十方法界众生特质偈与增益偈
药师山 紫云居士
一、序
中华药师山居士佛学学会的紫云居士最近完成「十方法界众生特质偈与增益偈」一文,要我为此文作序,我深知紫云居士是个有成就的修行者,此偈必是佛法之要,故欣然接受。说是为此作序,实在是先参其要、自先受益。
我看完之后,发觉这些偈真是精采绝伦,十方法界很多众生,栩栩如生于偈中现。请看「飞天偈」中所示:「飞天飞天满天飞,常住月牙清泉处,婀娜多姿美如仙,爱美天性终不变,宝石缨络挂满身,为情独钟无情物,山川大地风云变,寄予琵琶情感伤,丝带飘飘泪中衫,此情只待空回忆。」这些文句对「飞天众生」的习性与特质描述得多么深入,文句又多么生动。对「飞天」的解脱之道,偈中如此说「空性圆满智多多,唤出此情变空性,愚痴不明忙碌飞,飞来飞去不明因,回来回来回来吧,宝云净土是儿家,珍宝美丽如所愿,亭台楼阁终是有,长长久久不空过,只愿修行梦成真」,这是紫云居士慈悲,希望「飞天众生」回归净土。诸如此类的句子实在太多,真是太精采了。
偈中也有很多对众生的警示句子,例如在「神明偈」中,紫云居士如此说神明众生之问题:「神通自在比较心,慈悲智慧缺缺缺」、「介入因果忙碌忙,自受果报终需还」。在此偈中,明示一些注重神通的众生,不明因果还报之理,经常介入众生因果,当时也许了结一些问题,得名得利,但来生常受严重果报,当今很多此类人士当引为戒。又在「外道偈」中,有说「耶稣基督十字军,打打杀杀终为敌,十字东征史不灭,怨气无消终须还」。看今日中东耶回二教的相怨相残,似乎永无宁日,偈中所说恶因不得不信。
此外,对今日很多学院派的佛教修行者,也就是一些只重意识心解经论的人(称为理佛修行者),偈中也提出一些忠告:「天天研究文字学,大藏经论十二部,一生六十甲子岁,不够研究经论行。」又说:「仍然不知诀窍义,空性无为永不知。」偈中也提出警示:「伪经论说遍遍处,小心地狱果报现」,又说:「勤观修观证根本,证得菩提看经典,条条大路通罗马」。这段偈由不识字的禅宗六祖慧能大师能闻经开悟、悟解经意,及近代水果师广钦老和尚的无师大智能,都是明证,但愿一些理佛修行者,以意识心妄自论人之非、自以为是者,能提高警觉。
此五十个偈中,每个偈都情文并茂,隐藏诸佛密意与对众生的慈悲,尤其「五情偈」、「情苦偈」与「淫苦偈」等,对人类的各种现生之苦,提出解脱之道,很值得参悟。
除了对六道轮回中的众生习性及解脱之道提出法要之外,也有一些偈是描述四圣法界中,佛菩萨渡生悲愿与各种方便法,例如:「宝药偈」、「宝坛偈」、「菩萨偈」及「佛子偈」等,这些都值得研读。在「禅宗偈」及「小乘偈」中,紫云居士也对以修「空性」为主的小乘及禅宗修行者,提出其见解。例如在「小乘偈」中,有如此说「声闻缘觉阿罗汉,生生世世修空法,苦集灭道为我行,十二支链为我证,证得罗汉终不究,苦修无法证菩提,转修菩萨方为是。」对禅宗的见解,如「禅宗偈」:「以心印心是本宗,直观本心现本源,何必勤求法及法,菩提明镜亦非台,何必拭拭除尘埃」,但也提示这些修行者的一些问题,甚值得大家参考。本人参研这些偈,受益良多,在此谨以此序与大家共勉,但愿大家不负诸佛菩萨之大慈悲与紫云居士之所愿,早日证菩提,成妙佛色身。
三宝弟子 紫虚居士序
二、赞偈
华藏偈
特性:华藏世界大毗卢,诸佛导师礼教主,华严教本代代传,智首上首贤善首,共聚法堂传经教。毗卢性海深广大,智种无量法界函,只待有心修持成。
华藏华藏大世界,毗卢毗卢大毗卢,
毗卢性海深广大,蓝色晴空万里海,
穿过时空毗卢教,色究顶天法音宣,
开花见佛方为教,不见菩提莫论心,
莲花自转空中飞,来来去去任由行,
天兵天将欢迎住,只愿多习大日经,
大日经典声声唤,金刚顶经幻化现,
二经修持善无畏,渡生变化身自在,
佛身千变幻幻变,由空妙用在在行,
五部修持总结了,佛部莲部金刚部,
宝部羯摩部部现,自现金刚忿怒尊,
多臂千臂在在现,圆满首主金瓶赠,
成就首主令旗赠,大毗卢主令牌赠,
阿字前缀声声转,毗卢世界妙世界,
呵呵眼前诸佛在,深秘秘藏传心法,
智种无量法界飞,莲瓣瓣瓣智种存,
法界世界智种全,斗室能知天下事,
神通无碍渡生忙,礼敬毗卢教主王,
毗卢华藏王菩萨,毗卢光藏王菩萨,
毗卢华严王菩萨,毗卢光严王菩萨,
毗卢华云王菩萨,毗卢光云王菩萨,
毗卢华海王菩萨,毗卢光海王菩萨,
宝云毗卢遮那佛,宝莲毗卢遮那佛,
声声唤唤大毗卢,摩尼宝珠光亮显,
毗卢性海浩无边,宝云净土法脉证,
佛光普照遍一切,宝释家族代代传。
总持偈
特性:法界众生各种性,贪瞋痴业各不同,轮回众生因业转,布施供养菩萨道,教化三界唯佛教,总持教法法法传,福慧俱足成佛事,好好修行圆满成。
药师山、药师山,修行宝地药师山,
一心一意勤修行,只愿业障悉消除,
林林总总多法门,总有一门可深入,
了知根器上中下,不会没有修成日,
小乘禅宗各法门,大乘密乘持咒行,
条条大路通本心,莫嫌自修法门差,
皈依三宝佛主教,好好修持千日行,
金刚经教圆觉经,法华大日金刚顶,
楞严维摩楞伽经,阿含净土忏悔行,
秘密法中法中法,总是为修菩提忙,
菩萨道行艰苦难,福报俱足最快成,
布施供养方便法,坛前专心服务成,
回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
四、护持偈
金刚偈
特性:金刚威武志不屈,身穿盔甲英勇现,生生世世护佛学,誓愿修行学佛成。
金刚金刚金刚身,身穿披甲战袍身,
处处在在道场事,护持道场佛事忙。
显部金刚韦陀君,四大天王守四洲,
关圣金刚阴界君,密部金刚变化身,
三面獠牙忿怒相,一切只为降魔众。
玛哈嘎拉护持君,鸟鸟忙碌拆符咒。
金刚萨埵护住持,百字明咒声声响。
多臂燃灯金刚显,多臂伏魔护道业。
宝马金刚急急飞,宝眼金刚调一切。
八大金刚四菩萨,本师座下护一切。
六字明咒转轮处,法界金刚众不疲,
十二药叉护药师,十二生肖护弥陀,
鹅王金刚护弥陀,十二阎君护地藏,
净土金刚忙事忙。秘主金刚问法成,
毗卢金刚忙中忙,大日经要光明显。
金刚总持总一切,金刚明王法一切,
在在处处有金刚,护持道业永不疲。
护法偈
特性:护法护持佛国净土及佛事业,跟随佛菩萨渡生忙。
护法护法护佛法,生生世世在佛门,
披甲带矛护持事,敲钟打鼓事事忙,
叫醒众生早课忙,不可偷懒勤修行,
众生众生需照顾,不明修行多重要,
常常愚痴打瞌睡,瞋恨不明起烦恼,
无明业障起骄慢,小心小心切忌忌,
火烧功德真实事,中脉变黑诚心忏,
一心一心护菩提,常跟佛学走天涯,
步步当中起心学,生生世世为护法,
道场丛林是我家,护持佛门为我愿,
供养诸佛是我事,照顾众生是我愿,
恶心众生我愿教,慈悲智能学习法,
终有一日学成时,护法护法朋友多,
无色天神护持君,无色天仙护持友,
欲界伽蓝诸圣众,色界护持众圣君,
十方各处护佛业,护法护持得加持,
在在处处敬护法,礼敬护法是礼貌,
毕竟仍是佛家人,期许修成大护法。
不共护法偈
特性:只护持某宗门或教下的护法,如:藏密护法、小乘护法、特定的护持对象。
护法护法小护法,不共护法有原则,
发心学佛是初基,那知瞋恨业难缠,
由始而终无法除,只愿皈依一佛祖,
由此一佛始终护,生生世世为佛忙,
只愿佛成我亦修,发愿不嫌我无知,
那知此法也是法,奉劝修行眼勿高,
