一时,佛在舍卫城,有一施主,财富圆满,犹如多闻天子。其有一子娶妻之后,一同愉快地生活着。但美中不足的是膝下无子,因此他们常常祈祷诸天尊,如帝释天⑴、大梵天⑵、土地神、森林神等。后来,因祈祷和其它因缘的和合,其妻子终于怀孕了。
她非常高兴地告诉丈夫:“我身已有孕且右侧偏重,可能会生个男孩。”同时,她发愿:“愿我的孩子将来孝顺父母,行持善法,对整个家族及自己的种姓有大利益。”听到这些,大施主的儿子非常高兴。为了保养妻子的身体使其身心舒畅,他特地在自己的房子上为她盖了一座宫殿,宫内冷暖适宜,设备齐全,还有五味饮食,动听的音乐等,非常舒适。
我等大师释迦世尊及十方三世一切诸佛(Buddha),时时刻刻观照着一切众生的苦乐。即便是大海离开波浪,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。圣者罗汉(Arahan)亦于昼夜六时中观照着世间众生。这时,阿那律⑶(Anuruddha)尊者用声闻眼观知一位最后有⑷者已投胎到施主家中,并且施主家人被调化的因缘已经成熟。尊者同时又观知应该是声闻调 化而且是由他亲自去。这样,尊者阿那律去了施主家,为他们传了相应的佛法。施主一家对尊者生起很大的信心,并皈依(Sarana)了三宝守持居士五戒⑸(Panca Sila)。施主从此作广大的布施,求施者络绎不绝,其财富也是取之不尽。
一天,阿那律尊者独自一人去施主家。施主惊讶地问:“尊者,您这样的大罗汉怎么会没有侍者呢?”尊者说:“我找不到侍者,你能否替我找一个?”施主马上说:“我家儿媳已怀孕,若生下来是男孩,一定送给尊者作侍者。”尊者说:“长者,既如此发心,那就一言为定。”说毕尊者便走了。
九个月后,施主的儿媳生下一个很端庄的男孩,具足身色金黄等种种相好,家人为他举行了隆重的贺生仪式。因为家人祈祷了很久才得以满愿,故为孩子取名“能愿”。家人请了八个姨母以丰富的营养食品来喂养他。孩子如海中之莲很快地成长。长大后,他开始学习各种文学、武术、天文、历算等世间学术,并且无不通达。此时,尊者观察到他出家因缘已成熟,便著衣持钵去施主家化缘。尊者见到这个孩子就问施主:“这就是那个还未生下来就已答应给我作侍者的孩子吧!”施主说:“确实是。”并把他叫到身边,对他说:“孩子,在你还未生下来的时候,我已答应把你交给尊者作侍者了。”这个孩子听了,非常高兴地说:“这是长辈对我最大的恩赐,我会好好地侍奉尊者的。”言毕,阿那律尊者就把能愿带回经堂给他剃度、皈依、授戒、传法。能愿比丘非常精进,前夜后夜都不睡眠而勤于修持。有一次,他得了重病,父母听说后,马上带着药品等来寺中探望他。几天过后,能愿比丘仍旧病情严重,可父母因家务繁忙,不能长时间在寺院里照顾他,为此,他们去请示阿那律尊者:“尊者,我们身为俗家,家事繁忙,寺中久住多有不便,能否开许能愿比丘回家养病呢?”尊者观知能愿比丘回到家中也能证得罗汉果位,于是就开许了。能愿比丘被父母接回家中,遵医嘱多方治疗。渐渐地,能愿比丘对病苦生起了无比的厌烦心,于轮回生起了出离心。他励力精勤,最后,断除了一切烦恼,在家中证得阿罗汉的果位。(译者:也许出家人在家里也可以证悟大圆满,但我本人没神通,不敢开许你们回家,对在家中得证悟有些怀疑。所以,你们请假回去看病,尤其是平时很精进、持戒又清净的出家人向我请假时,我心里很痛,经常不准假,这样许多人没有断传承。虽然当时你们可能对我有点不高兴,可我总觉得出家人回家没多大意义。因为很多僧人容易受环境的影响,如今社会也比较乱,若清净僧人既便是死在静处,也是很圆满的。)
