习气
毕陵伽婆蹉尊者是一位断尽烦恼的阿罗汉，受到人天恭敬供养。尊者久来患眼疾不癒，若逢托钵需渡恒河，行动甚为不便，於是常会对恒河水神大喊一声：「小婢，住！莫流！」河神就会赶紧将河水分流，让尊者过河。久而久之，河神的心中愈来愈不是滋味，觉得自己这麽发心，不但没有受到应有的尊重和肯定，还屡屡被唤作「小婢」，便决定向世尊申诉。
河神向世尊顶礼後，将自己心中的烦恼倾吐而出：「世尊，您的弟子毕陵伽婆蹉实在太傲慢、太无理了。
我尊重他是位圣人，每次都帮他开路，他却目中无人，轻贱於我！」佛陀听完，立刻唤来毕陵伽婆蹉尊者问明原委，当下告诉尊者：「是你的不对，你应当向恒河神忏悔。」尊者随即合掌，向河神说：「小婢，我向你忏悔，请不要生气！」话语甫落，四周人众顿时哄堂而笑，河神的脸瞬间涨红，正待发作，佛陀即开口说道：「河神，你有看到毕陵伽婆蹉向你合掌忏悔吗？」河神回答：「看到了！」
佛言：「他是真心诚意地希望你能原谅，可是却仍唤你『小婢』，可见这是习气，并没有看轻你的意思。毕陵伽婆蹉尊者五百世来常生婆罗门家，因为富贵而性情憍慢，常不把他人放在眼中。现在虽然藉由修行化除了种种烦恼，仍因习气难尽，一时改不了口，所以才横生这种种的误会！」
习气 可爱与可厌的分界同样是患了老人痴呆症的老人,一位令人心生欢喜,另一位却让人心起烦恼!年轻时心念的养成,产生了两种截然不同的晚年境遇。有位中年妇人来看我,诉说家中
汉传人物时间：2024-12-14
1 晓得这世间一切法一样都带不去，不再留恋这个世间，一切都放下，我们有这种认知，也算是觉悟。在我们还没有离开之前，起心动念要利益众生，跟诸佛菩萨一样。用什么样的心
向生净土时间：2024-08-11
1 佛在经上劝导我们，人要行善、人要积善，死的时候就没有恶念。善心善行能够提高自己的层次，可是一定要知道，恶念是妄念，善念还是妄念，善念感三善道，恶念感三恶道，你
向生净土时间：2024-07-15
“你什么意思？就不能好好说话吗？”一阵怒吼之后，不欢而散。因为公司的一个流程没有明确，而同事的说话方式令自己感觉到不舒服，对方后续的做法也令一个小事升级，把第三
学佛受用时间：2024-02-13
达真堪布：若是能发自内心地这样做，对断除烦恼习气有很大帮助“愿以吾身心，恒献佛佛子，恳请哀纳受，我愿为尊仆”：在十方诸佛及菩萨前做身供养。“身”代表身口意，将三
布衣百姓时间：2024-01-21
四月二十九日开示讲起办道，诸佛菩萨只叫除习气，有习气就是众生，无习气就是圣贤。圣贤的妙用，识得则烦恼是菩提，识不得则菩提成烦恼。烦恼与菩提，如反掌覆掌。这些话说
佛经论著时间：2024-01-11
五月二十日开示佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。本来无一物，万法了不可得，妄执心
佛经论著时间：2024-01-10
胡小林：习气重如何对治问：胡老师您好，听了您的感恩改过的报告很受感动，您确实是我学习的好榜样。我所存在的问题是学佛近十年，佛学常识稍知一些，由於未能将老法师的教
佛学常识时间：2023-09-08
每个人都有习气，每个人也都有习惯。习气多数是不好不坏，例如好吃、好买、好睡、好美，这都是习气；而习惯则有好有坏。好的习惯，例如整齐、端庄、礼貌、微笑等；坏的习惯
星云法师时间：2023-08-26
索达吉堪布：修行很难克服贪玩懈怠的习气，修法也提不上日程，该怎么办？问：自己虽然闻思很长时间了，但还是很难克服贪玩懈怠的习气，修法也提不上日程，该怎么办? 索达吉
佛学常识时间：2023-08-23
有一天，舍利弗与佛陀站在太阳下，忽然飞来一只鸽子，停留在舍利弗的影子上。可是在舍利弗影子里的鸽子始终处于警备、不安的状态，好像惊弓之鸟，身体不停的颤抖。过了一会
因果报应时间：2023-08-12
佛有弟子名迦楼陀尊者，证阿罗汉果后，有一天要过河，适逢那河神是女性，故对她说：“小婢住流”（小婢含奴婢丫环之意）。阿罗汉过河，有神通可令河水不流，而阻水不流是河
因果报应时间：2023-08-10
5.习气难断的罗汉习气在人的身上，就像装过酒的酒瓶，虽然将酒倒光了，但瓶中仍有酒味一样的难以断除。像毕陵伽婆蹉阿罗汉就是一个例子。毕陵伽婆蹉阿罗汉曾经五百次投生在
佛教故事：菩萨与罗汉的故事时间：2023-07-26
习气（佛教解释）习气，汉语词汇。拼音：x q释义：1、 佛教语。谓烦恼的残余成分。佛教认为一切烦恼皆分现行、种子、习气三者，既伏烦恼之现行，且断烦恼之种子，尚有烦恼
