步上崇高理想的人生常照法师生命从整体人类看,是延续,但是,是后浪推前浪,一波消失,一波又来的延续,所谓「青山依旧在,几度夕阳红」。当个人人生到了壮年,或者事业到颠峰之际,向前再进去是下坡、下降的,所谓「夕阳无限好,只是近黄昏」。整体人类都是这样的经过,自古以来多少英雄豪杰,公侯将相,凡夫俗子。我是这样,诸位也是这样默默消失了。但是生命的消失,不是什么都没了,正是另一生命的开始。 另一生命的开始,是和今生的动态是相关系,等于今生命运流程,和前生有相关一样,因为人死了,死了并非代表灭了,因为灭的意义,是什么都没有,可是人死了并非灭了,只是这个身体不堪用,再转换而已,转换另一新生命,另一时间,另一空间而已。 再从人生的一生「生命」看,为了维持一生生命,需要生活,因此人人为了生活而竞争。竞争为了生活,竞争就扩大起来,家庭生活竞争,学校成绩名次竞争。社会职位竞争,事业竞争,名利竞争,也因此引起整个层面纷争,人类纷争,世界纷争等。由竞争而纷争,都是为了生活生存,也因此引生了社会的***,及人类无限痛苦。如果将人生的一生,是为了生活,生活不能不竞争,这种自我为主的自私心,不但个人不能得到幸福,周边的人也纷乱。因为个人是大众社会的一份子,个人离开大众是无法生存,其实个人想要自己安乐,必须国家、社会大众先安乐,才有个人自身的安乐。就家庭说:你是家庭中一员。就社会说:是社会一份子。就国家说:是国土中一个国民。家庭幸福,个人才有幸福。国土、社会大众能够和乐,个人才能获得真正的平静安宁。所以个人应该做整体人类有益的工作,不要只想个人有益,就不管他人幸福不幸福,一定要引起善心,做得更合理,做得更合法,想得更合理合法。人类当然有理想,有抱负,有未来的希望,可是千万不可以自我为主。 从历史看人类、看世界,充满了无限痛苦,这些不幸痛苦,大都是为了个人达到名位、权势、利益的满足,才造成了个人和他人的无量无边的痛苦。其实人生生在宇宙天地之间,可以先看看太阳和月亮何尝永远圆满?当月亮是圆满的时侯,便是残缺的开始,地球虽然是圆的,但是有高山,有大海和残缺不整的大地。太阳东升西坠,又分为大地的光明和黑暗,真是天有阴晴,月有圆缺,宇宙、天地、日月、是这样无常变化,时生时灭,如此变幻。人生在天地之间,随天地运转永无圆满,当然有忧乐得失,悲欢离合。大家想想看,世间到底有多少人真的富贵权势不衰不灭?又到底有多少人延年益寿?人生真是白云苍狗,变幻莫测。不信的话,从正史看:从黄帝建国以后,朝代分久合,合久分,看看自古以来多少风云人物又是怎样。简单举例|秦始皇统一了中国,开始焚书坑儒,想后代的子子孙孙千百年后,统理人众,江山完整。想不到秦二世就失掉江山。汉高祖统一中国后,大杀功臣又是为何?当韩信、彭越等功臣,正要安享余年,享受荣华富贵时,就莫明其妙的被杀了。不可一世法国大英雄拿破仑,竟然成了厄尔巴岛的囚徒。德国希特勒不可一世,发动第二次世界大战,后来竟然自我饮弹自尽。还有日本首相东条英机,美其名成亚洲***,也发动第二次大战,一味发令侵略他国,终其究竟日本战败,他被国际法庭,判处死刑。日本首相田中角荣,因贪污而下台,后来病魔缠身,死前病得不成人形。当前二位韩国下台的统领,全斗换及卢泰愚,因贪污皆成为阶下囚。这些古今人物,国际闻人,而今又是如何?还有横行欧亚的成吉斯汗。杀人八百万的黄巢。不受他人辜负的曹孟德等,而今安在?他们所得的权势,正是人类共同理想希望。可是人生永无圆满,为什么却要求得圆满,到后来而确切的相反,圆满后而又残缺了。 从这些历史人物看,大家应该能够深切感觉,求得越多,苦难越多。不但自己苦难,也造成世界人类无穷的苦难。当前世界各国,也老是这样竞争成为斗争。甚至越来越凶狠,弄得人类大多生活在恐怖中毫无兴趣。由此看来人生对于权势为理想而执着,就放弃道德,道德精神没落了,就没有崇高人品人格。 话又说回来,人生个个都有未来,未来还有很多日子要过,要过这无数的日子,是须要生活,须要生活来源的收入就是金钱。不过先向诸位提醒,人的一切不只是金钱,再说:金钱是不能代表一切,有金钱并不能代表人生幸福,身心健康的实际,并非金钱多少,或权位的大小来代表的。可以说:人生并非唯物。如果一味执着物质的追求,不知足者,自然没有身心健全的安乐自在。 以当世人生理想,绝对不是争取不已,完成个人抱负为主。若是个人抱负,不影响他人的不幸,就另当别论。可是也要注意的是,当你事业成功了,年纪一大把,放下身段来静思,可能又后悔,为什么?会觉得一生中为了这些物质,而丧失了一生生命,真不值得呀。