唯有弘扬佛教真理才能破除迷信一九七八年七月四日的中国时报,一则新闻报导是:寺庙本来是农业社会的产物,应神权君权之时的帝王之需而生,以求「风调雨顺、五谷丰收」,而达兆民仰赖的目的。但在民主科学时代的今天,寺庙香火仍然传衍不坠,逐渐大众化,而与民间「艺术」相结合;进而穿凿附会,举凡一切生活事务都可藉由神明显现,大开时代思想之倒车。部份中老年人无所事事,总想把老来的时光,托付神明,去因应佛家轮回报应之说;不惜弯下七尺之躯,叩头、烧香、捐钱!但是谁又晓得释迦牟尼曾要信徒,为他杀生献祭,贴金建庙,焚烧香纸,以积阴德呢?凡此,都不过是心中冥冥之「神」的作祟而已。也正由于社会分工愈精细,各行各业都走上专业化的路子,寺庙神坛也步其后尘;有的住持专攻收惊术、命卜相、择吉日,或治疑难杂症,无奇不有。更妙的是,神明也插手情侣之间,而有「情人庙」之设置,成为青年男女谈心的好去处。位于市郊北投的情人庙,自从几年前传扬开来,至今行旅香客仍络绎不绝,贴置门墙的经句更是搜罗尽净。据说高悬其间的「招牌良言」-「情人双双进庙来,不求儿女不求财;庙前跪下起个誓,谁先变心谁先埋」,是吸引热恋中的情侣顶礼膜拜的主因。不过,神明当前,又有几人知道这座庙所供奉的神祇卓文君,曾因新寡就私奔司马相如的这段姻缘?其余散见省内乡里的神坛,尤具寺庙「私生子」的型态。某些置身在都市陋巷内的神坛,有的坛主神通广大,以营业的性质而观,简直是集密医、地理师、神职于一身。遇有苦主登门,先告诫以鬼神附身,须用符纸驱魔,几番比划后和水囫囵吞,即可「神」到病除。若如缙绅喜庆,坛主又摇身一变,天文地理无所不通,吉时之日尽在掌上;而他们的收费美其名曰奉献,往往坛主自称受神之命,直到价钱合乎标准而止。细看这些无主神坛,「出租顶让」也都有一定的行情。许多神坛为了「生意」,不惜自破安土重迁的迷信,迁居到公寓密集的住宅区内,大张锣鼓,扰人清梦。通常一尊神明、几幅帘布,和附带摆设的台桌等,转让的市价是三十万元左右;价钱的高低还视固定香客主的多寡而定,一如「人头税」然。私设神坛的把戏,不一而足;尽管如此,偏有许多人深信不疑。以致传出乩童令香客坐禁致死,相士偏方闹出人命,但皆不足以吓阻「迷信」。有识之士,目「神」的世界,「神棍」横行,经常建议政府宜速立法,严加管制;最低限度,应将一批无「主」之神,纳入「国法」的约束之下,庶免再闹出人命案。然而,当您亲眼看到现代化的公寓,电器化的家具,艺术化的客厅,赫然供奉一座无主之神时,您会怵然警觉:所谓破除迷信,真的破除得了吗?有人信奉有形之神,有人信奉无形之神;有人嘴巴说不迷信,心中迷信,有人心中不迷信,嘴巴却鼓吹迷信。请问:对于破除迷信,还有什么妙计吗?笔者看完了以上的报导,真有啼笑皆非的感受,固然所举都是事实,然而这些事实,不是真正佛教徒之所为,此种报导不过以非为是,指鹿为马,张冠李戴,淆惑视听而已;竟将情人庙,认为是佛教,简直是滑稽之至。佛曾告诫弟子们说,不可邪命生活,诸如观察日月星斗,以及天文地理之术,或说风云雷电,晴雨变现,或谄媚豪势,巴结权贵,讨好富家,受人指使奔劳,或以巧言多求;更不可使用咒术、符令、卜卦、算命、看相、择日,说人吉凶,向人求取财利,以维生活,若如此者,谓之「邪命」,自为佛所不许。据此可以知道,佛陀早已训示弟子,若是真正的佛教徒,自然不会有提倡迷信以维生计之理,纵然有之,亦非真正的佛教弟子所为。佛住世时,有比丘问佛:「世尊!有你老人家在世,诸魔想要破坏佛法,无计可施,如果世尊不在世间了,诸魔将会怎样来破坏佛法呢?」佛陀的回答是:「到了将来的末法时期,魔王、魔子、魔孙、魔民、魔女乃伪装为佛弟子,穿上佛教的衣服,住佛教的寺宇,吃佛教的饭,来破坏佛教。」今日在佛教中,看到许多不合佛理仪则的事发生,自非真正的佛子所为,是诸魔破坏佛教的表现,佛曾预言并非奇事,只因真正的佛教弟子,未将这些道理,弘扬出去,徒使世人对于佛教,发生误会耳。故我们推行人乘佛教的在家弟子们,以行菩萨之道为天职,首当破除迷信,尽量设法将佛陀对于人生宣示的真理,广为宣扬,决不可以迷信来维持生活。对于收惊、算命、卜卦、看相、择日、地理风水、扶乩、抽签、烧纸帛一切邪迷之事,皆不可为,全世界人乘佛教的道场,皆以传播佛教福音,弘扬佛教改造人心的真理,推行幸福文化,为人类谋福利;凡在家庭设置佛堂者,亦以佛化家庭,与家人共同修行、修身、修心为原则,要充分表现,一个正信佛教徒的人格,和助人济世的伟大精神,及神圣的使命。相信如此作为,必为全世界人类的有智之士所响应,共同推行,实现净化人心,朝向光明前进。