能愿比丘得果后,观察父母及家人的根基,给他们传了相应的法,他们用智慧金刚摧毁了萨迦耶见(Sakaya Ditthi),得证预流果(Sotapanna)位。能愿比丘再观察自己的前世时,知道自己前世是人,前世的前世也是人,但每次得人身都是短命多病。(译者:这个公案主要说明杀生的果报是短命多病,相信会对大家有益。若对因果有更进一步的认识,相信大家今后在如理取舍因果方面会有很大的进步。)由于能愿比丘在生生世世感受这样的报应,故他对自己的肉身生起厌烦心,就显示身体放光、出水、出火及闪电等各种神变,最后即趣入无余涅槃⑹(Maha Parinibbana)。
涅槃后,他的父母用白、黄、红、蓝四色布包裹其遗体,准备抬到尸陀林去,但众人无论如何都抬不动遗体。便到阿那律尊者前请示。尊者觉得也许是能愿比丘前世的愿力所致,便往世尊前白言:“世尊,能愿比丘在家中圆寂了,但大家都抬不动他的遗体。”世尊告诸比丘言:“罗汉比丘已在家中圆寂了,所有比丘应该去供养他的遗体,我也同去。”世尊便率众比丘一同前往。众生主母(Maha Prajapradi)听到此事后,也带着五百比丘尼一同前往。同时,给孤独长者⑺也带许多优婆塞(Upasaka)和优婆夷(Upasika)前去。这样,佛与四众弟子(Catu Parisa)都集聚在能愿比丘家。优婆塞们请求世尊由他们将能愿比丘的遗体抬到尸陀林去,世尊答应了。他们就将遗体抬到尸陀林后,四众弟子(Catu Parisa)在遗体前发愿,并以各种花香等作供养。最后,将遗体火化(Sarira Nissanda),并为能愿比丘造了遗塔(Cetiya)。(师言:现在修塔很多都不如法,按规矩:佛有佛的遗塔,菩萨有菩萨的遗塔,罗汉有罗汉的遗塔。现在很多人不管是什么上师、师父,一旦圆寂了就造塔子。
有些寺院有很多塔,“这个是某某方丈的塔”,“那个是某某当家师的塔。”在《大圆满前行》中讲过,如上师是佛的化身,应按佛的遗塔来造;如是凡夫则不能造佛塔。你们最好翻查历史。)(译者:你们以后作金刚上师、方丈、大和尚、阿阇黎时,应告诉弟子最好不要为自己修遗塔,既使修了也没多大用处。若是位圣者,不修塔也可以;若是个凡夫,修了遗塔或许对其转生有很大的危害。)当下,世尊为四众弟子(Catu Parisa)传无上甚深妙法。待传法圆满后,诸比丘请问:“世尊能愿比丘往昔造了什么业,今生在富贵之家却受短命多病的业报?”世尊言:“诸比丘,能愿比丘前世所造的业,无论是善是恶,其业果都不会成熟于外境的地(Dhatu)、水(Ab)、火(Tejo)、风(Vayu)上面;一定成熟在自己的界(Dhatu)、蕴(Khanda)上。如偈云:‘纵经百千劫,所作业不亡,’众比丘,曾在贤劫人寿四万岁时有位国王。在国王的聚乐王宫前,住了一位大臣,大臣有两个儿子。大儿子因对轮回中众生的生、老、病、死生起厌离心,就去森林里静修三十七道品(Bodhi-Paksika)等妙法,尔后证得无上正等觉(Samma Sambuddha)。于众生转十二大****,他就是贤劫中的第一尊佛棗俱留逊佛⑻(Krakucchandha Buddha)。小儿子从小行为放荡,喜欢杀生邪淫等恶行,尤其是喜欢打猎,曾伤害了成千上万条生命。