如果你的思想再提升的了解,人生决不可以自我需求,而失去了人与人之间应有的互助合作,相敬相爱的态度,如果失去共存互助的意念,人生的确就没有价值了。需要养成我与人人共苦乐意念,彼此才会制造和乐礼让的社会风气,也才会减轻世间的苦难。及自己未来日子的苦难,未来世生而死、死而生一段一段的苦难。因为生命延续不断是事实。人不只是物质的身体。是物理、生理、心理的共成体。物理坏了,心理业识还是生生不息的。 众生每一生命单位个体,都是延续不息。众生出世的生,及一生中的命,是从业识的业因而来。才有一期的个体寿命。生活动态,社会人事关系,父母与兄弟的亲情关系。前面说过:人死了,绝对不是从此而毁灭。同样的,未生以前,也不是什么都没有,前一生命结束了,正是后一生命的开始。佛弟子对于三世生命是肯定坚信的。对于死而不灭,其他信仰也有承认,承认善良人生,死后上天堂。不善良的人生,死后下堕地狱,这样的说法,等于死后还是存在。 现在暂且别谈死后的来世,先研究一些今生的后半世,今生命运是福是祸,来自前生从业报而有,但是今生的后半世,又和上半世有直接关系。如果上半世的人生,心地光明磊落,不自私、不欺人、不诈取,遵守道德仁义人伦,更加详尽细微的,就是遵守佛法中的五戒、十善戒,就是再恶劣的命运,也会变化逆境为顺境,痛苦变成快乐,病苦短命变成健康长寿。如果上半世心地自私黑暗,不遵道德仁义,欺人自欺,心地不善良者,再好的命运,顺境变成逆境,恶命运一波未平,一波又起,如果不明理,不忏悔一味怪罪于他,终其究竟,必定含恨而终。但是终了又不是结束,只是一段生命的变化而已。因为生命在三世中流转不息,还要继往开来,因为盲目的人生,自私心而制造事端(业),有欠他,他欠的事实,今生不还死了,但是业债不失,来世自然讨债还债,也就这样生生不已流转下去。 三世流转生生不已,也就是死死不已,生而又死,死而又生,生死死生的三世流转。生命在三世流转中,有时快乐,有时痛苦。有时极聪敏,有时极愚痴。有时寿命短促,有时寿长多少劫。这种种差别,就是过去世的业因不同。其中又有六道轮回|天上、人间、修罗、畜生、饿鬼、地狱等。在人道上又是东家男,西家女。生命的生而又死告一段落,但是死而又生,新生命又延续开始,看来好像中断,其实并不就此完结。只是前的业力,影响于后来的果报,后来果报不是一成不变。又是多变,是无量无尽的变。 三世相续的生命演化,不是永恒不变,是不息的变化,今生生命继往又开来。现有的生命流程,或苦或乐,或愚或智,或健康或病弱,或富有或贫穷,或为人或为畜,种种不同,不是没有原因,是前生的业因所影响,当然很多是现在因所成的。过去思想是正确,或是邪异偏差,行为合法或是不合法,对人是利或是损,这些无限复杂的各种思虑,各种活动,所留下的各种业力,就是影响现在今生今世。所以说:现在不是脱空而生,而是继承过去,接受过去所种的恶果,或享受善果。 同样的道理,现在的思想行为,对人对己的一切思想活动,都留下了新的业力,和过去未尽报的无量业力,等待此生结束了,又重新展开新生命|或生地狱、饿鬼、畜生等三恶道。或生人间、天上等善道。一生又一生,一世又一世,继往开来不断生灭。这样的过去因,现在果。现在因又共过去因成未来果,由前前影响后后,无论是国家、社会、家庭、个人,都是这样的,只是别业(独业)共业而已。这就是三世延续的生命观,世人不能不知。要得未来福果,不可不向善行善德去努力播种。如果不努力止恶,也不想积极行善的话,实在是严重的错误,在三世的流程中(今生后半世,来世、异世),必定遭受不幸的后果。 人类在世间有多大成就,多大财富,也是过眼云烟,白云苍狗。尤其一生中所得的,是生命代价,由黑发而白发所换来。在追求人生虚幻的理想中,又造新的业因,这些新业因造成(等于种子播下了),新的恶果又生,就这样延续轮回生死不断,苦难不了。有些人,虽然合理合法的获得钱财和地位,但是往往利用这些钱财、权势,做出更可怕祸国殃民的勾当。或者有人说:我安份守己,做个好人就可以,做好人是应该的,是人的本份。但是只存此心也不太正确,什么才是好人?不可太儱侗吧!如果只想做一个好人,心就满足,结果每每做事未达做人实际。 再说:什么是人生崇高理想的目标|学佛,学佛才是人类崇高理想目标。学佛由好人做起,更要明白好人的究竟作为,而且要明白成佛的作为,而后真实施行到圆满。纵然今世不能成办,也要不断改造自己,力求上进,才能完成理想目标,达到真实成就。 怎样学佛,怎样上进,成佛又是怎样。这先要明白佛、法、僧三宝,归依三宝,及了解相关法义。主要以三宝为崇高理想为目标,依三宝法义去修学。三宝中的法宝,是人生宇宙的真理。佛对此真理是究竟圆满的觉悟者。