弥勒累劫授记因缘
常照法师
每一位众生发大心,修菩萨行,即有诸如来,及诸大菩萨慈悲调教并护持.弥勒从初发心起,累劫以来常受诸如来护持,并授记何时当得作佛,其授记因缘:
(一)受宝藏佛授记,为贤劫第五位佛陀在悲华经大施品,及诸菩萨本授记品所记载,佛陀为寂意菩萨曰:“往昔恒河沙阿僧只劫前,那时有世界名叫删提岚,劫名叫善持。时有转轮圣王叫无诤念,他属下一名大臣叫宝海,是婆罗门种族,当时宝海妻子生一儿子有三十二相,八十种好,出生时有百千诸天神来供养,因此,名叫宝藏。宝藏后来出家学道,成就菩提道,便称为‘宝藏如来’。那时阎浮提所有众生,都拜宝海为师。宝海常劝所有弟子去归依三宝,发阿耨多罗三藐三菩提心。有无数弟子去皈依‘宝藏如来’并发阿耨多罗三藐三菩提心。其中有转轮圣王被记为未来‘无量寿佛’。大王子“不眴”被称为‘观世音’,被记为未来‘功德山王如来’。二王子‘尼摩’被称为‘得大势’,并授记为未来‘善住珍宝山王如来’。三王子‘王众’被称赞为‘文殊师利’,被授记为未来‘普现如来’。第四王子‘能伽罗’授记为未来‘普贤如来’。第五王子‘无所畏’被授记为未来‘莲花尊如来’。……内中一位梵志,是第四摩维(儒童),名叫‘毗舍耶无垢’。受宝海鼓励说:‘善男子,汝今可发阿耨多罗三藐三菩提心。’此时毗舍耶无垢,即在宝藏如来前发愿说:‘世尊!我愿于此世界贤劫中,求阿耨多罗三藐三菩提,不是在五浊世中,如迦叶佛所有国土。迦叶如来涅槃后,正法灭已,人寿转少至十千岁,所有布施、调伏、持戒,悉皆灭尽,是诸众生善心转灭,远离七财(七法财,七种出世法财),于恶知识起世尊想,于三福事(世福、戒福、行福)无求学心,离三善行(无贪、无嗔、无痴)。勤行三恶(贪嗔痴)。以诸烦恼覆智慧心,令无所见。于三乘法(声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)不欲修学。……是时众生乃至无有善法名字,何况有行善根之者。五浊恶世人寿稍稍减少,乃至十岁刀劫复起,我于尔时当从天来拥护众生,为现善法,令离不善法,乃至安住十善法中,离于十恶烦恼诸结,灭五浊世。众生乃至人寿八万岁,尔时我当成阿耨多罗三藐三菩提,是时众生少于贪淫、嗔恚、愚痴、无明、悭贪、嫉妒,我于尔时为诸众生说三乘法,令得安住。世尊!若我不得如是授记,我于今者当求声闻或求缘觉,如其乘力,疾得解脱,度于生死。’时宝藏佛为毗舍耶无垢说法,说法已,即为授记说:‘善男子,未来之世,过一恒河等阿僧只劫,入第二恒河沙等阿僧只劫,后分初,入贤劫,五浊灭已,寿命增益至八万岁,汝于是中,成阿耨多罗三藐三菩提,号曰弥勒如来,应供,正遍知,明行足,善逝世间解,无上士,调御丈夫、天人师、佛、世尊。’”(佛教大藏十一册)
(二)受炎光佛加持,具足五眼六通智慧 在弥勒菩萨本愿经,佛陀向阿难说:“过去世无央数劫,是‘炎光具响作王如来’的时代,祂是成就无上正等正觉的佛陀。那时有一位婆罗门长者的儿子名叫贤行,有一日贤行在园内,看见远处一位如来从远而近,又看见这位如来身上光明,瞬间数种变化,贤行心里想:‘太好了未曾有,如来之身太不可思议,威仪身相,显现吉祥德行。愿我未来之世,也能够具足那种辉煌光明,身相威仪,吉祥的德行。’他发愿后,心里又想:‘我未来世所得法身相,像这位如来所得的正等觉者,这位如来即得从我身上踏过’。时这位佛陀炎光具响作王如来,知道长者之子贤行心意,便从他身上走过。当佛陀走过他身上,贤行即得无生法忍,眼睛即能看知他人心念,耳能彻听他人心理,也有宿命通、神足通、漏尽通五智具足。释迦佛对阿难说:‘长者之子贤行,即今之弥勒菩萨。’
(三)作定光佛之子,再肯定为贤劫第五佛在大宝积经卷九,佛告寂意菩萨说:“过去久远世时,无央数劫不可思议,尔时有佛名无量勋宝锦净王,出现于世,世界名为庄严,劫名善见,其佛国土有异威德,人民炽盛,皆得安稳,其国人民普得自在。时有转轮圣王名叫勇邵王,统治清净大城。王有一千儿子,个个勇猛端正,具足二十八相,品性仁和,同时千子具发大道之心。”“那时无量勋宝锦净王佛,来到清净大城,受勇邵王供养,勇邵王的儿子也同样至心恭敬供养佛陀,常来听受经典,认真修行得五神通。”“一日转轮圣王供养世尊完毕,回到宫中,独坐于清净楼阁,心里想:‘我的儿子个个皆发无上正真道心,我该试试看,到底那一位太子,将来先得无上正真之道。’于是便命令工匠师做七宝瓶,然后叫一千儿子,各人写下名字,投入瓶中,经过七日拜祭供养,叫众太子来到面前,举七宝瓶放在紫金案上,然后叫诸太子,各人伸手抽取投入瓶中名字。其中太子净意得第一号,此时三千大千世界发生六次震动,中宫夫人彩女的一切伎乐,即不鼓自鸣。这位净意太子,便是贤劫千佛中第一佛拘留孙如来。太子离名闻兵得第二号,就是第二佛拘那含牟尼佛。太子寂根得第三号,就是迦叶如来。太子一切苦利得第四号,就是释迦牟尼佛。太子雨室得第五号,就是弥勒如来。太子明月珠服得第六号,就是师子佛。得最后一千号太子叫意无量,就是楼至佛。佛向寂意菩萨说:‘欲想了解当时转轮圣王勇郡,就是过去的定光如来。当时一千位太子,就是此贤劫中一千佛。从拘留孙佛开始,到楼至佛。’”(佛教大藏三册八七页)