后来,俱留逊佛回宫传法,他的弟弟也被教化皈依佛门,受了居士戒。之后,他发心修一些经堂、供养僧众,并发愿:愿我生生世世财富圆满,愿我生生世世令如来欢喜,并在如来教法下出家,证得罗汉果位!后来,他因杀生的果报成熟,无论投生哪一道都是短命多病。又因他供养僧众及修建经堂的功德,使他生生世世财富圆满,得受如来教言,又在我教法下出家证得罗汉果位。”众比丘复次请问:“世尊,以何因缘,能愿比丘的遗体众人抬不动?”世尊复言:“在贤劫人寿两万岁时,人天导师(Satta Deva Manusanam)、如来(Tathagata)、正等觉(Samma Sambuddha)、应供(Lokavidu)、迦叶佛(Kassapa Buddha)出世,印度鹿野苑(Isipatane Migadaye) 有一施主生了个孩子。这孩子出家后得罗汉果趣入涅槃(Nibbana)。(这孩子的上师就是现在的能愿比丘)。涅槃后,罗汉的上师把遗体供养起来,并发愿:愿我将来在释迦佛教法下得罗汉果,入涅槃时,佛与四众弟子(Catu Parisa)也供养我的遗体。因此愿力成熟,故今日我与四众弟子(Catu Parisa)去供养那具抬不动的遗体。”世尊如是说。
问:信佛以后吃长素,家人反对怎么办?成刚法师:这个前两天我给大家讲了,我们佛门弟子要想出苦得乐,自利利他,自觉觉他,出离这个生死的苦轮,就得断除我们的生死习气。
杀生果报时间:2024-09-23
祭祀祖宗是好事,是尽孝道1 清明节,是我国传统的祭祖日子,中国过去儒家的教学,什么最重要?祭祖先最重要,《礼记》你打开第一篇,五礼第一篇是“吉礼”,吉祥的吉,吉是
向生净土时间:2024-08-31
戒杀与杀生祸福立见(乐生集) 北京人吴兆兴,戒杀生物,念准提咒多年。康熙二十年正月初十日,停船在京口码头,见岸上一人杀鸡;劝他不杀,不信。夜梦神人说,你平时能戒
杀生果报时间:2024-08-21
1、财从哪里来的?财布施得来的。今天你看到世间这些财主、大企业家,他命里有财,从哪来的?过去生中生生世世修财布施得来的果报。你没有修当然没有,你怎么能去怪他?自己要
向生净土时间:2024-07-18
日月转短,人命转促,男子寿短,女人寿长。《佛说法灭尽经》:“劫欲尽故,日月转短,人命转促:四十头白,男子淫妷,精尽夭命,或寿六十;男子寿短,女人寿长,七八九十,
佛教知识时间:2024-06-16
说是从前有一位富商,是一个佛虔诚、勤于礼佛的佛教徒,尤其受父亲的影响,富商对佛教禅宗观念更是从小耳濡目染。但是这位富商在生活上有特别的嗜好,那就是爱吃鱼。尤其爱
风水知识时间:2024-06-13
论坛戒邪YIN第一帖邪YIN恶报案例之十三:我的邪YIN、杀生果报, 论坛戒邪淫第一帖邪淫恶报案例之十三:我的邪淫、杀生果报,真实不虚,大家引以为戒参加工作后,有了经济收
戒邪淫故事时间:2024-05-01
皈依三宝的众信徒,守菩萨戒和密乘戒者,千万不能杀生,否则失坏一切戒律。佛经云:皈依佛者,真实居士,不依余天;皈依法者,当离害心;皈依僧者,不随外道。《大圆满前行
放生文库时间:2024-03-20
题记:一切众生与我,皆具佛性无二无别,只因宿世业障深重,不幸沦为异类傍生,一旦业障消除,同样可以修证成佛果;今朝放生,等于救一未来佛子!众生与我,在无始以来的轮
学佛受用时间:2024-03-09