僧是三乘圣人,虽然没有佛陀的究竟觉悟,但是已入法海,也有相当体悟,圣贤僧也是以成佛为最高理想。 佛法中,从信仰到开悟成佛,其中有「解」「行」的修学过程。「信」就是不疑佛法。或者先「解」其佛理,而信其法。或者「信」有初信,「解」而深信。佛法的法义无量无边,「解」有深解、浅解,如大乘、小乘,了义、不了义,空义、不空义。「行」有五乘行、三乘行、大乘菩提行、浅行、深行等。现在举出二要点,加以解说。一者「生灭相续,轮回不息」。二者「自他增上,以至成佛」。 生灭相续,轮回不息|如前面所说明,我们的生命,是生灭无常,无常即多变,是延续不断的变。人从生下来后,孩童到老年,老年到死亡,无时无刻都在变。如体内的「细胞」,不断的新陈代谢。生命虽然不断变化,后面的生命和前面的生命虽然不同,可是永远永远是相续性,个体因果连续,生命当然连续。就是今生一期旧生命结束,新的生命又跟着来,并不是死了就完了。就好像今年结束,过了最后一夜醒了,明早起床正是新年开始。明白这个道理,才能肯定个人一生作为,业力不灭的道理。这一简单原理推演起来,人不能不做好人,不能不积集功德,以备未来之用,不然来生果报,也就不堪设想。换句话说,想要未来世比今世更圆满,更聪明,更幸福,今生或当下就得好好做人,遵守道德,广行善德善行。因为前后相续不停留,善心善行,而来世必然善心善行,这样可以使个人的未来世,再努力向上向善的目标一味做去。佛弟子(人类)对于这个因果相续,生命相续不灭,首先肯定,自然行为会慎重。 自他增上,以至成佛|自他就是自我和他人的意思。首先谈些人类社会,绝对不能单独生存,必需人和我互相依赖,才能共存。如子女年幼,是要依靠父母养育、教导、关怀。父母年老了,也要依靠子女侍奉、供养、关怀。社会是综合体性,士、农、工、商、政等,都是互相依赖,才能得到互惠受益。依佛法所说明,范围更加广大,六道之一切众生,过去世都曾经做过我们的父母兄弟姊妹,只是业惑关系,改头换体,而不能互相认识。能认知众生皆眷属,就可培养出互助心,爱他如爱己的美德,得到自他和乐共存。能和乐共存自然增上到众生污垢的自私心变成清净心,秽土变成清净国土。菩萨心愿|愿众生心清净,愿国土清净、安宁,就是由此认知而工作。 转秽土成净土,的主要修行方法,不外于「净心第一」,「利他为上」。这个「净心」与「利他」,正是超尘离俗的「崇高理想的人生」,也就是学菩萨道,以至成佛道的理想目标。今日大家都是凡夫俗子,将如何达到佛道完成,主要是加强福德和智慧修持,福德是利他工作,智慧是自我的修持。但是必要自己依佛陀教法去实行,才能「清净自心」,并教示众生,使每一众生都能够清净自心。 人道众生,为什么有不良心思,不善的行为?就是从本以来,内心就充满了贪、瞋、邪见、傲慢、嫉妒、疑惑等不良种子所影响,有了它们所蒙蔽,所以起心动念产生不道德的问题,自利不利他。能够自利利他,或自损利他,才合乎道德准则,所以修行必要先清净内心。清净内心,不是什么都不想、不做,应该想的还是要想,应该做的还是要做。就是所想、所做的,由清净心引发善良,做得更合理,更合法,心所想合乎于真理公义,有益于他人自己就对。 清净内心的修持,好比铲除田园中的杂草一样,不但要连根拔除,使它不再生长。而且要培植一些有用的花草,来供人欣赏。就是人的污染自私心弃掉,而表现那道德风范,人人自然欣慕钦敬(有句话:莫作不法惹天怒民怨,当作有德得鬼敬神钦)。所以佛法所教的,众生行菩萨道,福慧双修,在法界中最崇高、最理想的人生,而最后所得到的是「佛果」。 佛法所说:「心净众生净」为智修,就是把内心的众生(贪瞋邪见等)净化了,每人故有的佛性,光明也就显现出来。「心净国土净」,就是人人心净,国土自然成就净土,人间祥和,人人活得安乐自在,好比生活在天堂一般。可以说:佛法中心思想,教众生从自己内心清净开始,进而扩大到其他众生清净,国土清净。自己修得清净者为「智」,教育众生,使众生清净,国土净化是谓悲,悲就是拔苦,慈就是祥和同乐。菩萨行者的「理想」人生是自己清净内心。更「崇高」,更伟大的工作,就是要众生清净,大地清净,社会安宁。最后,但愿诸位身心安乐,自心秽土速成为清净土。
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
汉传人物时间:2024-12-18
从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
汉传人物时间:2024-12-17
第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