财、色、名、食、睡,你一定要设法对治。皈依三宝了,你还很爱财,很好色,色有深有浅;穿的衣服要什么颜色的,什么样名牌的,总而言之,是包括一切食欲。吃的饮食要吃什么
梦参老和尚时间:2024-10-22
汉朝的韩伯俞,是河南人。他生性非常孝顺,可是他母亲的家教很严厉。每当韩伯俞犯了小过错,他的母亲便用拐杖打他。但他总是跪下来接受惩罚,丝毫没有半点怨言。有一天,韩
因果报应时间:2024-08-19
崇慈法师答:你所说的上天具体是指谁?是大自然吗?大自然不会说话,更不会安排我们吃什么。是某个神仙吗?持这种观点这个神仙肯定是没有慈悲心、没有博爱心的,这样的神仙我们不
汉传人物时间:2024-06-16
崇慈法师答:心中有没有佛,以什么来证明呢?形式是用来证明内心的。形式的一点一滴都是内心真实的流露。我们每天的生活,一言一行一食一饮,哪一样不是形式呢?作善作恶都是以真
汉传人物时间:2024-06-16
何必太过执着有大和尚与小和尚二人结伴下山,到集市上购买寺院一周必需的粮食。去集市的路有两条:一条是远路,需绕过一座大山,蹚过一条小溪,来回近一天的路程;一条是近路,只
禅·看开时间:2024-05-22
在学佛修行的人中,最让初学佛者防不胜防的恐怕就是常在身边滴溜的“佛油子”。这些“佛油子”,或是我们经常接触的师兄师姐“居士头”,或是外面名气很大的学佛"大咖”。
学佛受用时间:2024-03-11
古人有言:“病从口入,祸从口出。”说的是我们要管好自己这张嘴。佛教“十善业”中,与善恶相关的语言就有四种,恶语和柔和语,妄语和实语,绮语和质直语,两舌和调解语。
学佛受用时间:2024-03-03
想想看战争中受伤残疾的人,是不是都努力挣扎,千方百计保全其性命,同伴们也都全力抢救,无一丝弃舍之心。操作的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死
放生功德时间:2024-03-01
那天在杨姐店里买床单,她跟我叙述了一件事,让我感动不已。原来杨姐在大学当老师的儿子,带了女朋友回来,第一次上门,女孩带了份特别厚礼:—只约五斤重的甲鱼。这是女孩
学佛受用时间:2024-02-06
晚清将领骆秉章虽然位高权重,但平日里乐善好施。他手下有一个叫张全的小吏,家境清寒,与身患残疾的老母相依为命。骆秉章得知后,就命侄子每个月都给张全家中送去米粮。一
佛教故事:哲理故事时间:2023-10-24
何必重新来过如果有悔,想想,再来一次,只怕还一样。如果有恨,想想,那恨的人与事也将随着我们凋零。人生何必重新来过一位从来不碰股票的朋友,第一次「进场」,就赔了钱,真可以
佛教故事:其它故事时间:2023-09-08
何必太过执着有大和尚与小和尚二人结伴下山,到集市上购买寺院一周必需的粮食。去集市的路有两条:一条是远路,需绕过一座大山,蹚过一条小溪,来回近一天的路程;一条是近路,只
佛教故事:禅·看开时间:2023-08-25
何必太在乎得会游泳的人都懂得这样一个常识:一旦溺水了,最好的自救方法不是拼命挣扎,也不是大声呼救,而是尽量心无杂念,全身放松。只要放轻松,就能浮上来!从某种角度上说,人
佛教故事:禅·看开时间:2023-08-25
何必妄想心是所有法(注)的先导,心是所有造作的主脑,一切都是心所造作的,人若造作身、口、意善业,一定有乐,如影不离形。(偈2)玛塔侃达理是个年轻的婆罗门,他的父亲非常吝啬,
佛教故事:布衣百姓时间:2023-08-15
