所以,「决定往生,不可有疑。莫厌妄念多,应叹信心浅。故以深信心,常称弥陀名」(我们刚好倒过来了)。大师了解我们心,他说:你不要讨厌你的妄念多,你讨厌也没有办法,它从生下来就跟你跟到死,所以你不必讨厌它,你应该反过来换一个方向,应该悲叹我们的信心很浅,因为阿弥陀佛没有说「你妄念多,我不救你」,恰恰相反,阿弥陀佛说:「你妄念多,我才要救你!」
大家能听懂吗?我们妄念多,阿弥陀佛才要救我们;我们没有妄念,就不需要阿弥陀佛来救我们啦。如果我们是阿罗汉,都已经出离生死了。
就像医生,医生是给病人看病的,不是给健康人看病的。「因为你是病人,我才要给你看病。」
阿弥陀佛是大医王,我们有贪瞋烦恼,我们有妄念,所以阿弥陀佛说:「我要救你,你念我的六字名号吧!」
所以,不必讨厌我们的妄念很多,应该悲叹我们的信心很浅。妄念多,并不障碍往生;信心浅,对阿弥陀佛的救度信不过,对称名往生抱怀疑,就障碍往生。
如果到医院去看病,你不是在那里抱怨:「你看,我得了这么多病,很讨厌」,你应该去找高明的医生就好了,你的病反正已经得上了,这个时候呢,就要请一位高明的医生。
有的人因为自己内心有妄念、杂想,就怀疑说「我这样念佛能不能往生?」这样对念佛怀疑,对不应当怀疑的事反而怀疑,是应当悲叹的,因为这样的人念佛,正好往生!
「故以深信心,常称弥陀名」,那么,就以我们深信不疑的心而常称南无阿弥陀佛。
大家从今天回去之后,把所有的妄念抖下来,丢掉,不要管它。
大家知道什么叫不要管吗?你说:「我不管它,可是它自己来了。」来了就来了,来了就不管它嘛!你管它,它才来。你不要管它,并不是叫它不要来,来了就来了,「来就来了,去就去了」,这个叫不要管它。
大街上那么多人来来去去,与你有什么关系呢?男女老少,贫富贵贱,善恶贤愚,应有尽有,有必要放下自己的正事,倚在窗户上盯住看吗?富贵的生羡慕,贫贱的看不起,论丑说美,评东道西,把自己的正事忘得一乾二净。叫他不要管外面的行人,只管做自己的事,他反而起烦恼,说:「我不想管他们,但他们老是在那走来走去,让我的心静不下来。」你这就不讲理了。
念佛也一样,心中妄念纷飞,自是它的事,与你何干?妄念自妄念,念佛自念佛;念佛是正业(主),妄念是街客(宾),不要盯住妄念的街客看,更不随着他走,更不要说他耽误你念佛。念佛的正念一提起,就是有千千万万妄念,也好像没有一样,就好像那个人在房间里一心做自己事,大街上人来人往,千千万万,都与他无关,好像不存在。
对付妄念,就一条,绝招,只管念佛!不要管它!
现在正是冬季,我想起在东北冬天转入春天时候的场景,东北的冬天非常冷,我在吉林待过。冰结得多厚呢?有一米以上。冰面上跑坦克是毫无问题的,走人就更不用说了。到了冬天
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净土法门是易行道,用难行道来解释,那是不合理的。往生极乐世界,善导大师的解释,都以阿弥陀佛的第十八愿为标准。传承不同,解释不同,得到的效果也不同。我们之所以学习
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不要管它,并不是我们把它扼杀掉。比如说我们在一条大路上行走,路边有很多花,也有很多草,甚至于这草会往路中间长,会覆住我们的脚背,但是,我们的目的是要走路对不对?我们不要
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第五章 众生缘深 唯有弥陀我们这样学下来,只要各位来听,保证跟阿弥陀佛的关系越来越亲近,感情越来越浓厚,肯定喜欢念佛!请往下看:若论缘份,则十方诸佛、诸菩萨中,唯有阿弥陀
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汉传人物时间:2025-01-13
如是我闻,一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀
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