佛陀住在王舍城迦兰陀竹园,凌晨世尊穿好僧衣,拿着钵盂,不择贫富,依序讨饭乞食,来到婆遮婆罗门的住处,这时婆罗门,正在忙着准备各类饮食赡养火神,他远远看见佛陀来到家门口,就大声呵斥到:“你这个贱人,滚远点,不要到我的家门口来打扰我!”
佛陀亲和的告诉婆罗门:“你知道若何做才是贱人,什么是贱人法吗?”
婆罗门高傲的回答:“我不知道若何做才是贱人,什么是贱人法。你知道吗?”
佛陀说到:“我到是知道若何做才会变成贱人,什么是贱人法。”
婆罗门感到到很别致,心想还有人研究若何变成贱人的方法,真的很有意思,我且先让他说说看,然后再羞辱他,想完,婆罗门就放下赡养火神的工作,让佛陀坐下,说到:“我对你说的这个若何才会变成贱人的方法,感到很好奇,你能为我讲讲看吗?”
佛陀坐下后就开始说到:“经常生气,怀恨在心,遮蔽自己的错误,生起害人的恶念,说假话欺骗别人,让别人受害,这样做的人就会变成贱人!
凶恶残暴,贪得无厌,爱财如命,一毛不拔,无恶不作,斤斤计较,攀龙趋凤,口腹蜜剑,笑里藏刀,不知悔改,冥顽不灵,这样做的人就是贱人!
杀生害命,草芥人命,赶尽杀绝的人就是贱人!
在村镇,城市横征暴敛,搜括民财,敲骨吸髓,荒淫腐化,浪费无度,酒池肉林的人是贱人!
为世人首级,一手遮天,欺大压小,心狠手辣,耀武扬威,桀骜不驯,威逼迷惑,损人利己的人是贱人!
在村镇,城市有主无主的财物,都掠夺为自己所有,这样的人是贱人!
抛弃自己的荆布之妻,经常进出妓院醉生梦死,引诱占领他人妻子或丈夫的人就是贱人!
恶意破坏别人的家庭,宗亲,同伙关系,搬弄长短,把人教坏,并乘虚而入抢占别人的爱人,财物,家产的人是贱人!
说假话欺骗人,欺骗别人财物,别人索要钱财不还的,是贱人!
为自己或他人做假担保,骗取别人的信任欺骗财物;做假证,侮辱诽谤造谣毁人清白,这些人就是贱人!
做了坏工作,掩盖自己的罪行,就是贱人!
假如有人问工作,不懂装懂,乱说一通,误导别人,别人是以做错工作,这样的人就是贱人!
自己没有真本事,却去诽谤有真材实料的人,目的是为了自己获得利益的人是贱人!
傲慢无礼,骄傲自信,目空一切诽谤他人拙劣下流,恃才傲物的人是贱人!
自己做的恶事,嫁祸于人,诽谤是他人所做,造谣言毁人清白的人是贱人!
曾经受过别人的恩惠,当恩人碰见艰苦后,无报恩之心,聪耳不闻,甚至落井下石的人是贱人!
削发人讨饭乞食,不仅不恭敬布施赡养,还怒骂削发人的人是贱人!
父母年迈体衰,不孝顺伺候白叟的人是贱人!
没有真正悟道,自称是已经证得果位的阿罗汉,菩萨,佛,这样的人是欺名盗世的大贼人,也是贱人!
出生富贵之家,不去多进修圣贤之道,让自己加倍的有道德教养;却去进修整人害人,损人利己的恶法。本来可以让自己过的更好,却因为恶贯充塞而腐化,未下世也无法再富贵,并且会下堕到畜生,地狱,恶鬼三恶道去受无量的苦报!