贤劫千佛之第四佛,即今之释迦牟尼佛。第五佛即弥勒如来。在法统相承之下,未来佛必受现在佛授记,也必受现在佛付嘱。我们再看看贤愚经和维摩经:即能明白今世弥勒菩萨诞生在佛世时,怎样受到释迦佛授记和付嘱。
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
汉传人物时间:2024-12-18
从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
汉传人物时间:2024-12-17
第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
汉传人物时间:2024-12-17
学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
汉传人物时间:2024-12-16
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
汉传人物时间:2024-12-16
佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
汉传人物时间:2024-12-16
有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
汉传人物时间:2024-12-16
有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
汉传人物时间:2024-12-15
人生在世,真正过不去的是自己,最恶毒的敌人是自己的心,所以我们要好好地反观自性,不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事,切勿轻视自己的生命。培养开阔心胸 预防心病良方
汉传人物时间:2024-12-15
《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
汉传人物时间:2024-12-15
某一个时候,佛在一村落里,那个村落的东庄与南庄隔着一条河,东庄约有五百户人家,庄内的众生常造诸恶业,没机会听闻佛法,每天总是在吃喝玩乐、安逸懈怠中度过。佛陀怜悯众生,
汉传人物时间:2024-12-15
守财狗通常静坐是为了训练自己精神集中,洗涤习气,每天若以一点点的时间来训练,慢慢地累积,就能养成很好的思考习惯,调伏向外奔驰的「心念」。佛陀最关心众生的心念,所以应机
汉传人物时间:2024-12-15
人生最美的心境一位老先生怀抱我家门前清洁,别人家门前也该干净的心念,每天都去打扫街道。他以实际的行动来爱乡里、爱别人。二、三十年来,不管是刮风、下雨,从未曾间断过。
汉传人物时间:2024-12-14
不明事理徒恼乱心中若有一点疑惑,不要累积成恼或是怨,凡事用智慧分析、摒弃先入为主的观念,才能照顾好心念。人会有烦恼,就是因为累积不如意的事;然而世间事,十之八九都是不
汉传人物时间:2024-12-14
习气 可爱与可厌的分界同样是患了老人痴呆症的老人,一位令人心生欢喜,另一位却让人心起烦恼!年轻时心念的养成,产生了两种截然不同的晚年境遇。有位中年妇人来看我,诉说家中
汉传人物时间:2024-12-14
无价之宝方为贵我们要好好用心,把心清净之后,要善于环保,保持清净的心,切勿再染上世俗贵贱的心态;有真正超然的道心,万事万物自然无贵贱之分,而且能圆融无碍。人生忙忙碌碌,
汉传人物时间:2024-12-14
辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
汉传人物时间:2024-12-14
学佛的好处是看开和原谅,老法师开示。不能造业,不能造业这句话容易说,不容易做到。我们试问一问,能不能原谅一个陷害我的人,羞辱我的人,毁谤我的人?能不能?不能,不能
因果报应时间:2024-12-14
善解包容要善解、包容,对人要懂得善解,即使对方有意伤人,只要我们无心接受,就很容易善解;对事不要存有成见,若能打开心门事事包容,内心必然轻安自在。我常说要善解、包容,对
汉传人物时间:2024-12-13
体会证悟道理明白后,倘若还是放不下,就无法体会。所以,只要真正体会了真理之后,就会很欢喜地去做,这就是证果,证得欢喜的果报,心无烦恼、很自在,就是彻底觉悟的欢喜心。最真
汉传人物时间:2024-12-13
心灵的资粮佛陀在世时,曾说过一段染布的譬喻有一天,佛陀和弟子们来到王舍城托钵。城里有一条街道十分热闹,开了各种贩卖生活用具的商店,有打铁店、制桶店、布店等等。佛陀走
汉传人物时间:2024-12-13
回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