不共护法好处多,从此轮回不辛苦,
轮回当中有佛顾,生生世世有佛家,
学习佛事永不疲,终有成就日可成,
披甲带矛为我愿,敲钟打鼓我愿做,
打扫庭院我愿忙,扫地煮饭是我事,
读经抄经我愿写,供佛礼佛事事忙,
护持法器为我事,道场事事不忘心,
终有一日为护法,不共护法学礼仪,
勿嫌杂事一箩筐,那知事事有玄机,
护持佛事住持事,心如金刚学萨埵,
千臂多臂我愿行,只愿有缘学金刚。
五、增益偈
宝药偈
特性:渡病苦大德。
宝药偈之一-病苦偈
病苦病苦苦苦苦,三界众生怕病苦,
病苦多多无量种,病因由是贪瞋痴,
五蕴八识业障随,业带随身入六道,
识种寄存不忘失,由此形成病因因,
慈悲喜舍是宝药,般若智慧是宝药,
法法均是宝药智,只待修持成正果,
二六大愿为我修,普渡众生以除垢,
垢除业消病可除,药师佛号不断终,
空性无量光明显,法性安住现本尊,
法云十地见药师,修持白介药藏花,
福慧俱足佛成真,净土佛身梦成真,
幻化十方渡众生,十方家眷病苦苦,
只待佛号善知识,有求必应离苦苦,
药师佛,药师佛,消灾延寿药师佛,
声声断断哀求怜,苦苦声声求药师,
回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
宝药偈之二-病魔偈
病魔病魔咳咳咳,弯腰驼背瘦弱身,
一生执着病魔业,远离本心垢又深,
何时返回归原处,不明病苦由业起,
一心只为找药忙,找寻药材忙多忙,
一物一克不明因,妄念混浊忙中忙,
邪见外道一堆堆,研究病理忙又忙,
希望病多财多多,希望生病得关怀,
识身起变真生病,自己生病给药忙,
自己生病找药忙,以病为药苦多多,
以病为乐乐多多,流行病中成名医,
贪名利养存心恶,病魔病魔众人怕,
靠近使人得病病,药石难治众人烦,
唯有求佛哀怜救,沙夫沙加多那哈,
断除执着方为是,药师青稞为药草,
八种魔心须断除,起心起念慈悲观,
句句佛号不断除,药藏内有种种法,
由此变成佛医明,脱离病魔是我愿,
生生世世为佛医,法界佛医人人赞,
回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
宝药偈之三-宝药偈
宝药宝药药多多,药材可消业障垢,
声声不断药师佛,是阿啰敷吐放缝,
是撒坦罗拔多啰,是爪地璃坦拔塔,
种子声声病断除,五蕴八识气身健,
是红花当归黄耆,是熟地伏苓麦草,
六种业障悉消除,人间皈依消灾寿,
法界皈依宝药主,句句声声宝药佛,
阿祈曼多祈不拉,慈悲喜舍是宝药,
忏悔业障是宝药,般若智慧是宝药,
修行法法是宝药,证得菩提光明显,
不忘渡生病苦痛,再来世间菩萨道,
法界众生仰渴望,白介药藏须求安,
福慧两足是我修,空性光明显一切,
阿字旋转不染业,字轮转转持暗字,
药师如来为我师,法界众生可受益,
光明遍入十方界,只待有缘修行者,
密法深深无量多。红白黄绿黑花豆,
启发菩提慈悲心,药王药上妙用法,
嗡喀布拉牙买吽,嗡喀布拉拉萨吽,
恶道众生求助苦,归命药王药上佛,
消灾延寿声不断,扎答以哇吽吽吽。
细菌微生小病毒,字字寻找度母主,
一心希望还我身,天珠加持病魔除,
从此皈依三教主,老实念佛修本尊,
菩提本心我愿求,期待本心光明显,
回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
宝药偈之四-度母偈
特色:细菌微生物,带壳有毒或有毛的小生物,寄生于动物,导致人类生病,是由大自在天控制神识,因有痴业贪食美味。
细菌细菌微生物,有壳无壳毒毛飞,
神识无主任由控,寄生肉体营养俱,
无量吸食是我土,繁衍种族无量多,
成军幻灭终无有,天天研发神识变,
执着变得坚固身,剎那成就得意行,
成住坏空是无常,一山一山一山高,
皈依度母是我师,瓶瓶罐罐是我家,
白度母师治我身,显微眼力逃不过,
绿度母师护我识,绿色溶液养我识,
从此不再烦恼心,皈依佛门修心识,
药师宝忏不可忘,净土方是儿处家,
千年修持总不晚,菩萨妙手成就处,
花开见佛是我愿,终得菩提是我愿。
灯坛偈
特色:三界众生迷失妄有,点燃心灯破迷返真。
燃灯燃灯燃心灯,心灯燃起无量光,
众生众生众生迷,外求永无见心灯,
秘灯显出六道现,藏灯现出种智藏,
秘智解了六道心,藏智功德藏中藏,
如来藏中秘一切,只待心灯燃中现,
虚空藏中介子飞,成佛介子藏中花,
福慧智种多又多,宝莲莲瓣片片现,
摩尼宝中证一切,光中无量现一切,
幻化一切一切事,只为因是众生喜,
安住法性寂静处,无有时空边际处,
一切皈依燃灯主,三界白丝段段落,
尘泥取出唤渡生,慈悲众生为我愿,
三千大千世界行,永不疲倦点灯忙,
施灯幻化导众生,布灯拔灯不执着,
灯法传授好好修,净土方知有此法,
回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
宝坛偈
特性:七宝、琉璃、宝财及宝幡代表福报俱足。布施利益众生为我愿。
宝坛宝坛宝多多,只愿一切真实有,
唯有空性现一切,如幻变化宝多多,
宝库法财盈满现,由此幻化财多多,
福报俱足铃幡现,净土装修已完成,
佛身装饰严身俱,七宝琉璃遍地现,
多宝菩萨最在行,财宝天王管财库,
宝马金刚运财宝,红白黄绿蓝黑色,
咖啡灰色金刚现,八大金刚宝云现,
净土银行财多多,宝幢菩萨财产管,
众生求助须修持,修持功德法财护,
财款宝贝多种幻,宝生菩萨最在行,
生生世世福报聚,净土宝阁聚法财,
法财俱足成佛身,佛身俱足幻法财,
三九金刚协力士,从此六道布施做,
回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
经坛偈
特性:以「经」法修持(持经、诵经、抄经、读经、转经)渡生做回向奉还,增加功德使智慧开晓。
经轮经轮转经轮,声声呼唤六字咒,
是嗡嘛呢呗咪吽,是嗡嘛呢呗咪吽。
六种光明可显出,红白黄绿蓝黑光,
六种业障可消除,光明本心显明亮。
净心清心齐声唱,哀怨婉转声声字,
慈悲显现句句泪,唱诵六字大明咒,
是嗡嘛呢呗咪吽,是嗡嘛呢呗咪吽。
持咒六字大明咒,吽吽吽吽吽吽吽,
句句嵌入身心处,法界众生齐欢持,
只因观音轮加持,不染业障功德显,
光明遍入自色身,只愿业障悉消除。
火炉火炉火烘烘,火神火神祈婆多,
众生修持抄经法,持经诵经抄经忙,
转经供经读经转,回向奉还众生忙,
只愿功德多增加,经供炉中经中烧,
法界众生仍最爱,是嗡TaBaKuYa骨,
是嗡TaBaKuYa骨,持经观音众观音,
大转*轮空中现,甘露清流滴滴洒,
声声不断修持法,齐诵经律声声唱,
只愿众生早开悟,花开见佛悟无生,
回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
福多偈
特性:福种聚积善业修,修持三宝福多多,成佛修持重要事,好好拜佛宝部修。
福多福多福多多,善业俱足福显现,
法财流失不自觉,聚积法财成富足,
远离吝啬小气鬼,浪费习气远抛离,
偷盗敛财永不做,远离贫苦贫贱命,
坚信三宝皈依佛,信守诺言真实语,
倒债无信不可做,下生下世牛马还,
切忌戒律勿忘失,善行布施增益行,
恒养慈悲心勿坏,善待他人养慈心,
众生贫苦心亦苦,普济布施增福种,
