洞山禅师问云居禅师道:你不在禅堂用功,到底跑到哪里里去了?
云居禅师道:我去爬山!
洞山禅师问:爬哪里一座山?
云居禅师答:没有一座山值得我爬!
洞山禅师问:你的意思是说,所有的山你都已经爬过了吗?
云居禅师道:也并非如此。
洞山禅师问:那么你总得找个出路呀!
云居禅师道:没有出路。
洞山禅师问:假如你没有出路,又怎么能和我相见?
云居禅师道:如果我有出路,那我就跟老师隔山住了!
不久,洞山禅师又一次对云居禅师问道:你去哪里里?
云居禅师答道:我去爬山!
洞山禅师进一步问:有没有爬到山顶呢?
云居禅师至诚地回答道:有!
洞山禅师再问:山顶上有人吗?
云居禅师照实说道:没有!
洞山禅师用嘲笑的口吻道:可见你根本就没有爬上山顶!
云居禅师不服气地说道:假如我没有爬上山顶,怎知山顶上没有人呢?
洞山禅师道:你为什么不暂住那里呢?
云居禅师道:我并非不愿住在那里,而是那里有人不允许我住!
洞山禅师哈哈大笑道:我很早就怀疑你早就到过那山上了。
山上究竟有人抑或是无人,云居禅师的答话显得矛盾。时而说山上无人住,时而说山上人不准他住,其实,这种说法并不矛盾。五蕴山上哪里儿有真我吗?五蕴山上哪里儿准真我常住吗?在世俗看,有和无是迥然不同的两面,但在禅者的眼中,有和无并不是对峙的,有无之间只是一物两面,其间并无鸿沟,能把有无调和起来认识中道,那就是禅者的智能了。
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