历代高僧:放生可成佛 杀生即杀佛寒山/拾得大师:寒山问拾得曰:放生可成佛否?答曰:诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,
放生起源时间:2024-03-05
放生还是杀生,慈悲还是可悲?放生本是中国大乘佛教传承和提倡的优良传统,但是近年来,随着放生人数的增多,放生规模的不断扩大,放生引发的问题也日益凸显,诸如将本来生
放生起源时间:2024-02-28
释迦牟尼佛前世曾是一条力大无穷的毒龙,杀生无数。 有一次,他被一位修道者降服了。修道者用下面这番话降服了它:“宇宙间所有的生命都希望自己能永恒不死,因此,伤害别
杀生果报时间:2024-02-13
妈妈虽然学佛多年,但依然没弄懂不杀生是什么意思。不是自己杀的就叫不杀生?蚊子、苍蝇、蟑螂、老鼠等“四害”也属于不杀范围?直到有一天,她恭闻到南无第三世多杰羌佛的法
学佛受用时间:2024-02-13
不杀生在释迦牟尼佛未成佛道的多生以前,曾有一次,转生为一条力大无穷的毒龙。它有一个庞大的身躯,一双可怕的大眼晴,假如有人惹它,它会用那双毒眼把人瞪死。身体强壮的,即使
佛教故事:因果报应时间:2024-02-07
素食主义者在英文里有两种表述:Vegetarian 与 Vegan。前者是不吃一切肉类及肉制品;后者是严格的素食主义者,除了不吃肉和肉制品,甚至连蛋类食物和奶制品都不吃。不要怀
学佛受用时间:2024-01-30
国王杀生救母佛陀时代,有一独生子从小备受父母的疼爱。父母竭尽心力培育他,并且让他跟随良师益友学习,一心希望他将来能有一番成就。但是独生子态度傲慢,没有恒心毅力,不肯
其它故事时间:2024-01-29
俗话说:“兔子急了还咬人。”传达了一个真实的道理,无论多么弱小的动物受虐待或要被杀害时会有本能的反抗。一、斗鸡人被鸡夺了命以前有说“偷鸡不成反蚀了把米”,现
学佛受用时间:2024-01-05
早年,人们为亲族中的死者杀许多山羊绵羊等作供奉,称为“死者的供物”。众比丘见人们如斯行事,向佛陀问道:佛陀!人们剥夺许多生物的生命,作为死者的供物,这会有什么功
佛教故事时间:2024-01-04
麻泥鳅,鬼打墙刘某,是本人的一个族中长辈,二00五年秋,他告诉我杀生的果报真地是可怕:我杀猪已有十多年了。其间,也买了麻鱼机,在农闲时麻些泥鳅拿去市场上卖,换点钱补贴家用
佛教故事:杀生故事时间:2023-12-11
他因何事无端被骡子咬死?公元一九九二年陕西汉中市,汉台区有个叫周喜平的男人,家住郊区,属普通市民,家中养了一只骡子,以种菜、运输货物营生,这只骡子数十年以来,早出晚归,
佛教故事:杀生故事时间:2023-12-11
妻因杀妾而堕落为羊刘道原,本来在四川省蓬溪县担任县官,后来辞官归乡。有一天,他住宿在朋友秦先生的家中,夜间梦见一个妇女对他哭诉说:我是秦先生的妻子,生前曾经谋杀我先生
佛教故事:杀生故事时间:2023-12-11
杀羊升天佛在王舍城时,一位屠夫向国王阿阇世提出一个请求:「大王每次遇到节日需要祭祀时,请把屠杀牲畜的工作交给我吧。」阿阇世王问:「杀生的事很少有人乐意做,为什么你那
佛教故事:杀生故事时间:2023-12-10
流泪的羊有户人家,除了耕种维生,还养了一群羊。这家人认真工作、克勤克俭,畜养的羊只都是送到市集出售,从来舍不得宰杀来吃。有一天,男主人突然生起想吃羊肉的念头,不过他平