福种建立他人身,不是自身财多多,
修成菩提自心现,开花见佛悟无生,
福种聚积财宝现,宝部宝生宝幢祖,
宝马金刚处处在,何患无财变贫苦,
法界众生均需财,莫嫌法财非不是,
小乘修持缺法财,修持法财福报足,
如是方可成佛去,好好拜见宝部佛,
福多三昧此法是,摩尼宝贝法财足。
慧多偈
特性:智种多多成智慧,慧光由智种膜出,成佛修持重要事,好好拜佛文殊主。
慧多慧多慧多多,智种智种皮膜亮,
种藏识种藏智种,如来藏中显智慧,
智慧修持功德显,功德修持靠自己,
吃斋念佛仍不够,修持三观为初步,
圆觉经要句句要,金刚经要般若慧,
无生法忍初修持,般若智慧在在修,
无生忍住法性空,由空启用妙智慧,
从此渡生方有法,法界众生欢喜叹,
切记切记勿瞋恨,火烧功德最在行,
千年修持仍溃败,慈悲修持最需要,
成就此法最实在,慈悲智慧圆满时,
成佛及时成就时,众生需要智种时,
慧多成就可加持,粒粒种子飘下现,
白介智种最可爱,礼敬虚空藏文殊,
好好拜见文殊主,三昧成就总可成,
慧多三昧此法是,慧智成就智慧成。
曼达偈
特性:宇宙星球的布施及供养,供养涵盖菩提、宝光、本心、光
曼达曼达曼达达,供养布施均须有,
四大天王转送处,宇宙星球无限多,
莲师宝法传秘处,玛达下玛自达吽,
声声不断咒语声,供养菩提宝光心,
布施水气妙色光,担担数数无量幻,
处处只愿满愿施,空中光明耀耀处,
金银铜铁妙光现,众生需求此妙光,
幻化一切为众生,只愿众生福安康。
普贤偈
特性:众生忏悔往昔业,唯有求佛得解脱,普贤大愿十力法,苦海无边得入佛。
忏悔忏悔大忏悔,内心痛苦不明因,
执着妄事梦成真,何苦再为妄事忙,
名色六识记不失,翻出旧事泪感伤,
恩怨情仇永不灭,只想怨气出一方,
众生众生不明因,因因果果原来是,
世间不顺事事因,倒债病苦倒霉事,
烦恼不断理还乱,一心皈命普贤忏,
忏出往事一切事,原由三业引发因,
身口意业随意行,处处引发得此果,
莫嫌众生不可悔,只愿皈依我佛处,
宝忏本本透玄机,本本参参直到心,
忏出本是因心故,行为由是而更改,
字字句句找病因,直入菩提见本心,
花开见佛终有日,何患无法入菩提,
常住本心养慈悲,好好善事需把持,
杀盗淫妄不可做,只愿老实修佛事,
回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
贫苦偈
特性:贫苦大德的特性有五种:
浪费
吝啬
知见错误,以小乘为法,不肯渡生
开空头支票
欠债不还
贫苦贫苦生生苦,乞丐身型瘦弱羸,
七宝琉璃为我爱,财富多宝为我愿,
生生世世追财宝,总是空花幻灭无,
因果业障财宝空,唤出往昔一切造,
贪瞋痴为一切因,愿得财宝须修持,
善缘善财时时在,何处不是财宝城,
自心光明最上宝,宝珠明亮彻一切,
自心幻化无量宝,宝宝相送遍一切,
净土亭台为我妆,宝幢宝铃为我挂,
实相显现宝城廓,只待实证验一切,
从此贫苦不再有,法身慧命最富有,
空中妙有现一切,法法皆是无量宝,
回来回来回来吧,宝幢宝生多宝赞。
情苦偈
特性:三界众生情苦多,因缘相聚变化多,情海深变忧郁苦,肝肠牵挂欢乐少,聚少离多情苦显。
情苦情苦苦苦苦,聚少离多情苦苦,
情海深变情亦苦,生死离别情感伤,
战事纷争爱人离,昏暗灯光忧伤心,
世间情爱追寻忙,两地相思情绵绵,
春蚕到死丝方尽,此情绵绵无绝期,
问情到底是何物,直叫人生死相许,
问君是有几多情,恰似春水向东流,
蝴蝶翩翩两情悦,在天愿做比翼鸟,
在地愿做连理枝,情苦情苦泡沫幻,
唯有空性常性乐,常乐我净是我愿,
其乐胜过爱情乐,常住本心是我愿,
爱种黏液咖啡色,从此轮回做凡夫,
生生世世追情爱,伤感无情总哀伤,
道友共修事事忙,菩萨伴侣为长久,
情缘戒条我必修,庄严身相是我愿,
爱欲转换成慈悲,福慧灌种双双修,
菩提开花见本性,毗卢佛祖为我师,
释迦如来三界师,正法如来大手印,
千光王是净土师,同性无性同圆种,
进入佛门是解脱,华藏世界是我愿,
回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
淫苦偈
特性:淫苦大德以淫乐为追寻。
淫苦淫苦淫苦苦,淫习未除腥臭味,
眼见色相心痒痒,一心只为淫根忙,
身经百战傲群人,从此沦为淫魔君,
淫魔淫魔大魔头,灰色大身福报足,
执着淫事烦恼事,外现君子内为魔,
中脉淫气淫种现,菩提本心隐遮蔽,
断除淫欲本师法,不着淫业维摩教,
双身共修莲师法,喜金刚法又再现,
普贤王如来教法,只愿除去众生淫,
化淫转妙菩提法,三界众生解淫苦,
修行莲花朵朵现,莫嫌此法不实际,
论说人生怎回去,步步学习密中法,
淫情二业不着相,业种实体不聚现,
常住净土阿毗跋,净土光中显耀明,
朵朵莲花由心现,再为众生渡淫苦,
回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
宝云偈
特性:众生情苦淫苦五情苦,消除情苦淫苦净土行。
宝云宝云净土心,一心只为净土忙,
净土净土空中现,化佛显现渡生忙,
药师净土终成就,二六大愿学习做,
宝云净土五大愿,宝云七佛愿力强,
利益众生一切事,佛光普照处处现,
遍处光明照亮现,情苦淫苦斧杵忙,
千光王处段段落,转女成男身可现,
咖啡业种转变色,灰色业种处处变,
从此净土可常住,阿毗跋致终可成,
从此不再轮回有,常住空性修妙法,
福慧双修智种多,贫苦病苦终不有,
色相庄严本尊相,八十相好人人赞,
安住净土为众忙,相好庄严圆满月,
五部修持满圆圆,宝云金刚八臂现,
宝云宝宝空中现,幻化修持妙智现,
莲瓣花叶片片现,毗卢性海深蓝色,
华藏世界法门开,华藏华藏华云现,
大千世界千处有,原是智种多又多,
宝云毗卢智种灌,了知法界各处性,
宝云法云处处忙,只愿众生安乐行。
大日偈
特性:五方佛祖大日尊,消除五毒证本心,期许光明大日显,消疑入空为主修,如此才可空妙有,无为有为处处忙,圆满教法大日显。
大日大日如来祖,光明显性耀十方,
五方佛祖大日尊,体性光明毗卢祖,
阿閦如来消瞋业,无量寿佛消痴业,
宝生佛祖增精进,不空成就消执空,
五毒业障障本心,业除净心见菩提,
花开见佛悟本心,五方佛祖渡生忙,
修多罗事渡生忙,众生无助苦茫茫,
佛渡众生有缘渡,从此了知佛门事,
皈依佛祖事事教,大日教主因果判,
因因果果法界律,若是皈依佛教主,
庙公殿堂好好修,一切由佛为我主,
空性光明是主旨,疑空断断必须除,
无生法忍无生忍,安住空性妙空有,
由空起用光明现,无为法中妙空有,
证得菩提渡生忙,有为法中事事忙,
参与渡生跟佛随,信愿行证圆满教。
成佛偈
特性:本尊化佛修成应身佛所需要的过程,最胜子、正觉佛子,以此法身入毗卢性海,修一切种智、转识成智、灌一切藏识,现大日光明,以五方智成就佛事业,圆满渡生一切愿。
大忏王忏云忏忏,终得如来三昧王,
法云成就灌种识,诸佛灌顶最胜子,
正觉佛子从此入,应身化佛成就处,
象驾光临紫云气,光明显耀正十方,
虚空幻化虚空藏,清净智种毗卢灌,
毗卢华藏严身传,四十二字阿字转,
宝云净土成佛处,清净光明现佛身,
法云宝土法法传,识种藏种粒粒圆,
三身四智成就身,五色带带粒粒清,
转识成智智种全,大日光明显耀明,
千叶莲瓣处处现,应化幻化无障碍,