积累福报有何必要?问:您刚才说,学习藏文化与学习佛教应同时进行。那么,对一个学生而言,在学习知识的同时,积累福报有何必要呢? 索达吉堪布答:作为学生,首先,学习
佛学常识时间:2023-08-12
知义法师: 念佛只要诚心念几句就好了,何必常常念?法华经云:‘一称南无佛,皆共成佛道’,由此看来,并不需要常常念。如果我们的心已诚到极点,善业更是满到极点,在这种
佛学常识时间:2023-08-08
学佛修行人都会念:身无菩提树 心无明镜台 既然无一物 何必惹尘埃……禅宗有一个著名的“菩提本无树”的故事,即使不信佛也几乎尽人皆知。说的是被尊为禅宗六祖的曹溪慧能
佛教典故时间:2023-07-27
问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必能活,何必浪费金 问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必能活,何必浪费金钱? 答:任何一个生命,均好生怕死,自有其求生的
佛学常识时间:2023-07-07
人生本过客,何必惹尘埃。遇见友情,是停留,遇见爱情,是陪伴。这一世的遇见和陪伴,都是短暂的,随着生命的离去,都成了一场相知,都变成一种不舍。这个世界,我们原本都
素食师兄时间:2022-07-25
一人生本过客,何必太执着!人到了一定的年纪,就开始明白,有些事情,注定无法左右,总要学会放手,懂得随缘。你所追求的,也许最后是一场空,不是你不够努力,是一开始,
般若电影时间:2022-05-17
无论佛教、道教或是民间信仰,很多人都相信持斋有功德,常在遭遇困境时发愿吃早斋,或是初一、十五持斋;以此祈求家庭平安、事业顺利。既然天天都希望有福、平安、顺利,何
汉传法师时间:2014-02-16
洞山禅师有一天去探望一位生了重病的学僧德照,德照就请示洞山禅师道:“老师!您为什么不发慈悲救一个真心学道的弟子呢?您忍心看着弟子这么不明不白地死去吗?” 洞山禅
佛教故事时间:2014-05-07
此地讲妄语,特别是要得到利益的,譬如说做生意的要谋取一些利益,他要打妄语,这在现前社会非常的多。卖的产品,实在讲不是很好的产品,他说很好,标榜很好的产品,实在没
汉传法师时间:2014-10-29
佛教把贪、嗔、痴名为三毒,三毒于人乃致命的三害。此中,嗔,就是指动不动生气、愤怒。生气乃至愤怒,是很有害身心健康与灵性修炼的,也无益于工作、学习与生活。我们常说
汉传法师时间:2014-11-07
问:赞叹他人有何必要?如何才能做到发自内心地赞叹他人呢?答:赞叹是非常有必要的:对凡夫人来说,赞叹可以让他们欢喜踊跃;对诸佛菩萨来说,赞叹可以让其他众生生起信心
佛学入门时间:2014-12-10
常念恭敬观世音菩萨和地藏菩萨,人见到你都和你有缘,都恭敬你。见到你,好象见到八辈子到现在的老亲戚,不知有多亲切,有那种亲切感,有那种回到家里的感觉。又好象在海外
汉传法师时间:2015-01-02
胡小林,净空法师如是评价他:“我学佛58年了,再过两年就一甲子。58年我只看到一个人的成就,这个人就是北京的胡小林居士!”要知道,以“众善奉行”为准则、不断告诫自己
大德居士时间:2015-01-24
人生总在祈求圆满,觉得好茶需要配好壶,好花需要配好瓶,而佳人也自当配才子。却不知道,有时候缺憾是一种美丽,随性更能怡情。太过精致,太过完美,反而要惊心度日。即使
其他文章时间:2015-04-30
仰山和尚是伪山禅师的学生,有一年,师徒两个一年没见了,彼此都十分挂念,等到见面时,伪山禅师向仰山问道:“这一年你都做了些什么事?”仰山说:“我开了片荒地,然后种
其他文章时间:2015-07-01
当你看清了一个人而不揭穿,你就懂得了原谅的意义;讨厌一个人而不翻脸,你就懂得了至极的尊重。活着,总有你看不惯的人,也有看不惯你的人。你的成熟不是因为你活了多少年
其他文章时间:2015-12-01
快乐是如此简单。我们每天早上起床,第一件事就是要刷牙洗脸;晚上入睡前,也是要洗漱沐浴,洗掉一天的尘垢。既然身体都需要如此洁净,那我们的心在一天忙碌中,受到的染污