佛教故事:杀生故事时间:2023-12-10
又哭又笑的山羊佛在舍卫国祗園精舍时,比丘众问佛杀牲畜以祭供祖先有什么好处?佛以此因缘告诉众比丘们∶杀牲畜以祭供祖先没有好处的。然後佛陀就说了一个故事。「很久以前,
佛教故事:杀生故事时间:2023-12-10
屠夫儿子的宿世因缘有一个富裕的屠夫与妻子共同过着美好的生活,后来,妻子生下一个相貌庄严的男孩,非常逗人喜爱。男孩长大后,既孝顺又能干。当父亲表示希望他能继承父业作屠
佛教故事:杀生故事时间:2023-12-10
会飞翔的鱼鱼会飞吗?当然了,人尚且能飞,鱼又为何不可!城市里车多,一个红绿灯就得等上半晌,人急了,背后就伸出了翅膀,张着手开始在天空自由翱翔。鱼未尝也不能如此。水被污染
佛教故事:杀生故事时间:2023-12-10
含辉的故事从前在浙江某寺,有一法号叫含辉的和尚,年约四十多岁,平日守戒律尚称精严。有一天,他到街上散步,刚好经过一家卖狗肉的铺子前,想不到平日精守戒律的他,竟也经不起
佛教故事:杀生故事时间:2023-12-09
猪说人语(一)淞江海口的朱屠户,经常下乡收大猪宰杀。崇祯乙卯年(1639年)正月的一天晚上,朱屠户起夜上厕所,听到有人说话,怀疑家里进了盗贼,就拿着木棒循声而去,发现栏中的两
佛教故事:杀生故事时间:2023-12-09
我从杀生到护生接触佛法之前,我不知道尊重生命。除了看不得人受苦,对别的动物受苦受死没有感觉,根本没有想到这也是生命,它也会疼也怕死,我不能伤害它。并且,随着年龄增大,
佛教故事:护生故事时间:2023-12-05
《江慎修居士选录》【第二篇杀生恶报篇 第一章 屠宰】放生现报故事集----印光大师鉴定江慎修先生放生杀生现报录铸板流通民国十一年壬戍冬释印光谨撰上虞人王德璘,二十岁时
图说故事时间:2023-10-21
窦禹钧(即《三字经》里提到的窦燕山),五代后晋时期涿州范阳县人。后周时期大臣、藏书家。与兄窦禹锡皆以词学著名。唐末时任幽州掾,历官齐州、邓州、安州、同州等八州支
佛教故事:因果故事时间:2023-09-08
冤冤相报的故事故事发生在东北的一个农村。在村中有一对夫妻,他们有一个儿子。这个独生子从小体弱多病,夫妻二人对这个孩子真是宠爱有加,孩子要什么给什么。为了给孩子治病,
佛教故事:杀生故事时间:2023-09-07
最厉害的因果报应宣化上人开示于法国葛诸伯城_____一九九○年十月二十七日各位善知识,世界上最厉害的果报就是杀生!今早有越南人带了两个小孩来见我,说身体不好,找我帮忙令
佛教故事:杀生故事时间:2023-09-07
骇人听闻的驴之死我多年来以佛学、现代心理学、生理学进行研究和观察,发现所有的动物,不管体形大小,尽管在外表上和人类有着不同的形体外貌,虽然无法如人类般能自由的表
佛教故事:杀生故事时间:2023-09-07
李福升报道昨日清晨6点多,55岁的李师傅沿着二一九公园的湖岸边,进行着垃圾清理工作,他随身带着黑色的垃圾袋中,装的不仅有垃圾,还有刚从湖里捞上来的死鱼。李师傅是二
素食餐厅时间:2023-09-02
戒杀生的故事---又哭又笑的山羊(Jataka本生经18)佛在舍卫国祗園精舍时,比丘众问佛杀牲畜以祭供祖先有什么好处?佛以此因缘告诉众比丘们∶杀牲畜以祭供祖先没有好处的。然後
佛教故事:五戒的故事时间:2023-08-31