药藏藏识白介子,种识无处处处在,
佛身佛心佛皮骨,原是慈悲无量现,
法性法身空性显,真空妙有是我行,
菩提本心是我心,不忘众生是我愿,
光明体性大日白,大圆镜智尘沙蓝,
平等性智南方黄,妙观察智西方红,
成所作智北方绿,一切皆是妙中行,
国泰民安是我愿,金刚神龙处处现,
社会祥和是我愿,莲花麒麟处处在,
财源广进是我愿,宝马腾飞处处奔,
事业顺利是我愿,终究非处非非处,
一切随心造心识,法法皆是妙中法,
处处皆是妙处行,一切随心造妙土,
幻幻化化心中现,净土心中处处在,
世间净土是一家,何必在乎何处行,
回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
三、十法界坛
化佛偈
特性:十地菩萨果位,以三昧放光加持众生。常用如幻方法成就五部,学习空相二法使渡生无碍,期许众生所愿皆满。
化佛化佛佛身显,庄严巍巍无比伦,佛心光明无碍光,光中化佛无数亿,端坐金莲幻化处,渡生无碍是真佛,如来诸佛光加持,金刚护持永不退,净土显出成就处,宝网覆盖不可破,宝塔处处显光中,净土成就最迷人,亭台楼阁空中现,七宝琉璃光耀眼,接迎众生无数量,众生欢乐永安康。花开见佛是化佛,化佛修持入真佛,等觉妙觉正觉性,常随诸佛渡生忙,慈心遍入法界忙,慈云遮覆遍地盖,上求佛法曼荼罗,下化众生修多罗,圆满无碍净心修,不舍众生增益行。
菩萨偈
特性:初地至十地果位菩萨,福慧不足尚需灌福种或慧种。
菩萨菩萨菩萨眷,世世常行菩萨道,般若十渡是我愿,慈悲喜舍是我愿,圆满俱足是我愿,光明显现是我愿,三昧修持是我愿,普贤十愿是我愿,曼荼罗法是我愿,菩提塔身是我愿,智圆性满是我愿,悉地成就为我愿,幻化成佛是我愿,戒行圆满是我愿,地水火风三昧行,消业渡生不厌倦,利益众生为我愿,满愿众生为我愿,有情众生必不舍,有求必应习渡生,千山万水是渡生,无怨无悔需渡生,功德智慧法无量,圆满成就终可成,福多三昧是成就,慧多三昧是成就。
渡生偈
特性:地前位菩萨渡生时福慧不足,佛须布施物品及财款给这些菩萨,使其有能力学习布施工作。
地前菩萨小菩萨,渡生渡生事事烦,缺衣缺食缺缺缺,缺银缺金法财缺,幻化能力不足够,由是渡生是障碍,得此妙法好开心,菩萨终究是我师,妙轮从此天天转,修得正法代代传,发愿渡生菩萨道,难行难舍菩萨行,慈悲智慧圆满行,般若智慧在在行,福多三昧我愿学,慧多三昧我愿习,生生世世是佛子,再再世世菩萨道,只愿学得正法事,普渡众生何苦哉,众生众生亦须渡,我是众生佛不嫌,我愿学佛渡众生,只待有缘来相渡。
佛子偈
特性:由世间回净土、净土回世间的修行者(具有果位),由佛母、亥母、空行母负责教导及保护,使入世间得顺利。
轮回转世不可免,佛子果位不消失,持续修佛成法子,此法修成最胜子,净土人间转出世,亥母佛母忙碌顾,人间那比净土纯,因缘法缘渡生缘,下凡世间忙碌碌,修行渡生为本行,初地花开始修持,十地开花入无生,因地修持种福种,智种慧光曼荼罗,福慧俱足资粮俱,功德藏中智可显,佛子佛子加加油,一切随众不强求。
小乘偈
特性:以清净十二因缘为修持。远离人群以苦集灭道法修成罗汉(断我见),仍须入世以空法渡生聚积福报。
声闻缘觉阿罗汉,生生世世修空法,苦集灭道为我修,十二支链为我证,证得罗汉终不究,苦修无法证菩提,转修菩萨方为是,渡生方式以用空,金刚法华以为是,证得智种以为用,戒律严谨以为身,身身世世为沙弥,尊者以戒为师身,渡生法法以为是,莫着空法以为是,众生身相千百种,莫看相法为不是,实相显现殊胜法,净土佛身由智显,邪见无法证一切,经论戒条以为师,实证方是修行法,释迦院内种种相,相好庄严无比伦,愿待你我共参与,莫负人我人成身。
禅宗偈
特色:聪慧能干条理分明,宗派林立禅机禅语,知者有几人。
达摩东来传佛法,初祖传到慧能祖,花开五叶遍禅宗,以心印心是本宗,直观本心现本源,何必处处勤求法,菩提明镜亦非台,何必拭拭除尘埃,光明本心人人有,人人可以了知佛,佛法佛法佛非法,心法心法心是法,七祖青原再来世,石头弟子禅宗传,修行皈依本师祖,条理分明是习气,瞋恨骄慢是杀手,情缘戒条须守持,不然只有双身修,法法之中亦有法,不明不知不可谤,宗派林立不可较,尊重慈悲是我师,忍辱负重是我师,法是法,法非法,法亦法,法异法,心是心,心非心,心亦心,心异心,光明菩提遍一切,安住法性启妙用,利益众生是我愿,身相庄严是我戒,大师大师修行者,众生无明终须教,渐修顿修齐并进,莫嫌众生贪瞋痴,众生未来亦成佛,法性安住成佛位。回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
理佛偈
特性:理佛修行者,只论经义不修行。
理佛理佛学问好,整捆经书不离座,天天研究文字学,大藏经论十二部,一生六十甲子岁,不够研究经论行,圆觉经要十二论,声声论论要修持,三观二十五*轮,处处论说修持法,为何不肯修禅法,修持明点代代传,福种慧种不散失,独论经论义理行,仍然不知诀窍义,空性无为永不知,佛理佛理非义理,篇篇都是法中法,无为有为论中法,端看何处说此法,空法相法整体论,处处法法不矛盾,未证论证不了解,最终只说佛非法,伪经论说遍遍处,小心地狱果报见,大师不落因果言,现变狐狸五百世,小心小心再小心,证量可以深浅行,终究不可说错词,奉劝理佛修行者,勤修证观是根本,证得菩提看经典,条条大路通佛法,句句字字扣人弦,赞叹佛法高人等,解了生离死苦恼,到此才是终了悟,不须埋头研经论。
清净偈
特性:执着清净气为实有,吸入清净气,其身变大。
无身无形清净气,大身只为清净气,修持修持无量劫,只愿入定千万年,定中万劫不思处,采清净气为我执,放下清净执实有,花开见佛毗卢座,清净一切遍一切,光明显耀遍处处,永生永劫不须还,入定超过千万劫,众生修持无量苦,愿得智慧真明了,发愿渡众方为是,莫嫌众生不清净,菩提出于不清净,莲花出污泥不染。
无极偈
特性:无色无形重禅定,入定可以千万年,心中仍有烦恼事,入空见性困难重,渡生修行我情愿,无极一贯是我法,算命八卦我最爱,终究不是正法显。
无色无形一心定,一心定得千万年,定中心心变化多,针刺寒冰风萧瑟,情苦淫苦心难定,怨气瞋恨心难消,石头压草苦难受,何必强调定中期,修行修心心须变,以心置心是法则,大日经中论心类,百六十种心变多,真心妄心因心故,业障因果需解除,解铃还需系铃人,彼此共同解冤业,解结解结解冤结,解了心中冤和业,百千万劫不消失,因缘际会总需还,自心禅定无极法,广阔无边非见性,终究未见真菩提,神通海量通三世,算命八卦紫微数,渡生仍是方便法,无极老母慈悲教,大地精灵母渡生,声声乐音穿时空,无非期许族人散,福祸灾难自心招,法界因果因循环,何需强离人远行,面对因果需诚恳,面对业障需检讨,怨天尤人无法变,楞伽经教离算命,普贤行愿忏法教,只愿善心光明显,福人福地福人居,恶心败家因果讨,天机泄露总不好,法界众生心不平,反扑业者更不是,句句玄机方为是,船过水中无痕迹,平平实实认命还,莫想快捷方式抄小路,唯有念佛求毗卢,花开见佛方为是,唯有菩提是我求,毗卢毗卢大毗卢,皈依毗卢教主座,慈悲喜舍是心法,光明显耀见本心,菩提本心自心现,法性寂静涅槃处,由空启用妙心法,再入法界渡生忙,法法皆是宝妙法,回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
