佛识慧集：廿八 佛教的道

我曾在杂志上看到一则笑话：清朝有一老童生，虽步入中年但仍未考中秀才，某年恰与儿子同科。到了放榜这天，儿子被录取，赶紧回家报喜，而他的父亲正在房内洗澡。儿子高声道

学佛受用时间：2024-04-27

佛教各宗概况佛教传入我国，先后形成十宗，流传在不合的朝代和地区。十宗有俱舍、成实、三论、晒台、华严、法相、律、净土、禅、密等宗。本书对禅、净土、律三宗已有专章论

佛学知识时间：2024-04-25

道坚法师：佛教组织管理学讲稿大纲道坚法师佛教组织管理学佛教组织管理的基本原则第1节 以法为杻带的佛教组织1、 “以戒为师”的组织管理特色2、 和合一味的佛教组织观(法

布衣百姓时间：2024-04-25

今天又是十余位同学小聚的日子。沿着石子小路，踏过溪上小桥，隐约中听到了熟悉的谈笑声，看来我是来晚了。进入包间，大家不约而同的看向我，异口同声笑道“说曹操曹操到“

学佛受用时间：2024-04-25

第六篇 五停心观壹 五停心观的定义五停心观指不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观等五种停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法，又称为五观、五念、五停心、五度观门、

佛教丛书·教理时间：2024-04-13

第一篇 空壹 前言自古以来，佛门就有「空门」之称，因为「空」是佛教最重要的教义之一，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。当初佛陀在菩提树下、金刚座上证悟成佛，他

佛教丛书·教理时间：2024-04-13

佛教在经济危机中的作用金融风暴经济危机又来了，只要生活跟当今经济活动有关的人类社会，就不可能有幸免。如果剥去那些直接导引事件，就会发现，其实这是条古老的因果链条

藏传佛教时间：2024-04-12

六六度万行六入。眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法。是六根的别名，入是涉入之义，谓根境互相涉入。六凡。天、人、修罗、畜牲、饿鬼、地狱。因这六者都是凡

佛识慧集时间：2024-04-11

三四无缘大慈无减。成就了佛果之后，其功德尽未来际不会减少。无痴。无愚痴。是三善根（无贪、无瞋、无痴）之一，因为它们是生无量善法的根本，故名善根。无念。无有妄念，

佛识慧集时间：2024-04-11

廿五礼佛顺序南无本师释迦牟尼佛；他有十个名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。南无消灾延寿药师佛。全称南无东方净琉璃

佛识慧集时间：2024-04-11

达真堪布：佛教中有一个令疾病快速康复的窍诀真正学佛修行的人，有时候会感到身体不舒服，就像生病了似的。真正消业、祛魔的时候，在身体上、心理上会有这种反应，但不要害

为人处世时间：2024-04-11

孝顺（佛教解释）孝顺原指爱敬世界之人﹑顺世界人之心的美好德性。后多指尽心伺候父母，服从父母的意志。佛教对孝顺的定义孝顺，可分为二种，一种是世间的孝顺，另一种为出

藏传佛教时间：2024-04-09

这里是色达，一个宁静庄重，充满佛教信仰的地方寺庙是一个充满信仰的地方，它又神秘又庄重，冉冉的檀香莫名令人舒适，心安，仿佛这里与世隔绝，可以忘记一切尘世的烦恼。每

佛本生故事时间：2024-04-08

第一篇 三界二十八天壹 前言古德说：「无三界可出，无涅槃可入。」又说：「一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。」「三界」，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分

佛教丛书·教理时间：2024-04-07

第二十五课 诗选一、平等实性南朝善慧空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。二、白云泉唐白居易天平山上白云泉，云自无心水自闲，何必奔冲山下去，更添波浪向

佛教作品选录时间：2024-04-03

第十四课 示厨(明紫柏)佛言：凡三宝之地，办造饮食供养佛、法、僧之所，谓之香积厨。故办造饮食者，三德不解，六味不辨，兼自己身、口、意三业不净，则办食之所不名香积厨