戒杀生的故事---又哭又笑的山羊佛在舍卫国祗園精舍时,比丘众问佛杀牲畜以祭供祖先有什么好处?佛以此因缘告诉众比丘们∶杀牲畜以祭供祖先没有好处的。然後佛陀就说了一个故
佛教故事:五戒的故事时间:2023-08-31
杀生太多投鸡受苦俞曲园先生说:休宁县朱村地方,有一人姓朱,父母早死,他的妻子姓许,?十几个鸡蛋给母鸡孵。一夜梦见他的公婆由外面来,用红手巾遮了头,脸色忧愁凄惨,
佛教故事:因果报应时间:2023-08-31
杀生减寿现世报我要讲的是一个真实杀生减寿的事,是发生在我母亲身上的,那天是2008年12月8日,我已学佛二年了,我妈也跟着我敬香还不明佛理,那天我和妹都回家了,妹爱吃
佛教故事:因果日记时间:2023-08-31
朱开封,男,25岁,河南鹿邑县枣集镇,朱台寺村人。其父从事杀猪5年,于10年前患胆囊癌病故。朱开封子承父业,20岁开始杀猪,每年平均杀猪500头,5年后出现眼睑及双下肢浮
佛教故事:因果报应时间:2023-08-31
可以说,现在已由人权扩展到生权的时代,不只是有人才有生命,大地一切众生,情与无情都有生命,都应该受到尊重与保护。所以佛教虽然是以人为本的宗教,有时不小心伤害虫
星云法师时间:2023-08-31
索达吉堪布:消毒是否也是杀生问:我是香港中文大学通讯工程系的。请问,传统的生命分类是动物、植物、微生物,那微生物中的细菌和病毒是不是有情呢?如果是,我们吃药、消
佛学常识时间:2023-08-31
触目惊心的杀生果报:一年内三名鸡贩子暴死街头住在台湾桃园市的54岁涂姓鸡贩,在住家附近空地圈养鸡只。2000年8月23日,碧利斯台风过境,风强雨骤。他因为担心鸡只被强风
佛教故事:破戒果报故事时间:2023-08-29
令人震惊的杀生果报真相曾有一次,目犍连尊者与华杰比丘同去海边,途中见一长着兽头、周身燃火的人,口中一边喊着哎哟哟一边哭嚎,惨叫声传遍了整个山谷,同时被数以万计可
佛教故事:破戒果报故事时间:2023-08-29
索达吉堪布:如果一个人迫不得已从事与杀生有关的工作,如何才能尽量避免或减轻罪过?问:如果一个人迫不得已从事与杀生有关的工作,如何才能尽量避免或减轻罪过? 索达吉堪
佛学常识时间:2023-08-29
达真堪布:孩子上生物课做实验要杀生怎么办?问:孩子在学校上生物课时,要杀害、解剖动物,遇到这样情况应该如何处理? 答:还是尽量的不要杀生。以前杀生过的,要好好忏悔
佛学常识时间:2023-08-24
达真堪布:家乡风俗要杀生无数怎么办问:家乡有风俗,办丧事时大鱼大肉杀生无数。我们应该怎么办呢?达真堪布答:最好是不要杀生,杀生对大家都没有好处,是一种很不好的行
佛学常识时间:2023-08-24
达真堪布:家乡办丧事时杀生无数,怎么办? 家乡有风俗,办丧事时大鱼大肉杀生无数。我们应该怎么办呢?答:最好是不要杀生,杀生对大家都没有好处,是一种很不好的行为。
佛学常识时间:2023-08-24
尊重生命善待众生去年,笔者曾在台北学习三个月,其间发现,台北素食餐厅遍地都是,生意非常好。不仅在大城市,台湾乡下小镇、小村庄,素食餐馆也是星罗棋布。道理很简单,
素食护生时间:2023-08-23
冬夜,寒风嘶嘶的呼啸着,空中一颗星星也没有,似乎只有严寒伴随这万籁俱寂。突然,“砰砰砰”的敲门声打破了夜晚的沉寂,此时的我正因病在家休息,丈夫在单位值班,屋里静
感悟受用时间:2023-08-23