田文是齐国丞相田婴的儿子。他在少年时就开始显露卓越的才华。
有一次，田文问父亲：“儿子的儿子叫什么？
田婴随口回答道：“孙子。”
田文又问：“孙子的孙子叫什么？”
田婴回答：“玄孙。”
田文紧接着又问：“玄孙的孙子叫什么？”
“不知道。”田婴答不上来了，不耐烦地反问儿子：“你问这些干什么？”
田文这才道出自己的真意，说：“父亲已经担任了三代君王的丞相。这么多年来，我们家的财富虽然增加了很多，却没有一个德才兼备的人愿意投奔我们。我们家里的姨太太们天天穿着绫罗绸缎，而许多贤士却连粗布旧衣也穿不上。即便如此，父亲还嫌家财不够，想尽办法积累财富，还准备把这些财富留给那些连怎么称呼都不知道的后代！”
田婴听了儿子的话，又惊又喜，认为他是个目光远大的人，从此对儿子另眼相看，让他主持家政。
田婴去世后，田文继承了父亲的封地，人们尊称他为孟尝君。（《史记》）
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。
子孙不如我，要它做什么？子孙强如我，要它做什么？
人生世间，千思万算，种种作为，究到极处，不过为养身口、遗子孙而已。然身则粗布亦可遮体，何必绫罗绸缎？口则菜羹尽可过饭，何必鱼肉海味？子孙则或读书、或耕田、或为商贾，自可养身，何必富有百万？
且古今为子孙谋万世之富贵者，莫过秦始皇，吞并六国，焚书坑儒，收天下兵器以铸大钟，无非欲愚弱其民，不能起事。谁知陈涉一起，群雄并作，一统之后不上十二三年，便致身死国灭，子孙尽遭屠戮，直同斩草除根，靡有孑遗。是欲令子孙安乐者，反使其速得死亡也。（《增广印光法师文钞·与卫锦洲居士书》）
积财以贻子孙，子孙未必能守，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。（司马光）
福以酬德。应当为子孙造福，而不应为子孙求福。勤俭持家、广积阴德，这是为子孙造福；积累财富、扩大田宅，这是为子孙求福。
造福表面上看起来恬淡，但是能够使子孙长远；求福表面上看起来热闹，但实际上是折损了子孙的福报。
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等念怨亲 不憎恶人【第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。】 ——《佛说八大人觉经》这是修布施平等觉。菩萨要觉知思惟，世间上很多贫
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