你肚里头有鬼,外边鬼就来了,小心一点!人人都不知道,鬼就在自己的心里啊!
鬼是一股阴气
有多少人,就有多少鬼。人没有数量,鬼也没有数量。修道,你有什么思想,就会有什么鬼。
所谓鬼就是一股阴气,你有什幺不好的思想,阴气就来了。你要是一改变你的思想,阳光就照进来,就有智慧了。什么叫“鬼”,就是愚痴;愚痴就是鬼。
什么叫“神”?就是智慧;智慧就是“神”,神就是聪明。这是个比喻,你也不要以为愚痴就是鬼,聪明就是神了。神喜欢帮助人;接近鬼的人,就不愿意守规矩。凡是那一个人不愿意守规矩,他就和鬼相近。
接近神的人,欢喜守规矩,欢喜做正当的事。你看这个人,他有没有鬼,看他的行为就知道。他要是愿意吃毒药,或者吸鸦片烟,就是和鬼天天做朋友了。中国有一句话,喝酒的,就叫“酒鬼”;喝醉了,就叫“醉鬼”。这是鬼也有好喝酒的。
要做佛事,不要做鬼事
所以,你要是聪明,就是神;要是愚痴,就是鬼。你尽吃迷魂药,就是鬼,不是旁的。你不要以为死了才做鬼,你现在已经和鬼做朋友了,我方才不是讲吗?尽做鬼事,就是鬼;做人事,就是人;做佛事,就是佛。所以看你怎样做。
那么,既然你做什么事就是什么,为什么不做佛事而做鬼事呢?什么叫佛事?天天参禅打坐,诵经念佛,这是佛事。天天在佛法里薰习,来学,终究一定会成佛的。
所以,每一个人自己要打起精神,要做佛事,不要做鬼事,把我们心里这些个鬼也都赶走。心里有什么鬼呢?有一个贪心鬼,你不认识;又有一个瞋心鬼,你也不知道;还有一个痴心鬼在肚里头;又有一个慢心鬼,及一个疑心鬼。师父对你讲的话,你就是不相信!是不是这么回事?这就有一个疑心鬼,“疑心生鬼病”,你有疑心鬼,就有鬼病来。
所以你们都要特别小心一点,不要打那么多妄想,不要和鬼做朋友,你就会化凶为吉。一切唯心造,你要是尽想些不正当的鬼事,这鬼就有办法了,可以实行他种种的计划。你要是能正当一点,没有那么多的鬼心,那么就没有事了。
所以要是谁有鬼心,愿意接近鬼,就要赶快改过自新。要赶快把心里面扫干净了,不要有那么多的欲望,不要有那么多的贪心、瞋心、痴心、慢心、疑心,就会没事了。
恨、怨、恼、怒、烦五鬼闹宅
那么,为什么说你心里没有鬼,外边的鬼就没有法子呢?外边的鬼,是因为你里面有鬼,外边才有鬼;你里边没有鬼,外边鬼进不来的。
里边这个鬼,就是这五鬼——贪、瞋、痴、慢、疑;也就是恨、怨、恼、怒、烦。恨人,就有个红脸鬼;怨人,就有个黄脸鬼;恼人,就有个白脸鬼;怒人,就有个青脸鬼;烦人,就有个黑脸鬼来了。你看!就这么厉害。
只要你里边动一动,你恨这个人,恨人,「我对这个人真是恨透他了。」恨从什么地方来?从「爱」来的。没有爱,就没有恨,你对人生一种爱心,得不到了,就生出恨心。这一生出恨心,红脸鬼就来了。你要是不怕,就试一试看。
怨人呢,「唉!他真对不起我,我啊!对他那么好,哼!他对我也太坏了。」就怨人,怨天尤人。甚至于天下雨,「你下这么大的雨,真是混帐!你这个天!嗐!」骂这个天,这就是怨天;尤人,「这个人真是坏透了,我对他这么好,他对我也不好!」就生出恼来了。
恨属心,心是红色的,所以就现出红脸鬼来了。你怨呢?属脾。脾属黄色的,所以黄脸鬼也来了。恼呢?这属肺经。肺属白,所以白脸鬼就来了。怒,发大脾气。怒属肝,那个人动肝火了,生怒气了。你生大的怒气就伤肝,也就变为青脸鬼了。
恨人就伤心,怨人就伤脾,恼人就伤肺,怒人就伤肝,烦人就伤肾。什么叫做烦呢?「这小孩子真讨厌,哼!这么不老实,你看!一天到晚都在哭。」,就这样生出一种烦,烦闷。烦就伤肾,所以就成黑脸鬼。肾属水,水是黑的,所以是黑脸鬼。这叫五鬼闹宅,你里边有这五鬼,外边的鬼也就来了,所以种种的鬼怪就现出来。
鬼就在自己心里
再给你举出来一个道理,好像你喂猫的碗,猫吃完了,因为你不洗它,邋邋遢遢的,苍蝇都来了,为什么呢?就因为那儿不干净,所以苍蝇都来吃了。
还有一个比喻,北方冰天雪地的地方有北极熊,这北极熊很厉害,很聪明的,它专门吃海豹,它怎么吃呢?它在前面挡几个雪块,然后就在后面等着海豹出来。海豹不知道有北极熊,从它旁边一过,然后,「喔」,它一抓就把海豹吃了。
但是它吃不了,或者吃剩下一点。这个时候就有一种北极狐,专门找北极熊吃剩下这种不干净的肉。它到那儿偷偷地,把这个东西拿到。吃不了,就收藏起来。收到什么地方呢?收到冰里边,它把冰弄一个窟窿,把东西放进去,等到没有东西吃的时候,它就拿来吃。
所以北极熊有的时候,没有东西吃,因为他吃饱了,就不管剩下多少了。北极狐呢?它找到这吃剩的东西,就留起来,等没有东西的时候,就可以吃。