天神偈
特性:天界福报大,最怕五衰现(头冠萎花、身有臭味、无法安坐、身形消病、眼无神)。
天神天神大天神,身大无比赛金刚,福报善心得此果,愿身大永不退失,千年修行千年得,头顶冠冠身罗网,幻化美食赛菩萨,烦恼仍浮心头绪,佛法菩提是究竟,宝云净土是儿家,天人五衰不可免,一切依止业力行,业种轮回终不止,劝君早日修空法,福慧俱足是修行,花开见佛悟无生。
天君偈
特性:具有天界福报,因执着未放下,而成为天君大德。俱贪瞋痴某一种业障,及认为有仇必报,有福必享的观念,做事能力强。
天君天君黑天君,执着业障未根除,贪瞋痴三业显现,众生有福必享用,五子登科为最爱,大自在天牛魔王,有仇不报非君子,摩酰首罗天君大,黑色金边佼佼者,主帅统领为我导,波洵天君三恶道,吃喝嫖赌样样来,大身显现吸气王,他化天君蛇蛇现,只因瞋恨业未除,好战胜斗为我性,打遍天下无敌手,一山还有一山高,金棍棒手节节高,魔宫震动保不住,魔子魔民魂飞散,从此魔宫为一人,拜见皈依我佛主,是好战胜斗佛主,慈悲宽容接纳我,消业舍斗修行法,急急欲见菩提心,放下执着功德显,护持佛门为我愿,将军无数千万计,无数天君亦成佛,忏悔业障不可少,普贤行愿是我师,文殊净行论魔民,上中下品各有因,菩提本性光明显,人人可以成佛去,魔子魔民亦同然,不要放弃本心明,共乘菩提菩萨道,回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
飞天偈
特性:女性,果位介于修罗女与天界天女之间的修行者。比较爱美,美丽消逝或比不过他人的美即会悲伤。婀娜多姿、多愁善感,喜爱水池、亭台楼阁之处。心情凝重,常对世间美好的景物无法长留而感伤,以乐器奏乐表达其心情。不了知空及无常的观念。
飞天飞天满天飞,常住月牙清泉处,婀娜多姿美如仙,爱美天性终不变,宝石璎珞挂满身,为情独钟无情物,山川大地风云变,寄予琵琶情感伤,丝带飘飘泪中衫,此情只待空回忆,空性圆满智多多,唤出此情变空性,愚痴不明忙碌飞,飞来飞去不明因,回来回来回来吧,宝云净土是儿家,珍宝美丽如所愿,亭台楼阁终是有,长长久久不空过,只愿修行梦成真。
神明偈
特性:有福报的神愿慈悲渡生,由于往昔执事仍不妄失,故形成各种神明以照顾大众。
神明神明福报好,落得神明身形好,前世修桥补路做,县官太爷忙众事,奋勇杀敌效忠义,乖巧女儿慈悲心,十善业报终可信,执着众事放不下,山神土地花树神,河川江海风火神,雷公电母齐声吓,文昌帝君是文殊,关公忠义是关圣,王母娘娘貌如仙,湄州默娘是妈祖,神农大帝是玄天,三官大帝忙农事,九天玄女掌令符,女娲娘娘忙补天,东西南北由我统,哪咤太子英勇猛,金母娘娘修观音,帝释天神是我主,齐修佛祖是我愿,观音佛祖常称念,渡生事事不嫌烦,众生无明淫怒痴,无法了智佛真理,只用抽签语玄机,种得福田善种因,举头三尺有神明,诸恶莫作亦善人,光明灯燃事事顺,安住太岁暂缓伤,菩提空性光明耀,自心即可安太岁,佛义深奥难修持,菩提无法代修持,福报增长神位列,智能仍须增长修,神通自在比较心,慈悲智慧缺缺缺,介入因果忙碌忙,自受果报终须还,因果轮回不可免,幻化变化任意变,菩提法性是我终,西游记中记一切,封神榜中列一切,悠悠自在任意游,天宫由此变净土,亭台楼阁赛天宫,回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
外道偈
特色:不了知空性,执着世间为实有。
外道外道邪知见,不知空性是终极,上帝造人是我说,深信我者得永生,耶稣基督十字军,打打杀杀终为敌,十字东军史不灭,怨气无消终须还,慈悲圣母玛利亚,声声唤起救世者,天界福报善心转,十戒守住福报有,回教阿门伊斯兰,锡克教主其他类,红衣主教修行者,轮回再世轮回转,脱离苦海唯佛有,亚当夏娃成眷属,共证菩提方为是,齐拜伞盖为救主,大伞挥之刀断落,香巴拉国再现有,回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
非佛偈
特性:非佛大德不信佛及佛法,自我修行定力好。
非佛非佛非佛君,自我修持不信佛,你走阳关大道行,莫论我走独木桥,我需依佛走行道,无佛不敢单行走,那知自有修行法,何苦一定学非佛,不知佛中有微密,密法相传唯佛教,直入本心启妙用,空中妙有实相现,本尊幻化无限多,众生需求随意现,利益众生忙又忙,无量宝灯空中现,处处点燃心中灯,无量宝物空中撒,智种显现慧光现,非佛见此妙中法,无限羡慕皈依佛,礼敬皈依本师主,一切开始放执着,非佛从此论正法,一同走入菩萨道,金刚经教圆觉经,实修依住正教典,空性菩提显光明,莲花出于污泥中,清净心中现莲花,朵朵莲花宝池生,常现净土功德显,回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
仙人偈
特性:仙人瘦弱、长寿、坚固肉身,形像如寿星老公公。喜独居,不爱热闹,喜欢深山宁静之处。
仙人仙人长寿仙,仙风傲骨志不屈,福禄寿喜为志向,远离人群独修行,执着肉身坚固修,修行千年仙人身,终须轮回不可避,唯有空法是究竟,放下执着探清净,菩提开花是长寿,菩萨福种慧多多,愿得智慧真明了,世世常行菩萨道,世尊师子唯我师,菩提道法是终极,证得光明是我愿,法法均是仙人法,何苦独修仙人法,回来回来回来吧,宝云净土是儿家,所求所愿皆圆满,何苦再求苦行修。
五情偈
特性:众生着五情,包含父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。彼此间情深意重,需依五无反复经本师的教导,超脱五情,转五情为慈悲,家眷亲人共修菩提,期许团团圆圆菩萨眷。
缘尽缘灭、缘在情在、世间情。空性光明,菩提智慧、菩萨眷。空花水月终幻灭,此情相待成追忆,生死轮回无尽期,五情超脱是我愿,光明法性是我终,花开月圆方是常,菩提本心妙智慧,海枯石烂终可得,此情绵绵转常在,常乐我净别无期,尽在我心乐无比,团团圆圆菩萨眷。
佛说五无反复经经要
一、五情轮回之因:
1. 人生有死。物成有败。善者有报。恶者有对。忧愁不乐。啼哭懊恼。何益死者。
2. 知身无常。财非己有。
3. 世间俗人。无数劫来。流转生死。迁神不灭。死而复生。如车轮转。无有休息。背死向生。非忧愁所逮。
二、父母子女之情:儿来托生。我亦不唤。儿今自去。非我能留。譬如行客。来过主人。客今自去。何能得留。我之母子。亦复如是。去住进止。非我之力。随其本行。不能得留。愁忧啼哭。何益死者。
三、兄弟姊妹之情:我之兄弟。譬如巧师入山斫木。缚作大栰。安置水中。卒遇大风。吹栰散失。随水流去。前后分张。不相顾望。我弟亦尔。因缘和会。同一家生。随命长短。生死无常。合会有离。
四、夫妇之情:我之夫妇。譬如飞鸟。暮栖高树。同共止宿。须臾之间。及明早起。各自飞去。行求饮食。有缘则合。无缘则离。
五、主仆君臣之情:我之大家。因缘和会。我如犊子。随逐大牛。人杀大牛。犊子在边。不能救护。大牛之命。
道士偈
特性:学习各种法术驱鬼得财。最后自己为法术所困。也有清修自修以道法求福禄寿之法。
