第一节 开场白
煮云法师著
在未写本书以前,首先声明一句,笔者不是普陀山的什么嫡派子孙(即在山上剃发的出家人),同时也没有拜法授记(山上有法派,即前山法派、后山法派之别。听说法派的法子,还大于子孙派。要拜一个长老为法和尚,此为普陀家风),我不过在普陀山挂了几年清单而已(即普通朝山住客,无职无权)。后来因为曾在前寺客堂当了知客僧(任外交,应付游客),所以对普陀山的情形,比较没有去过的人,稍为知道一点罢了。
二年前笔者参拜本省名胜佛教圣地狮头山,在狮岩洞元光寺曾为该寺住众谈过普陀山传奇的故事,并承慧峰法师事后笔记出来,预备在《觉生》上发表,不幸慧法师后来发生一点小障碍,把所有文稿之类,全部遗失了,慧法师对此事至今还引以为憾。这次《菩提树》杂志创办人朱斐居士来信对我说:本刊征求四大名山风景片及胜迹纪文,关于普陀山的一切,当然法师是很熟悉的,祈专为介绍普陀胜迹和菩萨显圣的奇迹,著一长文,逐期在本刊发表。朱居士要我与大家结结法缘,介绍普陀山名胜古迹,以及菩萨在山显化的奇异故事之类的事。在道理上我是佛教徒,为佛教为名山尤其为大悲救世的观音菩萨,这是义不容辞和应做的工作。不过因为我赤手来台,关于普陀山的参考书籍,一本也没有,无法动笔。凭一点传闻记忆,谈一点神异故事,未免有失名山尊严。而且在来台的大德中,也有不少是普陀山出家的法师,例如印顺法师和庆规大德等。尤以庆规大德,住山数十年,关于普陀山的一切的一切,当然耳熟能详,比笔者要知道百千万倍,如果我写得不三不四的,岂不把他们牙齿笑掉下来吗?这倒不是笔者故作杞人忧天,乃恐事后被人家骂山门(即说坏话)说:难道真的看不起我大唐无人吗?你在普陀山只住了几年,也来大谈我们名山胜地,真岂有此理!因为这是我们中国人的老习惯,做事无人,事后说现成风凉话的人,不知有多少在那里等着。
这一段开场白,是笔者敬向先进大德们打招呼,我这个不登大雅之堂的东西,只能供读者们茶余饭后,消愁解闷,不是什么穷经考古的论作,而是写的瓜棚豆架雨如丝,姑妄言之妄听之。有不对的地方,还请上座大德们原谅。内容我也不曾分门别类,和什么层次先后。我是想到一点记一点,晓得一点写一点,多采故事体材,少作高谈阔论,而来说明从普陀山开山以来,各种传闻记载奇迹故事,以及菩萨显化的感应,各种神异的事实,逐期在《菩提树》月刊上发表,目的是介绍没有到过内地的佛教同道们,以及到过普陀而没有听闻过的读者们,使大家明了四大名山之一的佛教圣地南海普陀山。
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