汉传人物时间:2024-12-17
学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
汉传人物时间:2024-12-16
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
汉传人物时间:2024-12-16
佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
汉传人物时间:2024-12-16
有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
汉传人物时间:2024-12-16
有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
汉传人物时间:2024-12-15
人生在世,真正过不去的是自己,最恶毒的敌人是自己的心,所以我们要好好地反观自性,不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事,切勿轻视自己的生命。培养开阔心胸 预防心病良方
汉传人物时间:2024-12-15
《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
汉传人物时间:2024-12-15
某一个时候,佛在一村落里,那个村落的东庄与南庄隔着一条河,东庄约有五百户人家,庄内的众生常造诸恶业,没机会听闻佛法,每天总是在吃喝玩乐、安逸懈怠中度过。佛陀怜悯众生,
汉传人物时间:2024-12-15
守财狗通常静坐是为了训练自己精神集中,洗涤习气,每天若以一点点的时间来训练,慢慢地累积,就能养成很好的思考习惯,调伏向外奔驰的「心念」。佛陀最关心众生的心念,所以应机
汉传人物时间:2024-12-15
人生最美的心境一位老先生怀抱我家门前清洁,别人家门前也该干净的心念,每天都去打扫街道。他以实际的行动来爱乡里、爱别人。二、三十年来,不管是刮风、下雨,从未曾间断过。
汉传人物时间:2024-12-14
不明事理徒恼乱心中若有一点疑惑,不要累积成恼或是怨,凡事用智慧分析、摒弃先入为主的观念,才能照顾好心念。人会有烦恼,就是因为累积不如意的事;然而世间事,十之八九都是不
汉传人物时间:2024-12-14
习气 可爱与可厌的分界同样是患了老人痴呆症的老人,一位令人心生欢喜,另一位却让人心起烦恼!年轻时心念的养成,产生了两种截然不同的晚年境遇。有位中年妇人来看我,诉说家中
汉传人物时间:2024-12-14
无价之宝方为贵我们要好好用心,把心清净之后,要善于环保,保持清净的心,切勿再染上世俗贵贱的心态;有真正超然的道心,万事万物自然无贵贱之分,而且能圆融无碍。人生忙忙碌碌,
汉传人物时间:2024-12-14
辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
汉传人物时间:2024-12-14
学佛的好处是看开和原谅,老法师开示。不能造业,不能造业这句话容易说,不容易做到。我们试问一问,能不能原谅一个陷害我的人,羞辱我的人,毁谤我的人?能不能?不能,不能
因果报应时间:2024-12-14
善解包容要善解、包容,对人要懂得善解,即使对方有意伤人,只要我们无心接受,就很容易善解;对事不要存有成见,若能打开心门事事包容,内心必然轻安自在。我常说要善解、包容,对
汉传人物时间:2024-12-13
体会证悟道理明白后,倘若还是放不下,就无法体会。所以,只要真正体会了真理之后,就会很欢喜地去做,这就是证果,证得欢喜的果报,心无烦恼、很自在,就是彻底觉悟的欢喜心。最真
汉传人物时间:2024-12-13
心灵的资粮佛陀在世时,曾说过一段染布的譬喻有一天,佛陀和弟子们来到王舍城托钵。城里有一条街道十分热闹,开了各种贩卖生活用具的商店,有打铁店、制桶店、布店等等。佛陀走
汉传人物时间:2024-12-13
回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
汉传人物时间:2024-12-13
「所生之处,果报追随,相从不舍」,这几句要记住,三句。我们的一生记住这句话,天天所遇到的,是果报追随,相从不舍。果报要受,受都不放在心上,都不会引起分别执着,这
因果报应时间:2024-12-11
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10