南无羌佛在《什么叫修行》中说:“发菩提心,首先必须要有无常观,对自我与众生轮回之无常流转痛苦,生起觉观无常境心,即发出离愿,由是则建立出离心,我出离,众生六道父母也出离,轮回苦海难熬痛不欲生,为是愿观而生强烈恐惧所逼,时时欲求当下解脱。”也就是说,如果没有生起无常实相,就不会生起出离心,更不会建立坚实的菩提心,也就谈不上真修行。
可学佛修行人有多少人能升起实相“无常心”,每天生活在无常的现实生活中,生活在贪、瞋、痴、爱、喜、怒、哀、乐、利、衰、毁、誉等我执之中,虽然因为这些执着有时痛苦、有时悲伤、有时快乐……,但是很少人从中体验到无常,痛苦还是痛苦,快乐还快乐,无常还是无常。感觉不到痛苦和快乐无常变化,更感觉不到生老病死正在无常。
我曾有过这样一次经历,一位朋友过世了,我到了这家大医院太平间去协助办理一些后事,我在哪里大约停留了一小时,里面给人的感受是凄冷的,心理有发怵感觉,时间虽然不长,但是一会儿送进来一个年青的女的,一会儿送进来年老的,一会儿送进来一个小孩,几乎是不到二十分钟就送来一个。我的天啊,人的生命就是这么脆弱!我与他(她)们没有任何区别,如果不能好好修行,也逃不过死亡的这一天,这阴冷的太平间也是我的去处,顿时无比恐惧无常,我下定决心:一定多闻佛音,严谨行持,今生了生脱死!
如果有机缘你去体验一下,相信你一定会从内心深处感受到生命无常,你一定会去思考今天的他,就是明天的我,唉!悲哀!怎么办?心生恐怖,可当下升起无常心!
但是,当离开此情此景十天、二十天、三十天……无常心慢慢被世间繁琐之事抛到九霄云外,无常心根本就坚实不起来。怎么办?忘了,忘了!这时,我去观想太平间的他,再观梦中人间世界的我。如果我不精进修行,说不定很快要去太平间了,世间的一切很快与我无关了,这样就可时时警醒自己,心生恐惧,无常心也许渐渐升起,而对世间万法心生出离,这样方可自督修行,不忘时时利益众生。
撰文:沁星
编辑:多持
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