黄智海：朝暮课诵白话解释卷下 五、赞佛偈

地藏菩萨本愿经白话解释如来赞叹品第六(解)如来称扬赞叹地藏菩萨的大力救护事。这是本经的第六品。(释)如来是指释迦牟尼佛。因为地藏菩萨的大慈悲,救护我们的众生、利益我

居士人物时间：2024-10-29

为判府蒋枢密开讲要义白话(宋)元照凡夫白话译‘为判府蒋枢密开讲要义\’是宋朝元照法师,应官宦之请,而讲解戒律,他并把比丘戒律,加以简略介绍。为判府蒋枢密开讲要义如来为

居士人物时间：2024-10-23

刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译凡夫白话译闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树

居士人物时间：2024-10-23

（隋）天竺三藏阇那崛多译凡夫白话译善恭敬经是如来教弟子对老师的态度。现今之人，求法学法均漫不经心，毫不恭敬，故得益甚少。善恭敬经如是我闻。一时婆伽婆。住在如来本

居士人物时间：2024-10-23

舍利弗,极乐国土,成就如是(1)功德庄严(2)。(解)佛又叫舍利弗道;西方极乐世界,象以上所说的栏楯、罗网、行树、宝池、楼阁、莲花,种种整齐得很,装饰得非常好看,都是阿弥陀佛

居士人物时间：2024-10-05

13)正四勤:第一是“已生恶,令断”。就是所有已经生出来的“恶法”,一心要把他除断,不许它留着一些。第二是“未生恶,不令生”。就是“恶法”虽然现在没有生出,但是将来恐怕

居士人物时间：2024-10-05

宋朝僧人释僧俊，俗姓王，是京师人。他出家后，不守戒律，也未曾修善，结果，因为患了一点小病，就死了。他死后三日，又奇迹般的醒来，啼哭忏悔！自己说，他将要死的时侯，

佛教知识时间：2024-10-05

舍利弗,众生闻者,应当发愿(1),愿生彼国。所以者何?得与如是(3)诸上善人俱会一处(4)(解)佛又叫舍利弗道:众生听到了以上所说的西方极乐世界,有这样许多的好处,应该都要发出愿

居士人物时间：2024-10-04

回向，实在也就是发愿。修行人的发愿，譬如走路的人，定走路的方向。走路人定了方向，走路才不会走错。修行人发了愿，修起来才有一个结果，所以发愿是最要紧的。回向发愿的

居士人物时间：2024-10-04

舍利弗,阿弥陀佛成佛以来,于今十劫(1)(解) 佛又叫舍利弗道:从阿弥陀佛成佛到现在还只有十个劫哩。(这两句是说阿弥陀佛成佛的年代。)(释)(1)十劫:前面已经把阿弥陀佛所以得

居士人物时间：2024-10-04

序大教东传，垂二千年。若缁若素，各随性之所近而为修持。虽修持法门，种种不一，而诵经持咒，礼拜忏悔，回向自他，求生净土，实为大宗。以故古德于诸经咒，诸法门中，择其

居士人物时间：2024-10-04

金刚经全文解释：如理实见 第五品如理实见第五品 【原文】 须菩提。于意云何?可以身相见如来不。不也世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相即非身相。 佛告须菩

其他因果故事时间：2024-09-20

十划【能引支】在十二有支中，能引支是无明和行二支，由于无明于诸谛理的迷闇无知，而由行的造作诸业，熏习第八阿赖耶识中，能引熏识、名色、六入、触、受五果的种子， 故

居士人物时间：2024-09-05

乐施不倦，浙人面述明末。浙江史某。好善乐施。尤喜斋僧。时有寺僧大成。募盏饭供众。道经史家门首。史若见饭少。必以己饭足之。如是历有年所。毫无厌心。一日夫人坐草。见

因果报应时间：2024-08-24

一相无相分第九「须菩提!你认为须陀洹会生起这样的心念?『我已证得须陀洹果!』」须菩提回答：「不会的，佛陀!为什么呢?须陀洹的意思是入圣流，而事实上是无所入的，不执着

星云法师时间：2024-07-29

金刚经全文解释：一体同观 第十八品一体同观第十八品 【原文】 须菩提。于意云何。如来有肉眼不?如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如