其他文章时间:2016-01-02
本自具足,何必烦恼生活。所有的失败都是为成功做准备,但需要成长的时间和能量的积蓄。抱怨和泄气,只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨,心平气和地接受失败,无疑是
其他文章时间:2016-03-08
问:是否只有密宗才提倡观清净心?这样做有何必要?答:《华严经》、《维摩诘经》、《入楞伽经》等显宗经典里面有许许多多观清净心的教言。其观点跟密宗所提倡的观清净心完
藏传法师时间:2016-05-31
《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”人生苦短,朝看青丝暮成雪;时光匆匆,无可奈何花落去。暮年回首,总会有数十年转眼一瞬的感触;漠漠尘寰,
大德居士时间:2016-07-27
昨日共修,有师兄分享到家人得了白血病,偶遇一位针灸大医,用针刺法控制住了家人的病情,还传说这位大医甚至可以用医术消除病人的一些障缘。就在大家都为师兄家人的病痛出
菩提书院时间:2016-10-05
我们通过学佛修行,把宇宙和人生的事实真相、真理都弄得一清二楚了,像《心经》里讲的那样,“无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”真正明理了,是无所畏惧的,
佛学入门时间:2016-11-17
我们通过学佛修行,把宇宙和人生的事实真相、真理都弄得一清二楚了,像《心经》里讲的那样,“无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”真正明理了,是无所畏惧的,
汉传法师时间:2016-11-29
在家出家的功德区别是什么?看《释迦牟尼佛传》,我们可以知道,释迦牟尼佛是怎么呢?释迦牟尼佛就是把荣华富贵放下,然后到深山里面去修行,他才成功了。他如果说是:“我等
汉传法师时间:2017-05-28
佛学视频时间:2020-03-17
珍惜殊胜法缘 传喜法师大同弘法寺诵《金光明最胜王经》开示2011年5月17 日今天念了这个《金光明经》啊,大家知道这个经里面种种的殊胜,乃至《金光明经》的这个名字都很难
传喜法师时间:2020-05-20
《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录 缘 起2009年5月9日,由成都文殊院方丈上宗下性大和尚发起的“《瑜伽师地论》读书会”成立。读书会的成立缘起于2008年,四川大学唯
宽运法师时间:2020-06-12
阿弥陀佛圣号唱诵,24小时播放净化身心,做到起心动念皆是佛号
佛学视频时间:2020-06-12
看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录
佛学视频时间:2020-07-03
更多文章时间:2020-07-16
美女突然换穿衣风格来上班,保安都不认识了,是不是差别太大了
更多文章时间:2020-07-16
今世后世得安乐八法有一位婆罗门预多加,到祇树给孤独园,请示佛陀说:「世尊!在家的俗人,应当如何才能得到现世安乐?」佛陀答:「有四种方法,能使在家人,得到现世安乐
更多文章时间:2020-07-16
更多文章时间:2020-07-16
什么叫慈悲一般人都知道,孔孟谈「仁义」,耶稣讲「博爱」,佛教行「慈悲」,其意义是:宽惠正直,爱人无私为仁义;神爱世人为博爱;如果说,慈爱与同情,加之以怜悯,为慈
更多文章时间:2020-07-16
表演完这个魔术,被我妹追了3条街,现在天黑了还没敢回去!
更多文章时间:2020-07-16
什么叫无明有一次,佛陀的两位弟子,舍利弗和拘絺罗,在一起讨论问题,拘絺罗问舍利弗:「何谓无明?」舍利弗的回答很简单,开门见山的说:「无知,即是无明。」随即舍利弗
更多文章时间:2020-07-16