这北极熊,就好像猫吃东西,总剩下。苍蝇来吃猫吃剩下的东西,这苍蝇和北极狐,就譬喻鬼。所以我们人心里头,切记千万不要有鬼,也不要有恨、怨、恼、怒、烦。有这些东西,那就不得了,就五鬼闹宅了。
所以你们这些修道的人。出家的人,你发脾气,鬼就来了。你出家若只是一个样子,肚里头有鬼,外边鬼就来了,小心一点!人人都不知道,鬼就在自己的心里啊!
南无阿弥陀佛!
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初祖摩诃迦叶尊者尊者,本摩竭陀国人,出婆罗门氏,其形金色。见佛出家,冀度诸有。佛于众中,称为第一。一日,佛于灵山会上,拈出一枝金色钵罗花示众。时大众默然,惟尊者破颜微笑
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宣化上人:劝发菩提心文浅释(六)劝发菩提心文浅释美国加州万佛圣城宣化上人 讲述念生死苦云何念生死苦。谓我与众生。从旷劫来。常在生死。未得解脱。人间天上。此界他方。出
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宣化上人慈悲开示:“诸善男子!如来见诸众生,乐于小法,德薄垢重者,为是人说:我少出家,得阿耨多罗三藐三菩提。然我实成佛已来,久远若斯;但以方便教化众生,令入佛道,
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万佛城是献给全世界的我就是把自己的给旁人旁人的我都不要宣化上人慈悲开示:各位善知识,现在是太空时代。地上,人的距离也近了,言语也通了。但是我们的距离有的地方还是
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讲起孝道,有的人一听到这样讲,就想:“我要回家孝顺我的父母。”可是,到了家里,见着父母,又忘了孝。为什么忘了?就因为我们没有明白什么是真正孝顺父母。真正孝顺父母
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皈依不是凑热闹宣化上人慈悲开示:皈依过的,就不要再皈依了,为什么呢?一、避免佛教中为了争皈依弟子,搞得是是非非,人人为争利益,生大仇恨,水火不相容。二、皈依的若
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不可以到任何地方去和人打机锋!宣化上人慈悲开示:在《维摩经》上,文殊菩萨问维摩居士:“什么是第一义谛?”你们猜一猜维摩居士说什么?怎么样答复的?你们现在若有人知
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这四句话,是《心经》的精华要理!“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。”这四句,是《心经》的精华要理。略释如下:“观自在”:是教你回光返照
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单念大悲咒这一句,就是成就法,求什么都会成功的。(1)南无喝啰怛那哆啰夜耶(namoheladanuoduolayeye)宣化上人慈悲开示:慈观悲观喜舍观普度众生化大千有缘无缘同摄受离苦
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“贪求深空”,毛病在贪求上什么叫“深空”?宣化上人慈悲开示:“汝当先觉,不入轮回;迷惑不知,堕无间狱。”“汝当先觉,不入轮回”:阿难哪!你应该先先地觉悟,不入这个
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你若不度,它就把你拖到地狱里去。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释善知识,你们应该要知道,众生是在自己心里。自己心里的众生,有善的众生,有恶的众生。善的众生,自己知道
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宣化上人慈悲开示:这一品,是讲药王菩萨所修的最难行的苦行;这种苦行,是一般人所做不到的。这一位菩萨,他已经证果成菩萨了,以前不叫“药王菩萨”,是叫“一切众生喜见
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