1·公元六世纪中叶,佛教从中国经朝鲜传入日本,日本佛教的发展、演进,可分为:飞鸟时代(公元546年至公元645年)、奈良时代(645至781)、平安时代(782至1192)、镰仓时代(1192至1333)、室町时代(1333至1600)、江户时代(1600至1868)、明治维新之后(1868至现今)七个时期。然而日本佛教艺术的创作在奈良时代、平安时代和镰仓时代尤为丰富。图为菩萨立像,金铜,柏林东亚艺术馆藏。
2·中国对日本的历史发展影响深远,日本从飞鸟时代开始在寺院建筑和佛教雕塑等方面效仿中国,佛像雕塑的模仿一直持续到平安时代早期。平安后期,唐朝安史之乱,日本中止了向唐朝派遣唐使,唐文化对日本的影响逐渐减弱,日本的佛教艺术也由模仿唐朝转为本土化。图为平安时代,观音菩萨,九州国立博物馆。
3·在山崖上开凿出石窟的印度式方法很早就传入了中国,5世纪以来在中国非常普遍的石刻在日本从未成为主流,佛教雕刻传入日本时以供奉在寺庙中为主。图为镰仓时代,木雕,十一面观音,美国史密森尼博物馆藏。
4·8世纪时泥塑和干漆非常流行繁荣。从9世纪起,日本雕刻就几乎全部用木材刻制。选用木材很明显是由于其便利,但更深的原因似乎是日本民族对木材特别的喜爱。图为准提菩萨,铜,柏林东亚艺术馆。
5·平安时代,六臂如意轮观音,奈良国立博物馆。
6·镰仓时代,阿弥陀如来立像,东京国立博物馆藏。
7·本尊使我想到麦积山北朝时期的佛像,汉化的秀骨清风像,穿褒衣博带式袈裟,包括衣纹与手印,如出一辙。图为飞鸟时代,铜,东京国立博物馆。
8·飞鸟时代,铜,如来坐像,东京国立博物馆。
9·平安时代,木雕,药师如来,奈良国立博物馆。
10·身躯丰满略矮,衣纹流畅,悬裳的衣褶于座前若台布,这种形式在中国唐代常见,但在日本的现存作品中这种风格少见,因此本尊很可能在制作时模仿了。图为奈良时代,药师如来,奈良国立博物馆。
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言必契理,言可承领,言则信用,言无可讥。——《十善业道经》这是《十善业道经》里的一段话,提示我们说话的技巧与方法。做人有做人的艺术,说话也有说话的巧妙。所谓「做
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24:从供奉佛像说起正信的佛教中从不搞个人崇拜和迷信。佛弟子供奉佛像是为了纪念、恭敬那些因如法修行而成为了大觉悟者、大智慧者的人。有慎终追远、见贤思齐、鞭策自己的
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破戒果报故事时间:2023-10-15
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有一天,佛祖心想:此四部之众,有很多人都懈怠,都不常听法,也不精进修行,使身能作证,又不祈求未获者获,未得者得。我现在应使此四部之众,能真正渴仰于法。那时,佛祖
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“取适量的红萝卜、白萝卜、白萝卜缨子、牛蒡(bàng)和香菇,切碎,用水煮一煮当茶喝。”一些从日本留学归国的人,把这个日本防治便秘偏方带回来后,很快成为便秘者互相
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索达吉堪布:衣服上印有佛像、经文、咒语,不能穿! 问:在一些寺院的旅游景点,常有卖印《心经》的T恤,这些衣服可以穿吗?索达吉堪布答:不可以,有非常大的过失!衣服是
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骂人是恶口,骂人是不好的行为,不管什么人,你骂他,他都会不高兴、不欢喜。生气骂人,如果能够解决问题,当然可以生气,可以骂人;但是,如果不能解决问题,你生气骂人有
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偷佛像金 堕阿鼻狱(明 天然)作者:郭涵斋原编摘自《释门法戒录》明朝杭州僧天然,母亲很信佛,化缘造观音大士像。颈部用黄金铸造,天然偷窃这黄金。后来,看见母亲时,他自
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人间万事——骂人的艺术 ----作者:星云大师骂人是恶口,骂人是不好的行为,不管什么人,你骂他,他都会不高兴、不欢喜。生气骂人,如果能够解决问题,当然可以生气,可以
星云法师时间:2023-08-23
“拒绝”是一种艺术,当别人对你有所希求而你办不到时,你不得不拒绝他。拒绝是很难堪的,不得已要拒绝的时候,我建议大家有一些拒绝的艺术: 一、不要立刻就拒绝:立刻拒
星云法师时间:2023-08-22