近年来,随着生活方式和饮食观念的转变,一种原来只局限于小众的食品,越来越被大众所接受,而且日渐成为一个全球时尚标签与流行文化,这就是素食。在中国福州,有一家精于
素食新闻时间:2015-12-03
《汉魏两晋南北朝佛教史》讲解陈士强《汉魏两晋南北朝佛教史》,二册。现代汤用彤着。成于1938年。同年由商务印书馆在长沙印行。1955年由中华书局再版,1962年重印。1983年
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古装剧精彩片段
佛学视频时间:2020-09-19
所以者何。我等昔来真是佛子,而但乐小法,若我等有乐大之心,佛则为我说大乘法。所以学佛发心要发足,这个道理很深,比方说开汽车加油,你走一点加一点油麻烦了,刚开始起
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尔时转轮圣王所将众中、八万亿人,见十六王子出家,亦求出家。王即听许。尔时彼佛受沙弥请,过二万劫已,乃于四众之中、说是大乘经,名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。说是
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心犹怀疑惧,未敢即便食,若复得王教,然后乃敢食。 国王说了话,我们才敢动筷子。你看讲到这个事情,惠能见五祖的时候,五祖说你来做什么,惠能说我来做佛,直截了当说做
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尔时东方五百万亿诸国土中、梵天宫殿,光明照曜,倍于常明。诸梵天王、各作是念:‘今者宫殿光明,昔所未有。以何因缘、而现此相?’是时诸梵天王、即各相诣,共议此事。时
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妙法莲华经卷第三 妙法莲华经药草喻品第五 尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子:‘善哉、善哉,迦叶善说如来真实功德。诚如所言,如来复有无量无边阿僧祇功德,汝等若于无量亿
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又见菩萨,寂然宴默, 天龙恭敬,不以为喜。又见菩萨,处林放光, 济地狱苦,令入佛道。又见佛子,未尝睡眠, 经行林中,勤求佛道。又见具戒,威仪无缺, 各种各样的求佛道
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但以殷勤方便勉济诸子火宅之难,然后各与珍宝大车。如来亦复如是。 就是培训我们,佛说法49年,不断的培训我们的善根、福德,最后都通通成佛,通过声闻、缘觉、菩萨,最后
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儒家有句话,“三十而立,四十不惑,五十知天命”。什么叫五十知天命,年轻人出来打天下,拼了三四十年后来才知道,不是光靠努力的,为什么有人很努力结果不理想,为什么有
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‘舍利弗,十方世界中,尚无二乘,何况有三。 二乘不是真实的,有没有,有,相上有,不是真实的。现在开出五乘来了,人天乘。舍利弗,诸佛出于五浊恶世,所谓劫浊、烦恼浊
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名称普闻无量世界,能度无数百千众生。其名曰:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月
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如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。每部经开头都是讲如是,六种成就。如是就是事实真相,本来就是这样的。佛法没有创造发明,揭示真相而已。
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光明照世间 这个光明是智慧照耀。无量众所尊, 佛是以德服人的。弟子规讲“势服人、心不然,理服人、方无言”,佛是一种德行感召。就像我们拜佛,我们到了寺院有没有说不拜
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于诸过去佛,在世或灭后,若有闻是法,皆已成佛道。 这个成佛道就是种下佛因,一定会成佛道的。但是我们要把这个因拿出来,我们如果使用恶因、恶缘,当然是恶果了。我们要
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是诸王子、供养无量百千万亿佛已,皆成佛道,其最后成佛者,名曰燃灯。八百弟子中,有一人、号曰求名求名就是贪名。贪著利养,名闻利养。虽复读诵众经,而不通利,不完全通
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而诸子等于火宅内乐著嬉戏 就像我们六道众生在三界里面,无量寿经讲、《法华经》讲,“深著世乐”,乐著嬉戏,不晓得灾难现前。不觉不知不惊不怖火来逼身不觉不知麻木不仁
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文殊当知。四众龙神,瞻察仁者、为说何等。尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士,善男子等:‘如我惟忖,今佛世尊欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。
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当以问谁,谁能答者。’复作此念:‘是文殊师利、法王之子,已曾亲近供养过去无量诸佛,必应见此稀有之相,我今当问。’尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神
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