当我们身体生病,疼痛难忍时,心不能着急。首先你要知道,这是自己的因果,肯定是因为自己曾经杀生,所以才要感受的短命多病的果报。
你能相信这个道理,然后如理如法地去忏悔杀生的恶业,这样才能消掉往昔所做的恶业。业消掉了,果自然就没有了,身体的病痛也能消除。
其次,你若想健康长寿,就去爱护自他的生命,多放生,这样你可以得到健康长寿的果报,这就是转变因果。
很多人都想赚钱,想发财,但始终不能如愿以偿,总是那么贫穷,这肯定是前世做过偷盗的恶业,因为偷盗的果报是贫穷。
命中有财,才能发财;命中没有财,总追求钱财,做发财的梦,没有用!你要相信因果,要诚心忏悔,这样才能消除偷盗的恶业,消除贫苦的果报。
你若想发财,就不求回报地多付出,不管是在家里还是在单位,不惜付出自己的一切,不管是钱财还是智慧。
佛法里讲的三种布施——财布施、法布施、无畏布施,都是去付出,这样你才会财源滚滚。
现在很多人总是在消耗福报,不会积累福报。不管是在家里还是在单位,我们都要修福报、珍惜福报、积累福报,不能消耗福报。
不管是在道场,还是在其它任何地方,你若觉得这是他人的、大家的、国家的,然后就不珍惜,随便乱花乱用,这实际上是最消耗福报的。你能够得到或使用这些资财,也是你自己的福报,否则你也不会有这个机会。
在家里也是,不能总想占别人的便宜。
觉得一切都自己说了算,什么事也不做,好象很有福报似的。其实,这才是真正的消耗福报。你让他做事,这是你正在欠他,总有一天你要成千上万倍地还啊!
你若相信因果,你就应该没有要求地多付出,自己尽心尽力地去做。有的人也能多做,但是心里却总是在埋怨别人,你这样就不是出于真心,这也是在造业。只有心甘情愿地付出,才能消业积福。
很多人都在造业,越来越自私,都不愿付出,总想占便宜,总想得到一些好处和利益,互相之间没有真心诚意。
如果得不到利益,就不去关心对方了。只知道自己的感受,根本不去考虑别人的感受,人心坏就坏在这里。很多夫妻之间总是不和睦,离也离不了,过也过不下去,总是天天吵吵闹闹的,互不关心,没有真正的感情,这个问题特别普遍。
其实这都是因果,前世肯定是做过邪淫的恶业,邪淫的果报就是夫妻之间不和睦,彼此成为冤家,互相伤害,哪怕是做错了一件事,看错了一眼,心里就不舒服。这就是因果。
今天去这里求,明天跑那里去算,都解决不了问题,一定要从内心里忏悔,然后要多受持戒律,这样才能改变现状,夫妻才能和睦相处。
我们真正开悟证悟以后,有修行,有很高的成就了,那时我们才能做到不受因果,可以超越因果。
之前,我们要知道一切都是自己的因果,然后去转变因果。佛法里有特别明确而又正确的方法,只要加以对照与对治,一定能管用。
一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之要。亦无
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一切众生于无生中妄见生灭,是故说名轮转生死。此乃释疑。前说身、心、生、死,由于无明;又说无明本空,何以而有生死?故释之曰:一切众生,于圆觉本无生灭之中,妄见有生有灭,以
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老子说:天道无亲,唯亲善人。一般人对这句话很难理解,现在我们用养育孩子来做比喻。很多人去堕胎,有个原因,怕养不起孩子。养一个孩子都很累,更何况再来一个。我们潜意
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慧能大师与中国禅宗蔡惠明慧能大师(六三八—七一三)俗姓卢,原籍河北范阳,因他父亲被贬官岭南,就落户在广东新兴。他是中国禅宗南宗的创始人,世称禅宗六祖。据“续高僧传卷八
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真谛所译的《婆薮盘豆法师传》记载了瑜伽行派的两位大师无着(asanga)、世亲(vasubandhu)的家世生平以及修学弘化的经历,是一部珍贵的佛教史文献。本文依据《婆薮盘豆法
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