汉传人物时间:2024-12-13
「所生之处,果报追随,相从不舍」,这几句要记住,三句。我们的一生记住这句话,天天所遇到的,是果报追随,相从不舍。果报要受,受都不放在心上,都不会引起分别执着,这
因果报应时间:2024-12-11
净土精要法句一心顶礼极乐世界接引导师阿弥陀佛!设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。是心作佛,是心是佛。已愿
净土法门时间:2024-12-01
梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记念我名号(地藏名号)这个人他这个报身尽了死了,终不堕恶道八难之处。死后不会堕三恶道,也不会堕八难。还能够听闻正法习信修行,亦能随愿
梦参老和尚时间:2024-11-18
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
22.阿弥陀佛第十八愿的意义是什么?阿弥陀佛于往劫中,发四十八愿,度脱众生。有一愿云,若有众生闻我名号,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不
汉传人物时间:2024-11-15
这样来打坐,身体香如玉如果你以清净心打坐,过一段时间就会闻到奇异清香,这个香气来自你的身体。这就是南怀瑾所讲的将津液转化为长生不老之液学佛打坐之道。我们打坐坐得
悟性时光时间:2024-11-15
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
答净土四十八问[明]莲池大师 著答四十八问序净土之教,因地于法藏,肇端于韦提,开陈于灵鹫教主之金言,流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往,历三界以横超,诚哉末法之要津矣!然
汉传人物时间:2024-11-10
[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
汉传人物时间:2024-11-09
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
净土宗是佛教发展极有影响的,所以历代高僧都是很推崇净土宗。我们学习净土宗的佛法的时候,一定要认真,潜心修行净土法门对我们是有帮助的,下面我们来看一看净土宗的感应
学佛感应时间:2024-11-02
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
净土九级教学次第论佛教事业的发展,首在教育。只有通过各种层次与不同方法的教育,佛法的真实修证才能如理付诸实践,佛教信仰的层次才能普遍提高,才会出现更多绍隆佛种、
居士人物时间:2024-10-13
第九讲 人人心中有净土但净本心使六识出六门, 于六尘中无染无杂,来去自由通用无滞,即是般若三昧。所以佛言随其心净,即佛土净。唐朝六祖慧能??今天我们能在净行法师主持
居士人物时间:2024-10-11
近代江胜观味农妙煦居士金刚经讲义节要念佛一法,尤为断念方便之方便。不令他念而念佛,亦是转换一个念头。而念佛更视作观亲切,念佛则是净念,换一个清净念,以治向来染浊
居士人物时间:2024-10-02
所有同修都有一个最困惑的大问题,就是家里有蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊虫,怎么办?不杀牠,牠就来扰乱你的生活;何况蟑螂、苍蝇还会带来传染病的媒介。杀牠,犯了杀戒,造了罪
向生净土时间:2024-10-01
前几天,有一个居士有个附身的,来见我,见了我之后他跪在地下告诉我,他不是狐仙,他是黄鼠狼。为什么缠在这个人身上?这个人在过去生中伤害他们家十几口。也就是黄鼠狼,
向生净土时间:2024-10-01
黄念祖:净土法门特别适合于在家人为什么在这里头特别标出十六正士做为上首(这里注解没有发挥)?这就表示净土法门特别适合于在家人,因此这个法门也就契会于当前的社会环境
佛本生故事时间:2024-10-01
1我们念佛人,心里面唯一的愿望是往生西方净土,在没有往生之前,我们这个身体还在人间,我们不能离开这个社会,不能脱离这个社会,要跟大家在一起相处。相处要以什么态度
向生净土时间:2024-09-30
「本经会中,以普贤菩萨为一切菩萨之上首」,他做一个总的代表,代表出家的,跟《华严经》上所列的完全相同。「余文殊、弥勒、贤护等出家在家菩萨,暨十方来会无量无边之诸
向生净土时间:2024-09-29
故于一切众生,不计亲疏恩怨。心量大,以平等心待人接物,恩怨平等,亲疏一样。一切众生里面,年龄跟自己父母差不多大的是长辈,像对父母一样的孝顺、尊重,年龄跟自己相差
向生净土时间:2024-09-29