1·公元六世纪中叶,佛教从中国经朝鲜传入日本,日本佛教的发展、演进,可分为:飞鸟时代(公元546年至公元645年)、奈良时代(645至781)、平安时代(782至1192)、镰仓时代(1192至1333)、室町时代(1333至1600)、江户时代(1600至1868)、明治维新之后(1868至现今)七个时期。然而日本佛教艺术的创作在奈良时代、平安时代和镰仓时代尤为丰富。图为菩萨立像,金铜,柏林东亚艺术馆藏。
2·中国对日本的历史发展影响深远,日本从飞鸟时代开始在寺院建筑和佛教雕塑等方面效仿中国,佛像雕塑的模仿一直持续到平安时代早期。平安后期,唐朝安史之乱,日本中止了向唐朝派遣唐使,唐文化对日本的影响逐渐减弱,日本的佛教艺术也由模仿唐朝转为本土化。图为平安时代,观音菩萨,九州国立博物馆。
3·在山崖上开凿出石窟的印度式方法很早就传入了中国,5世纪以来在中国非常普遍的石刻在日本从未成为主流,佛教雕刻传入日本时以供奉在寺庙中为主。图为镰仓时代,木雕,十一面观音,美国史密森尼博物馆藏。
4·8世纪时泥塑和干漆非常流行繁荣。从9世纪起,日本雕刻就几乎全部用木材刻制。选用木材很明显是由于其便利,但更深的原因似乎是日本民族对木材特别的喜爱。图为准提菩萨,铜,柏林东亚艺术馆。
5·平安时代,六臂如意轮观音,奈良国立博物馆。
6·镰仓时代,阿弥陀如来立像,东京国立博物馆藏。
7·本尊使我想到麦积山北朝时期的佛像,汉化的秀骨清风像,穿褒衣博带式袈裟,包括衣纹与手印,如出一辙。图为飞鸟时代,铜,东京国立博物馆。
8·飞鸟时代,铜,如来坐像,东京国立博物馆。
9·平安时代,木雕,药师如来,奈良国立博物馆。
10·身躯丰满略矮,衣纹流畅,悬裳的衣褶于座前若台布,这种形式在中国唐代常见,但在日本的现存作品中这种风格少见,因此本尊很可能在制作时模仿了。图为奈良时代,药师如来,奈良国立博物馆。
10月21日下午,作为日本大使馆举办的中日集中交流月活动之一,日本香道艺术讲座在日本国驻华大使馆举行。来自日本的香道世家传人蜂谷宗苾老师为在场观众带来了一场精彩的
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24:从供奉佛像说起正信的佛教中从不搞个人崇拜和迷信。佛弟子供奉佛像是为了纪念、恭敬那些因如法修行而成为了大觉悟者、大智慧者的人。有慎终追远、见贤思齐、鞭策自己的
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日本人与盛唐气象某酒店大堂的电梯坏了,大堂经理气急败坏地打电话给三菱的服务部。15分钟后,三菱公司的维修队来了,带头的那个人鞠躬道歉说:对不起,我们的错。然后,他们开始
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偷佛像金 堕阿鼻狱(明 天然)作者:郭涵斋原编摘自《释门法戒录》明朝杭州僧天然,母亲很信佛,化缘造观音大士像。颈部用黄金铸造,天然偷窃这黄金。后来,看见母亲时,他自
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家中佛堂的设立,是遵照佛陀的遗教,可在家中礼佛及早晚课诵。以示生活中不忘佛陀的教诲。佛像有铜雕、纸画、木刻、石刻等各种材质,工匠的手艺又精巧、粗细不同,但我们见
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达真堪布:如何对待质量不好的佛像? 问:请来的佛像、唐卡,如果质量不好或者不清晰,应该怎么办?达真堪布答:唐卡、佛像,尽量要选择如法的、清晰的,请回来以后一定要
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赞美是最好的口德,中国人喜欢戴高帽子,此即从赞美而来。佛教里,弥勒菩萨和释迦牟尼佛本乃同时修行,释迦牟尼佛因为多修了一些赞美的语言,因此早于弥勒菩萨三十劫成佛。
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索达吉堪布:卖佛像、佛经、佛塔的过失极为严重现在有些佛教徒以高价贩卖经书,美其名曰是在弘扬佛法,但实际上将所得利润用来买房子、买轿车,这种行为有过失吗?应该如何
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现代人都想知道怎么开光,但却不知开光重在一种念力,开众生心眼,开内在般若智慧。佩戴供奉者经常与开光圣品相处,自然与圣品磁场相应,获圣品庇佑。很多人不知道什么叫开
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曾经两次去过日本,但那时还没吃素,加上对日本没什么了解,所以在吃方面,并没有特别留意,这次再次踏上日本,虽然是旅遊,除了欣赏风景之外,对日本的素食(素食食品),多
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日本料理中极富特色的“汤豆腐”的制作方法并不复杂:人们将做好的豆腐切成一小块一小块后放进小锅,边煮边吃;吃的时候,只需蘸简单的调味料,如酱油葱花或捣成泥状的生姜
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