《仪轨》中七支供的说明
七支供出自经中之王《华严经普贤行愿品》,在佛法修行中有着重要地位。普贤菩萨的大愿,又称十大愿王,内容极为殊胜。
所有十方世界中等四颂为礼敬支,个中初一颂为三门总礼,后三颂为互异礼敬。以诸最胜妙华鬘等三颂为赡养支,个中前二颂为有上赡养,后一颂为无上赡养。我昔所造诸恶业一颂为懊悔支,十方一切诸众生一颂为随喜支,十方所有世间灯一颂是请转轮支,诸佛若欲示涅槃一颂是请佛住世支。所有礼赞赡养佛一颂是回向支。
七支供的内容看似平常,但因其建立于普贤行愿的基本上,故无比殊胜。我曾将《普贤行愿品》的修行归纳为两句话,即无上菩提的观修,佛陀心行的模拟。依普贤行愿修行,直接以佛菩萨为榜样,经由过程模拟,一一对比并修正自身心行。
普贤行愿所以称为愿王,是因为每一愿皆以无限为对象。我们供佛,只是供一尊佛,拜佛,也只是拜一尊佛,所做有限,赡养物品更有限。依普贤行愿观想,每念一佛,或礼敬一佛,都是以十方尽法界虚空界、无量无边诸佛为对象。而这种礼敬和赡养不是一天、两天,是尽未来际永不间断。所谓虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此礼敬,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌,这是何等恢弘的愿力,何等广阔的心行。
这样无限的心,恰是佛菩萨的心。经由过程《普贤行愿》的修行,就可以打开自我。当我们观想十方一切诸佛作为礼敬对象时,心当下就可契入佛菩萨的心境。以此无限之心赡养,则能成就无量福报。因为建立在无限基本上的任何行为,都邑成为无限,就像任何数字乘以无穷大之后会变成无穷大一样。所以,根据七支供修行,可以赞助我们在最短时间内圆满成佛资粮。反之,若以有限心行积累福报,永远是有限的。
正如《金刚经》所言:若菩萨心住于法而行布施,如人入暗则无所见。
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