道士道士勇气够,手持长剑披道袍,左手摇铃右手剑,弯转起舞妙身形,口中念持急急令,阴鬼莫可魂消散,茅山道术稻草人,针针扎进心中痛,瞋恨业果遭人忌,从此魂飞身亦痛,贪得钱财不问因,只管钱来钱多多,损伤阴德莫做下,阴魂可怜仍须救,蛊术害人红棺材,一切法术为赚钱,钱来钱去为钱忙,不知命理应添福,愈走愈来愈薄命,最终只剩业随身,茅山道术显现露,红色棺材蛊术法,八识田中现原形,恐惧害怕叫观音,忏悔业障终须做,清净本心是修持,早知是非是如此,当初何必当道士,太极三丰柔柔转,身体健康气身强,武当门派道道传,仍需空性能量现,三清宫内长老座,句句启发人向善,太上老君元始尊,尊尊形形长寿相,天增岁月人增寿,春满人间福满门,空增岁月无尽期,福满人间永长存,回来回来回来吧,佛门义理是功课,观音大士身现形,人天福报准提修,终须有日见菩提,恍知昨日是非事。
一般偈
特性:修持地水火风空的大德破除执着。
众生众生一般众,怎奈执着色空相,地水火风空五大,究竟不是真心现,破除执着即入空,空性常住现光明,菩提本性色亦空,常住法性寂静住,惺惺寂寂妙空有,光明剎那出菩提,法界众生十方有,道道法法不相同,山河大地无明识,五蕴六识妄念有,共同共有同识种,一般你我何分别,中脉情淫塞闭闭,光明自此不再有,八识业种历历在,七识流动不停止,现前只有入佛门,齐声唱诵佛祖号,业种识种除垢障,转识成智须修持,只待开花见佛祖,佛祖历历在眼前,亲诲教导不嫌烦,直登华藏华严家,回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
藏密偈
特性:藏密修行者红黄白黑花五教,以莲师为上师,供奉毗卢佛与普贤王如来,修大圆满、大手印及渡生圆满成就诸法脉。
藏密藏密密中密,***喇嘛法号吹,殿堂庄严音声响,*轮常转六字明,殿堂殿堂莲师座,供奉毗卢普贤王,只知双身双身尊,不明戒律戒律守,如是修持过淫情,由此才知淫魔多,灰色神识高大身,骷髅法相错误修,不知莲师戒律行,庄严身相无法成,由此形成淫魔君,护法金刚处处在,五大金刚法力高,金刚上师法王君,不守淫情二戒律,金刚脚下二类主,莫说经典无教诲,修行修行修心性,只有持咒千万遍,千山万水我修行,仍是空花一场空,渡生事事方便法,金刚飞舞跳跳跳,凡夫最爱看热闹,借机教化是机会,不可因此走错行,本身菩提本尊法,清净圆满无碍法,无相有相幻化法,只有修行自明了,灌顶加持五轮气,众生迷惑不了知,末法时期活佛多,法王处处神坛见,小心事事需求证,天君主事在在处,传承重在心法传,不是只有***传,五教传承处处在,莲师法脉处处现,金刚乘戒处处在,宗门教派勿谩骂,显教密教互尊重,各有因缘教化者,修行慈悲众生教,发愿来世渡生忙,金刚佛母亥母忙,转生系列成就处,萨迦大师DiHaLa,机缘成就他处现,宝释家族亦显现,来生来世两千年,处处仍有佛法显,好好修持入宝释,生生世世佛门教,从此净土转终身。
萨迦偈
特性:萨迦法王恭请五位祖师回萨迦,渡萨迦佛弟子。
萨迦萨迦藏密法,法法密法不相传,修持密法巧妙行,戒律严谨需守持,法王大师辛苦忙,说法渡生为谁忙,金刚佛母法界行,金刚亥母人间行,喜金刚法再世传,淫魔修持错执着,淫乐放下莫执着,头痛肤烂骷髅相,修持错误地狱见,情苦烦闷心感伤,无法安住空性中,金刚降伏两脚下,法王上师无处逃,七八地前仍是魔,唯有不着情淫业,得正八地成就修,双身本尊是密法,双身成就福慧灌,普贤王祖是我师,莲花大士是我师,人间传法千年行,妙中法法深且奥,非是他人论此法,莫嫌此法不如法,法法均是妙中法,人间修持亦如是,不然只有断灭法,断灭法法亦如是,尊重相待是礼貌,萨迦萨迦藏密法,DiHaLa是大师法,道果法是舍非福,破我执及一切障,由此人间再处现,护法林林总总现,萨迦大师千古留,好好修行入法性,淫苦情苦淫魔君,终有法法可修持,菩提本心光明现。
修罗偈
特性:有福报喜好争斗的众生,女美男丑不爱喝酒分布五趣中。
修罗修罗修罗王,烽火战事永不休,只为瞋恨一口气,打打杀杀因果造,神通显现以此做,一山还有一山高,山山妙中有阿閦,后宫三千美佳人,粉黛裙妆扫娥眉,争宠吃醋嫉妒心,瞋恨失落伤心处,此恨绵绵无绝期,冷宫修行在在处,不动如来妙言论,柔软不动心不乱,从此太平乐融融,分别比较害死人,平平顺顺为我心,何患无处不是家,宝云净土为儿家。亭台楼阁为我喜,忙碌奔波恐惧伤,世世顺顺不烦心,从此挤入渡生列,五趣遍布六道中,法法相传法论法。慈悲喜舍莫论法,业障因果终须了,一心皈命不动尊,修得真心还本元,法身慧命为我终,花开见佛是我愿,何必在乎修罗王,只愿净土梦成真,生生世世不轮回,法性常住光明耀。
畜牲偈之一-畜牲成因偈
特性:痴业是此道的主因,可沦为畜牲身形或心识为畜牲的人形畜牲心。
畜牲畜牲妙身形,痴业不明遭此身,曼妙舞姿沦为身,不明痴业为主因,玲珑身形任意变,强龙蛇身地洞居,空中水中任意浮,悠闲自在得逍遥,寻寻觅觅为食忙,一物一克因果环,生生死死血淋淋,毒物仙丹自为是,穴洞一住三千年,春蚕到死丝方尽,坎井之蛙终日鸣,不知世间无常事,愚痴不明佛性真,日日时时渡日难,唯有弥陀救世主,见得弥陀开花时,从此方得有救主,信心愿力为主因,净业三福是我修,句句字字念弥陀,莫待无花空折枝,一心一字净心持,处处菩提见花开,弥陀净土是儿家。
畜牲偈之二-飞禽走兽偈
特性:飞禽走兽因痴业不明,沦为畜牲身。寿命短期望寿命无量长。
畜牲畜牲呆畜牲,飞禽走兽忙碌碌,鼠牛虎兔及龙蛇,马羊猴鸡及狗猪,十二生肖畜牲类,二足四足多足类,卵生湿生种种类,化生胎生类类别,牛羊鹿驴寻草忙,不明痴业为因因,两角硬硬角头张,瞋业引发角头对,前世累债牛马还,一世贪官九世牛,莫忘因果终实现。马豹狮虎动物类,赛马奔腾最在行,披星戴月呼啸过,一生戎马到死修,狮王头大杀气重,赢得狮王美眷顾,虎群豹身身矫健,虎落平阳被犬欺,血食淋淋美食餐,一顿饱食三餐饥,天天只为猎食忙。象群福报最大身,无慧仍为象头身,最大只能璎珞身。蜜蜂蝴蝶蛾群类,蛹中变化是关键,双翅展现空中飞,任意遨游我自在,蜂王一生多子忙,夜寻灯光投自尽,飞到东来飞到西,寻寻觅觅花中穿,一生为食斯方尽,不明痴业为因因。畜牲皈依我佛祖,师主弥陀无量寿,欲界天神有列榜,仙位精怪依品修,执着龙珠仙丹成,山精海怪洒毒粉,终需放下执着因,伤痕累累我不明,原是往昔因果造,莫嫌畜牲修不成,护持佛门不疑虑,菩萨座骑为我行,脚踏莲花如幻飞,轻盈矫健法界行,狮子威武文殊骑,六牙白象普贤座,骑牛骑羊阎君骑,地藏座骑四不像,双鸟长尾符咒忙,麒麟护持清净地,金翅金刚护道场,蚕丝洞中蜘蛛修,千万年中日日修,转生神位人身修,智慧渐转增智种,福慧俱足方为是,花开见佛悟无生,法性光明一样显,恒心耐心慈悲教,回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
畜牲偈之三-阳界畜牲偈
特性:与人类相处常见的畜牲道大?(鼠、蚁、蛇、蜈蚣、蟑螂、蚊子…),受生态影响无法存活,幻化食物使之生存。