佛教名词时间：2023-07-09
钟茂森：如何改掉邪YIN的习气？问：这位同修提到：我长期看色情片、手淫，欺骗佛祖、欺骗自己的良心，我会有什么报应？我如何才能改掉？我已经知道它的危害了，为什么我的
佛学常识时间：2023-07-07
人们的误区：认为每个人都需要改变，但是，需要改变的不是我。事实上，不要企图改变任何人，只有先改变自己，再慢慢影响身边的人。有些佛教徒，总想用自己的知见去纠正别人
佛与人生时间：2023-06-20
一个人身患疾病，首先要及时确诊并实施有效治疗，学佛也是这样。佛慈悲应世，讲经说法浩如烟海，简单讲八万四千法门。这些法门就是佛陀为众生的八万四千烦恼开出的对症之药
佛与人生时间：2023-06-20
济群法师：习气刚形成时怎样对治问：习气一旦形成就很难改变。当习气刚刚形成时，怎样察觉、怎样对治呢？济群法师答：佛教所说的戒定慧，就是帮助我们改正习气的具体方法。
佛学常识时间：2023-06-17
念佛人为什么不要染上虚张声势、自诳诳人的坏习气？染之则徒劳无功，小则无而为有，大则以凡滥圣，非徒无功，其罪有不可尽言者。一日念佛三十万，则是意根舌根俱利。然不可
净律社时间：2022-10-13
僧团是讲求六和无诤的团体，但由于摄受的对象普遍，难免有一些根器比较顽劣的弟子，因此有时也会有纷争发生。罗诺伽是个桀傲不驯的青年，虽然跟随佛陀出家多年，但是个性乖
其他文章时间：2022-03-14
我们要学会观察自己的内心，要知道在兴风作浪的主意识之下，还有一个染污识，但它也不是我们的灵魂。灵魂这个词，最早源于中国道家，佛法里没有灵魂的说法，但为了便于理解
嘎玛仁波切时间：2021-10-30
问：我整天瞌睡多，上早课都起不来，一天到晚看到床就困， 这怎么办？仁清法师答：日嗑睡，睡觉多，昏沉大，然后看见床就想睡，哎呀，那是不是条件反射啊？我们是欲界的众
仁清法师时间：2021-09-27
这个习字，早先它是什么意思？就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞，它不能离开树林，等它练习得疲倦了，它要依靠这个树林，这是习的过程。等到它学会了，翅膀也
大安法师时间：2021-08-02
习气不除，无出生死分。然习气熏染，非一朝一夕之故，不痛加锥拶，何由顿革？须猛念身世无常，幻缘虚假，人道难生，佛乘难遇。失此不求度脱，千生万劫何期？便将是非人我，
蕅益大师时间：2021-05-22
问: 学人最怕习气，不知如何用功，方可除习？答: 用功就为除习，除了除习，即无功可用，汝只抱定一句，现在怎么样，即现在心对境时，能脚根把持否，如外境力强，我之空力如
实修体会时间：2021-03-14
第一种是贪，有了贪心，就这样也要、那样也要，贪不到就发脾气了。第二种是瞋，这个就是愚痴。碰到一点点不称心的事情你就发火，不能够忍耐一点。因为发了这种的瞋心，就要
悟公上人时间：2021-02-23
众生如果不修正自己的习气，随着自己的习性去造业，那就是放纵扩大自己的错误；如因着而不改变自己的恶习，就会永远受到习惯的支配，不断地在六道中轮回。平日除了随时修正
慧律法师时间：2021-02-18
我们要随时观照自己，检视是否有贡高、我慢的习气，如果有，就一定要修正。想改掉骄傲的毛病，首先要懂得谦虚的哲学，因为谦虚是保护自己的方法。例如：有人称赞我们：事都
慧律法师时间：2021-02-16
原文：修行之要，在于对治烦恼习气。习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者。乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也。当于平时，预为提防。
印光大师时间：2020-11-26
消除不孝之习气颜光衷说“天底下哪有不孝顺的人呢?纵然有不孝的人，说他孝顺就高兴，说他不孝就发怒，并且感到羞愧。凭此天赋的良知，便知这是大孝的根由，只是由于习心习
汉传法师时间：2013-08-18
问：在家居士如何去除贪、嗔、痴、慢、疑等习气？慧律法师答：在家居士首先要懂法，多看师父的光碟，做笔记，与家人互相勉励，修行是点滴功夫，不能急，慢慢来。问：修行有
其他文章时间：2014-01-11
