扎的人，遣除三界轮回的痛苦，获证阿罗汉果位，为了报答佛恩，他发愿度化无量无
佛教故事：百业经故事集时间：2023-07-17
第二十回 来去明一笑归真 感应佛千秋显圣 却说长老同众僧齐到安乐堂来看时，并无动静。只见济公盘膝而坐，对长老道：「弟子今日要归去了，敢烦长老做主，唤个剃头的，来与
念佛感应时间：2023-07-14
【器界】 器物世界，是山河大地房屋及一切器用物品的总称。与器世间同义。【器世间】 指一切众生依之而住的国土世界，因国土世界好像器物，能容纳众生居住。【器世界】 与
陈义孝居士时间：2022-03-11
今人研究佛法，多多皆欲作一通家。拟于一切大众前，清谈高论，令人悦服。少有为了生死特学佛法者。阁下若欲作第一等人，则光之知见，了无裨益。当请益于当世缁素中之大通家
印光大师时间：2021-09-22
有些人以为出家做和尚，乃是最容易的事，只要头发一剃，衣服一换，便是和尚了。但是也有一些人常常询问出家人：做和尚要些什么条件呢？ 他们所能得到的解答，也是很简单的
其他文章时间：2021-07-28
初识恩师一连数天，毒没有敢打断过恩师片刻，毒知道，恩师最不喜欢的就是别人和他攀谈无意趣话题。可毒听恩师说到这儿，心里实在有点愣愣的，这个愚和尚也好，傻和尚也罢
传记故事时间：2021-03-25
一次度生的经历 转眼就是数月过去了，善契已经不再觉得自己在等木源禅师了，内心总是那样在寂谧中，感受着恩师的功德加持，虽说有时也会因无明使心绪起点波澜，但只要一忆
传记故事时间：2021-03-18
在《观音灵感录》中有一个公案，也挺有意思。清代有一位来自安徽的商人，叫程伯麟，念观世音菩萨很虔诚，带着一家人久居江苏扬州。那时经常会有战乱发生，当知道有乱兵要经
大安法师时间：2021-01-07
问：生意人每个月初二、十六，要怎么拜才如法呢？慧律法师答：我们就用素食、水果，素食的菜最好不要烧纸钱，持诵一部《普门品》，持诵一部《弥陀经》，还有《往生咒》《大
汉传法师时间：2014-02-01
佛言。人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难
汉传法师时间：2014-02-17
净土法门的纲领，概括起来，就是四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”这是清代彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致
汉传法师时间：2014-02-26
佛陀要我们这样的凡夫常当系心观身，观二十事，它们是：“一，我此身中，空无无漏；二，无诸善根；三，我此生死未得调顺；四，堕坠深坑，无处不畏；五，以何方便得见佛性；
佛学入门时间：2014-08-23
成年礼是我国流传已久的古礼，所谓男子二十弱冠，女子十五及笄，表示一个人从孩童、少年进入了成人自我成熟的新阶段。这是一种生命的礼仪，从前，通过这个仪式的人才会被认
其他文章时间：2014-10-14
古代商人的地位很低下，是因为那时候是农业社会，有些商人唯利是图，于是，这种局面促使有些商人立誓以诚信的面目出现。商人们为了表明自己公平买卖的决心，三大吉星（福星
佛教故事时间：2014-11-06
达磨大师《悟性论》：“直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。”教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛，就是禅门的十六字心要，非常典型地反映了禅的特质。1、教外
汉传法师时间：2015-11-26
《集颂》：“1、他来求法怀嫌恨，恚恼嫉妒不施法。2、或作变易染违犯，怠情不施犯非染。3、身病或法未通利，方便调伏无违犯。4、伺求过短无诚心，以恶威仪无羞愧。钝根根性
汉传法师时间：2016-09-14
今人研究佛法，多多皆欲作一通家。拟于一切大众前，清谈高论，令人悦服。少有为了生死特学佛法者。阁下若欲作第一等人，则光之知见，了无裨益。当请益于当世缁素中之大通家
汉传法师时间：2016-09-14
对上师或佛法没有虔诚信心，就从根本上断了进入佛法之路。因为不相信善知识引导，不相信正法，怎可能迈向究竟解脱之道呢?在成佛资粮的七圣财 ——信、戒、惭、愧、闻、舍、
藏传法师时间：2017-04-19
我们要经常反观自心，如果只是认清了轮回过患，却没有生起厌离和追求解脱之心，就是没有出离心。要对治这个违缘，就要对三界轮回的过患，有深刻的理解和感受，并生起出离心
藏传法师时间：2017-04-21
有些人自称上师或成就者，但见解和行为偏离了正道，宣说似是而非的邪见，甚至广聚群众，自成邪教。而有些虔诚者由于宿业因缘，遇到恶知识时，没有智慧判断，将邪师当作具德
藏传法师时间：2017-04-23
有的人为了得到温饱安乐等福报而修行，有的人害怕灾难病痛或担心被伤害，心生恐惧而修行。这种人对佛法没有正确的认知，所修的多不如法，虽然进入了佛门，但没办法学到佛法
藏传法师时间：2017-04-25
有的人表面上很精进，很有修行人的威仪，但内心却是为了钱财、名利、别人的赞叹和供养。这种为了自身利益，修法给别人看、装模作样的人，并没有真正在实修，早已背离了解脱
藏传法师时间：2017-04-27
有些人以为出家做和尚，乃是最容易的事，只要头发一剃，衣服一换，便是和尚了。但是也有一些人常常询问出家人：“做和尚要些什么条件呢？ ”他们所能得到的解答，也是很简
佛学入门时间：2017-05-02
二〇〇六年为发心居士开示系列之三◎妙祥法师 讲述时间：二〇〇六年十一月十九晚地点：辽宁省海城大悲寺念佛堂听众：道场内男居士约三十多人●忏悔最好的方法●恭敬经书●
妙祥法师时间：2020-04-06
邝美云《心声》邝式经典歌曲，十分的耐听，难得的经典。
更多文章时间：2020-04-11
第435～437经：此三经所述为修学次第问题。在中国禅宗史上，有南北二宗。五祖弘忍有两位得意高足，分别为慧能、神秀。慧能在江南布化，被称做南宗；神秀在北方布化，叫做北
更多文章时间：2020-04-11
第359～361经(思量经)：359、360、361三经均名为“思量经”，三经侧重点有所不同。359经叙述识如依思量妄想时，就会生未来世之苦。佛陀说：“若思量、若妄想生，彼使攀缘识
更多文章时间：2020-04-11
第591经：本经叙述有一位优婆塞于大会中曾责欲乐之过失，而自己却为爱欲所淹没。后为天神所教诫。本经是佛陀对弟子们们说过去的因缘。有一位居家奉佛的优婆塞，有一次到另
更多文章时间：2020-04-11
589经：本经是佛陀对于财富的观点，即舍俗出家，乃为上道。一位天子来到佛所，向佛陀述说一事，并请求得到佛陀的解答：赖吒槃提国，有诸商贾客，大富足财宝，各各竞求富，
更多文章时间：2020-04-11