佛本生故事时间：2024-06-06

复次，阿难!为什么这样说，对于十八界法相，从根本上来讲，都是如来藏精妙真如性之所显现?阿难!正如你明白的，眼色为缘，产生眼识。对于这个眼识，他是因眼所生，以眼作为

佛学知识时间：2024-05-05

《佛说阿弥陀经》解释“佛”:就是释迦牟尼佛，佛是大觉者，所有一切都觉悟了，涓滴的迷惑也没有。佛有三觉(自觉、觉他、觉行圆满)。佛具足说，叫佛陀耶。佛有三身(法身、报

佛学知识时间：2024-05-04

中科院院士朱清时以佛法解释物理学语惊四座2009年3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。引到了听众的的极大兴趣，对这一惊世骇

藏传佛教时间：2024-04-11

这时，富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而对佛说：“大威德世尊!善为众生讲演如来第一义谛。世尊常推说法人中，我为第一。可是如今，

佛教知识时间：2024-03-31

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨，合十礼敬十方大众，愿所有众生悉发菩提心，从迷信学佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众

佛教知识时间：2024-03-29

阿难即从座起，顶礼佛足，合掌恭敬而对佛说：“大威德世尊!宣发慈音无隐无遮，善于开导众生微细深沉迷惑，令我今日，身心快然舒畅，获得巨大富饶利益。世尊!若此妙明真净心

佛教知识时间：2024-03-22

阿难即从座起，顶礼佛足而对佛说：“我们这一辈人，愚钝痴顽，只是爱好作为多闻功夫，对于一切诸漏之心，还是未求出离，虽然蒙受佛陀慈悲教诲，已经得到正确熏修方法，如今

佛教知识时间：2024-03-22

作者：尊者法救 维只难前言：《法句经》尊者法救(撰)维只难(译)《法句经》是从佛经中录出的偈颂集。法救尊者是公元一世纪的北印度人，他重新整理古来传诵的佛祖法句，编集

佛教知识时间：2024-02-07

大宝积经大宝积经《大宝积经》是一部丛书体裁的经集，一百二十卷。玄奘在临死前一年（６６３）曾试译几行，感觉气力衰竭而辍笔。菩提留志从神龙二年（７０６）开始编译，历

佛经时间：2024-02-05

索达吉堪布：解释佛经观点时解释错了，过失大不大？问：为别人解释佛经的观点时，由于自己理解有误解释错了，这个过失大不大? 索达吉堪布：做任何事情的过程中，无心犯下的

佛学常识时间：2023-09-02

鸠摩罗什鸠摩罗什，这里(中国)翻译叫做童寿，是天竺人。善长经律论，教化在西域，后来东游龟兹国(属新疆)，龟兹王专造金狮子座供奉他。当时苻坚(十六国时前秦皇帝)在关中(

佛教故事时间：2023-08-23

善意地解释一切不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还很多。禅语想要改变世间的事,使之令我们满意实在太难,因为世界上的事太多太多;而改变心情使自己感到快乐却很

佛教故事：做人的佛法时间：2023-08-22

索达吉堪布：佛教轮回的观点怎么解释“克隆绵羊”呢？ 问：佛教轮回的观点怎么解释“克隆绵羊”呢？索达吉堪布答：仔细观察分析“克隆绵羊”的培育过程，并没有什么地方难

佛学常识时间：2023-08-20

太上感应篇》白话译文来自: 泰虎。(TGE 泰格英语) 2007-06-20 15:24:28《太上感应篇》白话译文本书博大精深，撮取了惠吉逆凶、福善祸淫的至理，发而为掀天动地触目惊心的议

太上感应篇时间：2023-08-20

索达吉堪布：人生有三重境界，第一重是‘看山就是山，看水就是水’...请您解释一下这三重境界问：前些时候，我看到一段话：“人生有三重境界，第一重是‘看山就是山，看水

佛学常识时间：2023-08-19

阿鼻地狱简介以及近五无间四根本罪、五逆重罪、诽谤正法、疑三宝、十恶轮的解释阿鼻地狱简介 阿鼻地狱，读作：ē bí dì yù，是梵语的音译，又称为阿毗脂地狱、阿鼻焦热