问：在生活中很自然地想到下一刻要做的事情，如何可以保持念佛不中断？这样是不是杂念？如果只做不想又如何生活？如何过活？如果犯有不治之症，念佛功夫还不能伏住烦恼习气
汉传法师时间：2014-01-24
问：妄念很多，习气很重，请问如何消除？净空法师答：在妄念多、习气重的这种情况下，祖师大德告诉我们，对于世缘要看得淡。如果不能看淡，这个问题很难解决，所以自己一定
汉传法师时间：2014-02-03
有位女士的说话音量惊人，即使只对一、两个人谈话，也是非常大声，尤其是在群众中，只要她讲话，别人的声音都听不见了。我问她说：有没有人说过你的声音太大了？她不承认地
汉传法师时间：2014-02-16
问：烦恼、习气是造业的因，而声闻缘觉证悟了人无我，断除了烦恼障，就不会造业了，但他并没有断习气障。那么这和习气是造业的因是不是有冲突？达真堪布答：习气有粗大的习
藏传法师时间：2014-02-16
在同修道友中普遍存在这种现象：我遇到对境、遇到事情的时候就不行，自己也很懊恼，很失望。那当然了，你连闻慧都没有，怎么能降伏烦恼，怎么能在对境中如如不动呢？闻慧圆
藏传法师时间：2014-02-16
很多人修行很长时间，也懂得一些因果。但是对境现前的时候，控制不住，一样起贪心，起嗔恨心，起嫉妒心，甚至恶口、邪淫。过后自己也很后悔，也忏悔了，但是再一面对的时候
藏传法师时间：2014-02-16
问：什么是习气障？达真堪布答：习气障是非常微小的所知障。就像把蒜放在碾蒜的臼里，然后把蒜倒出来了，还有那个味儿。习气障就是这样，没有粗大的烦恼障和所知障，但是有
藏传法师时间：2014-02-16
问：为什么修行过程中烦恼习气会更猛烈呢？在日常观修中，如果修得比较精进，有时候会发现烦恼习气会变得更猛烈。这是正常的现象吗？达真堪布答：没事，自己能够觉察到，这
藏传法师时间：2014-02-16
我们都有如来智慧德相，都有佛性，都可以成佛。但是因为有业障、烦恼障、所知障、习气障等很多罪障，所以我们没有成佛。第一、业障。主要是由我们的身口意造下的。业障分性
藏传法师时间：2014-02-16
问：在日常修行过程中，按照上师的要求，要时时刻刻观察自己的心，调整好自己的心态，可有时习气上来的时候，不知不觉又随境转了。应该怎样当下对付习气？怎样时刻观照自己
藏传法师时间：2014-02-16
布施是六度万行里最基础的一个修法。布施的对境是什么呢？是一切众生，而且完全是平等的。首先要有平等心，这很重要。佛法是对治烦恼、对治习气的。若是没有对治烦恼，没有
藏传法师时间：2014-02-16
大家聚合在一起学习坐禅，实际上禅不仅是坐，而是站着、走路、躺着都在参禅，所谓行住坐卧，不离这个，离开这个，便是错过。这个是什么？就是禅，即是静虑。把念虑归一，即
汉传法师时间：2014-02-17
问：习气一旦形成就很难改变。当习气刚刚形成时，怎样察觉、怎样对治呢？济群法师答：佛教所说的戒定慧，就是帮助我们改正习气的具体方法。社会上，帮助吸毒者改正，是让他
汉传法师时间：2014-02-24
人从无始以来，常因无明和习气而使得自己意乱情迷、颠倒人生，「修行」的目的即在去除无明习气、回归清净的本性。习气可以从现在开始用心修改，若不改，从过去再迭上新的坏
佛教故事时间：2014-03-17
我们在修行中经常会遇到不如意的境界，往往会引发嗔恨的烦恼习气现前，面对瞋恨心你不能去对立，你不能跟他站在对立面。就是说你不能把他当假想敌，其实他呢跟你是一条线的
汉传法师时间：2014-07-23
你在参的时候，过去的种种习气烦恼，就会在身心中翻出来。翻习气分三个部分。一、心念上的强软魔头第一个部分是你念头上的习气，最早翻出来，最后才彻底了断。心念上，比如
汉传法师时间：2014-08-07
但是我们这些烦恼习气也不是一生养成的，过去无量劫来生生世世养成的这种贪瞋痴慢种种的习气。现在要发心作佛，那就要下狠心痛自改革，把自己的烦恼习气真刀真枪的去打磨、
汉传法师时间：2014-09-03
问：下面一个问题。我一直在听老法师讲经，知道要在生活中修行，在生活中克服自己的烦恼习气，放下分別执著。可是当我面对真实的生活时，总是茫然无措，不知我该放下的东西
佛学入门时间：2014-10-27
问：在日常生活中我们会说，这个孩子有一种“习气”等等，该怎样理解“习气”呢？我们平时经常会说这个人很有福报，那个人没有福报，但真的去解释就很困难。再请堪布简单地
佛学入门时间：2014-10-28