畜牲畜牲小动物,你丢我捡我最爱,你我邻居共居地,为何不留我一命,别看我身小又短,一样让你没奈何,双方比战我吃亏,终究我数比你多。蚂蚁蚂蚁小蚂蚁,洞中天地蚂蚁忙,一生追求甜食忙,粒粒发酵成美味,蓝色暗光贪念显,身形愈小贪愈强,蚁王世界深门锁,蚁王金刚威赫显,小心变成无情类,神识永远唤不回。飞蚁飞蚁飞蚂蚁,下雨时期满天飞,一生嚼食木材类,甘汁美味赛一切,嚼嚼食食忙碌食,痴业不明形成身,仍是贪业造成因。老鼠老鼠鼠中王,老鼠生性爱打洞,鼠王神通亦在行,金毛鼠王亦修行,鼠子鼠孙三月成,偷盗行为我在行,你家收成我有份,只需努力搬运粮,不愁没有粮草食。蟑螂蟑螂扁蟑螂,双翅独飞我可以,厨房水沟任意行,只愿吸食点点味,疑业重重困难修,点点味中仍存疑,扁扁身形到处穿,暗处明处有我身,人间奈何我蟑螂。蚊子蚊子小蚊子,双翅展飞我在行,小小身型轰炸机,上下起架任意行,雌蚊嘴长吸血忙,雄蚊嘴软吸露汁,淫业淫气我最爱,流汗酸味我最喜,不怕双手拍掌打,只愿吸食血一口。蛇君蛇君蛇王君,腹部着地弯曲行,头形三角各种蛇,毒牙潜藏毒液汁,毒蛇咬到命必除,瞋恨业引成如此,吞食鼠辈我最爱,护持粮草我称职,奈何人间总怕我。蜈蚣蜈蚣多脚君,爬来爬去脚不乱,一生聚毒不输阵,只是最怕鸡大王,身痛身痛身痛痛,不明由是鸡中餐,仍是往昔造冤业,冤冤相报何时了。幻相伏魔为我主,幻化食物为我爱,糖果饼干我最多,酱油果汁我喜欢,我爱豆干蕃茄汁,从此双方各太平,纷争战事可休止,终须学佛方得救。
畜牲偈之四-龙(水族)偈
特性:骄慢自大福报大,执着丰功伟业,护持佛门不遗余力,呼风唤雨最在行。
龙族龙族水族生,福报最大是龙王,骄慢盛气逼人恼,头大玲眼胡须长,身长摆尾炫功劳,虾兵蟹将兵将挡,龟鳖爬行千年行,蚌类痴业睡千年,护池城河永不屈,鱼儿美女众多多,龙子龙孙众衍繁,地行空行任意行,水中来去自由游,地龙毛粗红眼现,修得龙王宝贝珠,车渠珍珠为我爱,龙宫亦有修佛主,白介七粒入龙宫,南天铁塔开宝库,取得经典入世传,楞严龙树亲幡师,代代传传于世间,修得千年为龙位,福报俱足回人间,人间读书非智慧,福慧两足般若修,山河大地龙雨翻,呼风唤雨最在行,护持众生为我愿,一切听命观音主,骑龙观音为我师,生生世世为佛门,普愿罪障悉消除,九龙天子护善人,善持九龙是吾主,难陀难陀众兄弟,护持净土尽心责,龙天护法是我愿,佛门净土有一角,守护天门为我职,回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
饿鬼偈
特性:阴界鬼魂漂泊不定,疑业使之入鬼道。
鬼界鬼界胆小鬼,犹记阳界一切事,阴阳两隔终须分,莫可奈何感伤叹,阴魂飘飘无处主,恶鬼罗剎恐惧心,鬼差鬼卒忙碌抓,鬼王急令声声叫,天涯遍处无地逃,平原广大寒心彻,落寞孤寂心头急,只因平时不信佛,烧香疑惑是败笔,观音求助显现宁,风火劫数在在变,一切随之太平现,只闻观音六字言,声声唤唤观音主,深信加倍方可救,不然只能鬼界飘,唯有信佛拜佛救,同证菩提菩萨道,生生世世佛门中,同圆种性无分别。
精灵偈
特性:吸食花蜜,山中水边清净处,小人儿带翅任意飞行。
精灵精灵小人儿,悠闲自在花丛飞,成天吸食花蜜忙,只愿成精千年岁,飞来飞去忙碌飞,不知千年飞行忙,毕竟仍是空一场,文殊净行说明因,痴业导致成此因,放下邪见修正见,成住坏空无常观,只有修成正觉身,菩提花开见真心,小儿精灵莫失有,消灾延寿为我师,长年修持证法身,法身同证入同种,何患没有千年身,回来回来回来吧,宝云净土是儿家。
地狱偈
特性:恶心恶业执着重的众生。
凡夫众生怕地狱,偏偏执着向地狱,执着放下得佛道,偏偏不肯放此心,心苦身苦生生苦,何苦为此执着苦,铜柱刀械业力现,寒冰热锅处处幻,业重地狱门自现,忏悔罪业方可救,众生众生觉醒吧,恶心恶业不再造,因果轮回须相信,淫心怒火破道业,善业善念转此心,放下屠刀亦成佛,孟婆汤下忘此处,名色记忆总不忘,此去别道勿再回,条条大路通佛道,十殿阎君威森严,骑羊骑牛护城池,梦想成真唯心识,护持菩提为我愿,贪瞋痴业应放下,立地成佛剎可真,花开见佛悟无生,生生世世菩萨道,藏云地藏发此愿,寻得此法回净土,一心皈命地藏王,地狱亦是清净土。
法门无量。而有大小乘之分。小乘但求自利。独善其身。大乘志在利他。广度群品。或问念佛之人。厌苦求乐。愿生净土。舍此娑婆。取彼极乐。但求己利。是为小乘。而菩萨发心广
汉传人物时间:2024-11-22
参禅以修止观为下手。止观功深,而得定慧。参禅以修止观为下手。止观功深,而得定慧。止观二字,必须并重,不可偏废。若止过于观,必落昏沉;若观过于止,必至掉举。昏沉与
汉传人物时间:2024-11-22
众生的别业和同分妄见因为有毛病了,才有虚妄生出来。在《楞严经》里,有一段文是讨论二种颠倒妄见的。什么是二种颠倒妄见呢?第一是“众生别业妄见”。别业就是和其他人不
宣化上人时间:2024-11-22
佛说一切众生本来是佛,祗因无明妄动,是为大咎。从真起妄,迷上加迷,依惑造业,依业受报。由因感果,以善恶而定升沉;随业受身,现轮回而招生死。胎卵湿化,诸趣纷然;大
汉传人物时间:2024-11-21
1、如何拜佛?礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢
梦参老和尚时间:2024-11-17
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
汉传人物时间:2024-11-13
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
佛教知识时间:2024-11-07
药师法门修学纲要(付:药师法门简易修持仪轨)普光整理壹、提要:修持药师法门当以信为入门,以四大目标为指南,以专念佛号为行持。 而其要点如下:(1)信: 一切如来身
佛教知识时间:2024-11-06
香,不仅要芳香养鼻,更要养神养生,开窍开慧,这是传统制香工艺的一个核心原则。正是由于秉承了这一理念,才使传统香品不仅成为芳香之物,更成为开慧养生之药,在从秦汉到
香道与生活时间:2024-11-06
一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
佛教知识时间:2024-11-06
编者按:《不食肉经》全名《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》。《大乘入楞伽经》中《断食肉品》记载:食肉者口气常臭,睡梦不安觉已忧悚。夜叉恶鬼夺其精气。心多惊怖。食
佛教知识时间:2024-11-05
1、很多居士认为:皈依只是形式,佛法修行注重实质,从而错误地认为皈依是不重要的。这种理解,是片面的,是不正确的。2、我们平时说皈依只是形式,其实这句话的本意是告诉
居士人物时间:2024-11-02
虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
居士人物时间:2024-11-02
聂云台居士是清末大臣曾国藩的外孙,在1920年任第一任上海总商会会长,中国民族资本家的成功人士。抗战期间,上海会长崇尚华丽,奢侈成风。聂云台老居士有感而作,于1942年
居士人物时间:2024-10-31
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
