无言之教
有一个学僧,请示夹山善会禅师道:从古以来,历代祖师都立下言教训示后人,禅师为什么却无言教?
善会:三年不吃饭,目前无饥人。
学僧:既是无饥人,我为什么没有开悟?
善会:只为迷悟迷却了你,请听我偈:
明明无悟法,悟法却迷人;
长舒两脚睡,无伪亦无真。
学僧:十二分教及祖师西来意,可以说都是悟法悟人,禅师为什么说没有悟法亦没有迷人?
善会:那些西来意是老僧的坐垫,你问西来意,为什么不问你自己的己意?
学僧:我不明己意是什么?我只问禅师究竟要以何法示人?
善会:虚空无挂针之壁,子虚徒捻线之功。你为什么一定要画蛇添足呢?会吗?
学僧:不会。
善会:以我看维摩居士的居家梵行,释迦如来的观机说法,都是多此一举。
学僧:难道圣教均一无可取吗?
善会:可取的应该都不是圣教!
学僧:若无言教,学僧怎能开悟呢?
善会:自己的西来意,何要别人的言教?
学僧终于心有所悟。
所谓禅者,离文字相,离语言相,离心缘相,用言教说法,离禅很远。因为禅不可说,能说的都不是禅。言语道断,这是历代祖师的信条。所以自古以来,只要谈禅,开口便打。释迦牟尼佛说法四十九年,讲经三百余会,但佛陀说:我没有说过一个字。这不是说谎,这是真实的,因为既是真理,你说了不增,未说不减,三年不吃,并无饥饿的人。你道得三十棒,道不得也三十棒。
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