入门知识时间：2023-08-17

佛说父母恩重难报经姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽

孝顺父母时间：2023-08-16

话说妙庄王在先听说又生了一个小女儿，心中老大有些不高兴，及至听得生时有许多异兆，想起宝德后怀孕时的梦境，暗想这孩子遮莫有些来历，心中才宽慰了不少，就挨著妙字的排

因果报应时间：2023-08-12

有一天，佛在王舍城的精舍。恰是吃饭的时间，佛带领比丘五百人、菩萨和优婆塞(在家学佛居士)一千人，都持着赡养具走出王舍城外。城外有一颗很粗大的树，枝繁叶茂，红色的花

佛教故事时间：2023-08-11

阿弥陀佛四十八大愿白话译文提要四十八愿乃净土宗核心眼目，从内容上可分为三：一者，摄法身愿（弥陀自证功德）。二者，摄净土愿（庄严依报）。三者，摄众生愿（令成熟善根

入门知识时间：2023-08-10

丁菉(lù)馨。浙江嵊县人，从事教导学生的工作，屡次参加科举考试不中。为人异常真诚实实。平常有客人来拜访时，待人的立场异常礼貌恭敬。别人嘲笑他迂腐不切实际，也不和

佛教故事时间：2023-08-08

生西法师：如何理解佛经对于地狱的不同解释问：顶礼法师!弟子在佛经中看到地狱离我们娑婆世界的距离，有些说有两万由旬，有些说有三万由旬，请问应该如何去理解? 生西法师

佛学常识时间：2023-08-04

生西法师：如何理解佛经对于地狱的不同解释？问：顶礼法师!弟子在佛经中看到地狱离我们娑婆世界的距离，有些说有两万由旬，有些说有三万由旬，请问应该如何去理解? 生西法

佛学常识时间：2023-08-04

理净法师：佛家是怎么解释“不破不立”？问：佛家是怎么解释“不破不立”? 答：佛陀一代时教无不是以“破邪而显正”，破除众生的贪嗔痴和虚妄分别颠倒邪见，显现诸法自法本

佛学常识时间：2023-07-31

可用物理现象来解释神秘的经验吗？所谓物理现象是指物理学上所用的磁场、磁力、电波、电感、光影、光速、热能、气能、气化等的现象和动力。所谓神秘的经验，一般是指灵力的

《学佛群疑》圣严法师时间：2023-07-27

应该用科学观点解释佛法吗？所谓科学，不外是用分析、归纳的推理方式来观察、解释自然的现象，从理论而言，是属于逻辑的范围；从实用而言，是有系统的组织。能够言之成理，

《学佛群疑》圣严法师时间：2023-07-27

12.千辛万苦求佛偈从前有一位修道人，名字叫做善信。他出生的时候世上已经没有佛法传布了，但他还是苦心寻求正道佛法，希望可以找到正确的解脱之道。有一天，空中忽然有股

佛教故事：菩萨与罗汉的故事时间：2023-07-26

《药师忏》正是说明药师如来的誓愿而离苦得乐的行法，是天溪大觉寺受登在康熙三年（1664）纂集，称为《药师三昧行法》。《药师三昧行法》内容包括：（1）定名，叙述药师三

药师忏时间：2023-07-18

黄念祖：大乘无量寿经白话解大乘无量寿经白话解 菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解 编辑说明 作者撰写《大乘无量寿经解》后,又著此本《

入门知识时间：2023-07-16

三界（佛教解释）三界（梵语：trayo dhātava? ，巴利语：tisso dhātuyo）指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称

佛教名词时间：2023-07-14

大德是什么意思？大德，是对修行人的敬称，梵文婆檀陀（bhadanta），原为称佛之名，在印度是对觉者或高僧的敬称，如《毗奈耶杂事》中说：年少苾刍应唤老者为大德，老唤少年

佛教名词时间：2023-07-14

第六识是什么？第六识是意识。八识之一，依第七识末那为根（意根）生起。意识分为五俱意识和独散意识二种：第六意识若与前五识同时生起作用，称为五俱意识；若第六意识不与

佛教名词时间：2023-07-13

妄想（佛教解释）妄想（梵vikalpa，藏rnam-par-rtog-pa），佛教的妄想是指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。亦即由于心之执着，而无法如实知见事物，遂产生谬误之分别，又称

佛教名词时间：2023-07-13

生气生气（shēng q），一是指活力，生命力，生机；二是指发怒，因不合心意而不愉快。风水学中将生气简称为气，亦名内气、五气、阴阳之气。佛教中的生气，是指三毒里面的嗔

佛教名词时间：2023-07-13