贪名之戒药师山紫虚居士壹、前言人在世间活动面对世间各种境界时就会产生各种喜爱,喜爱到了某一个程度以上就变成贪。人贪的东西很多,如贪钱、贪色等皆是。对于贪求财色一般
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第十卷紫虚居士阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,如镜鉴
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经白话文 第一卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------此为楞严经的名称。本经之全名为大佛顶、如
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第七卷紫虚居士阿难!汝问摄心,我今先说,入三摩地,修学妙门。求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶。心三口四,生必无因。阿难!如
居士人物时间:2024-10-30
第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
居士人物时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间:2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
居士人物时间:2024-10-26
第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间:2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间:2024-10-26
佛教徒常会犯一个相同的错误:他们不做小事积聚福德,例如每日做净水供养——因为他们觉得这微不足道、没有价值。可是他们也不做大动作,例如捐一年的预算给佛教大学、每个
文殊花开时间:2024-10-25
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间:2024-10-25
第四卷 阎浮众生业感品注解1)白佛言:白,表白;向佛陈说,恭敬发问,表白自心的意思。又,赞叹佛的话语,也称为白佛。2)唯然:应答之声,表示服从,表示同意,含有恭敬之
地藏经感应时间:2024-10-25
王占元居士往生纪实王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
净土往生时间:2024-10-23
释印顺“人间佛教”思想之特质评析(三)四、略评释印顺以人本之立场阐明其“人间佛教”思想,并以之抉择、判摄全体佛教,在相当多的方面表现出与传统佛教相异之旨趣。下面就其
居士人物时间:2024-10-15
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
从众生心佛心分析比较谈成佛之道单培根南佛学众生心是怎样?佛心是怎样?一个要求修学成佛的人,应当首先知道。然而从来一般学佛的,却没有於此注意。现在是科学的时代,受科学
居士人物时间:2024-10-14
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
居士入寺规矩礼仪漫谈一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、
佛教知识时间:2024-10-08
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-10-06
宋朝僧人释僧俊,俗姓王,是京师人。他出家后,不守戒律,也未曾修善,结果,因为患了一点小病,就死了。他死后三日,又奇迹般的醒来,啼哭忏悔!自己说,他将要死的时侯,
佛教知识时间:2024-10-05
这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
佛经每一本都提及佛陀与诸菩萨的神异,神通与瑞相。佛陀每次说法,都显露大光明瑞相,例如妙法莲华经,大方广佛华严经,楞严经等等经典,都有提及的。佛菩萨的超自然大能力
居士人物时间:2024-10-01
文:梦参长老昨天我们讲菩萨度众生不见众生相。为什么?说我们发三藐三菩提心,帮助一切众生,让他消业障得福德,那这些个帮助别人或者度别人没有一个我相,意思是说我没有
梦参老和尚时间:2024-09-26
黄念祖居士:广结善缘 “众生有缘,遇斯光者”(《净修捷要》)。佛的光明遍一切处,有人说,我怎么没有看见哪?这个就不奇怪嘛,有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
布衣百姓时间:2024-09-25
黄念祖老居士:火烧功德林的真实意义!黄念祖: 修行人常犯轻敌之病,常以为自己一用功便能克制烦恼,一切太平,这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒,多劫以来,
布衣百姓时间:2024-09-25
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
一、禅的文化禅文化的发达显现了现代人心对古老智慧的需求。但就禅的本义来说,非属东方,也与时间上的古老无关。禅是令心灵觉醒的方法和觉悟心灵的智慧,原本不属于宗教,
居士人物时间:2024-09-23
如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
阿弥陀佛,大家好。修学必须要按照,经典中的理念,进行深入,千万不要自编自演。因,果是自然规律,是真理。关于因果,大家千万不要误会。有的人误认为,身体得到了不同疾
因果报应时间:2024-09-19
人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。
地藏菩萨平台时间:2024-09-17
1 佛教给我们用心,要用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。要如何落实在生活上、工作上、处事待人接物上?佛指示我们,我们把它归纳成四点:看破、放下、自在、随缘
向生净土时间:2024-09-15
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
金玉良言时间:2024-09-15
明华居士整理于无量寿经再者,极乐世界所有的众生,或已经往生的,或现在往生的,或将来应当往生的,他们都能得到如上所说,远胜第六天王千万亿不可计倍的种种微妙色身。相
佛教知识时间:2024-09-12
四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
居士人物时间:2024-09-07