出生在贫穷的家庭,假如能够多听闻如来的处死,修一切善,断除一切恶,证得果位,一定能够名满世界,受到大修行人,国家领袖,富贵人家等等社会大众的尊敬和赡养,此人进一步教导大众,修习十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。以及能让人清净解脱,不生不灭的如来处死,平等慈悲,这小我在当世年高德劭,未下世也能得生善道,甚至成为阿罗汉,菩萨,佛。
这两种人生的途径,我已经给你讲清楚了,贱人不是以出生来划分的,而是以他们的行为来划分的,所以不论是富贵人照样贫穷汉都可能是贱人,是以他们的所做所为来判断他们是不是贱人的,而不是看他们出生的家庭情况短长。”
婆罗门听佛陀说法,感到到异常的惊奇,他本来想以此来羞辱佛陀,现在却因为听佛陀说法的缘故而心开意解。他钦佩佛陀之极,说到:“哎呀,哎呀,这样的说法,我照样第一次据说呀,贱人是由他们的行为来判断的,而不是他们出生的情况。大德呀,我本来想以此来羞辱您的,看来我真的是个愚蠢到了极点的人,就如同将名贵的夜明珠当成是鱼眼丢掉一样,我差点就成为贱人了,请大德您接收我最真诚的道歉,我刚才的粗暴行为搪突到您了,请您原谅我,请您原谅我。”婆罗门两次连续的向佛陀懊悔,并且用上好美妙的饮食装满佛陀的钵盂,跪下供奉给佛陀,佛陀说:“我不是为了饮食而说法的。”
佛陀说偈言:
「瞋恚心怀恨、隐覆诸过恶、犯戒起恶见、虚伪不真实,
如是等士夫,当知贱人法。
憋暴贪吝惜、恶欲悭谄伪、无惭无愧心,当知贱人法。
平生二生者,一切皆屠杀,无有慈愍心,是为贱人法。
若杀缚椎打,聚落及城邑,无道以切责,当知贱人法。
住止及行路,为众之导首,苦切诸群下,恐怛相迫胁,
取利以供己,当知贱人法。
聚落及旷地,有主无主物,掠护为己有,当知贱人法。
自弃薄其妻,又入妓淫舍,陵犯他所爱,当知贱人法。
内外诸亲属,齐心善常识,侵掠彼所爱,当知贱人法。
妄言欺诳人,诈取无证财,他索而不还,当知贱人法。
为己亦为他,举责及财与,或复顺他语,妄言为他证,
如是妄言者,当知贱人法。
作恶不善业,无有人知者,隐讳覆藏恶,当知贱人法。
若人问其义,而答以非义,倒置欺诳人,当知贱人法。
实空无所有,而轻毁智者,愚痴为利故,当知贱人法。
骄气自称举,损坏于他人,是极拙劣慢,当知贱人法。
自造诸过恶,移过诬他人,妄言谤清白,当知贱人法。
前受他利养,他若来诣己,无有敬报心,当知贱人法。
沙门婆罗门,如法来乞求,呵责而不与,当知贱人法。
若父母年迈,少壮气已谢,不勤加伺候,当知贱人法。
父母诸父老,兄弟亲家属,实非阿罗汉,自显罗汉德,
世间之大贼,当知贱人法。
初上种姓生,习婆罗门典,而于个中心,习行诸恶业,
不以胜生故,障呵责恶道,现法受呵责,后世堕恶道。
生旃陀罗家,世称须陀夷,名闻遍世界,旃陀罗所无。
婆罗门刹利,大姓所赡养,乘于净天道,平等正直住。
不以生处障,令不生梵天,现法善声誉,后世生善趣。
二生汝当知,如我所显示,不以所生故,名为贱人法,
不以所生故,名为婆罗门‥业为贱人法、业为婆罗门。」
这时婆罗门看见赡养佛陀饮食的钵盂大放光明,如阳光普照大地,婆罗学生起大恭敬心,说到:“世尊,我今天可以在您这里削发,受具足戒,成为您的学生吗?”
佛陀告诉婆罗门:“你可以在今天削发,受具足戒,成为我的学生。”
婆罗门削发后,就想:我剃除头发,穿上法衣,削发跟随佛陀修行,最后一定能证得阿罗汉果位,不生不死,得大解脱!最后婆罗门说偈言:
「非道求清净,赡养祠祀火,不识清净道,如同生盲者。
今已得安泰,削发受具足,逮得于三明,佛所教已作。
先婆罗门难,今为婆罗门,洗澡离尘垢,渡诸天彼岸。」
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