佛教作品选录时间：2024-04-03

第七课 永嘉证道歌(唐永嘉玄觉)君不见：绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒水泡虚

佛教作品选录时间：2024-04-03

第九课 菩萨一、与我们娑婆世界最有缘的佛、菩萨有那些？依佛教的宇宙观而言，十方三世有无量诸佛，其中最为人所知晓，为人所称念的有娑婆世界教主释迦牟尼佛、东方琉璃世

佛教问题时间：2024-04-02

第十八课 应世一、佛教徒可以从事政治吗？可以的。观世音菩萨以三十二应化身游诸国土，度脱众生，其中即有国王、宰官、大将军身，以其政治背景，为众生创造富足安乐、无有

佛教问题时间：2024-04-02

第三课 文史一、何谓「本生故事」？本生，又作本缘、本生谭、本生谈等。主要记述佛陀于过去世受生为各种不同身形及身分而行菩萨道的故事。汉译经典中，属于本生类有：《六

佛教问题时间：2024-04-02

第十三课 生死一、何谓「分段生死」、「变异生死」？佛教将众生的生死分为两种：1.分段生死：又作分段死、有为生死。是变异生死的对称。指众生由于每一世所招感的果报不同

佛教问题时间：2024-04-02

第二十二课 佛教与心理谘商「心理谘商」是现代西方心理治疗的方法之一。心理专业谘商人员透过心理导引方法，使当事人潜意识中烦恼痛苦的症结逐一显现，再给予适当的「转化

佛教与世学时间：2024-04-01

第四课 寺政外事禅堂、客堂、库房及衣钵寮，为丛林的基本组织，俗称「四大堂口」。禅堂专管教育，负责训练人才；客堂管理人事，接待十方；库房负责总务，照顾生活所需；衣

佛教常识时间：2024-04-01

第二课 佛教的伦理观伦理是人与人之间的一种次序与默契，是依不同场合、身份而共遵的轨则。中国讲「伦理」最早见于《孟子》。此后，「五伦」建立便成为中国人理想社会的目

实用佛教时间：2024-04-01

第十八课 佛教与舞蹈舞蹈是人类最古老的艺术之一。上古时代，民智未开，往往以请巫师藉祝祷仪式来祭神娱神，禳灾祈福；群居的部落也在参于祭典舞蹈中增加共识，凝聚力量。

佛教与世学时间：2024-04-01

第十课 学佛行仪佛门教育十分重视思想教育与生活教育，因为唯有健全的思想和规律的生活，才能完成人格，成就道业。因此，举凡行、立、坐、卧，一切举止动作都要威仪具足，

佛教常识时间：2024-04-01

十三、忏法忏法是悔除所犯罪过以便积极修行的一种宗教仪式。中国佛教中的忏法，起源于晋代，渐盛于南北朝，至隋、唐大为流行。唐道宣说：「诸佛善权方便，立悔罪之仪。道安

佛教仪轨制度时间：2024-03-30

十一、赞呗赞呗或称梵呗与印度歌赞之法并不相同，因为梵音和汉语的构造有异，无论用梵腔以咏汉语，或用汉曲而歌梵声，都有困难。故佛教传入中国之初，译经事业虽渐发达，而

佛教仪轨制度时间：2024-03-30

第十八课无常「景物依旧，人事已非」，这是一般人对无常的感叹。其实，世间一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，随著缘聚而生，缘散而灭，它是三世迁

佛教的真理时间：2024-03-30

五下 八 阿育王提倡佛教佛陀涅槃后二百多年，中印度摩竭陀国出了一位阿育王，非常勇敢，常打胜战；但却非常残忍，喜欢杀人；后来，他受了一位高僧的感化，觉悟到战争的惨酷

华文小学适用佛学课本时间：2024-03-29