走近能海上师觉真大约七年前，时任上海佛学书局编审的沈去疾居士，亲来静安寺，赠我一本他的专着《印光大师年谱》，我十分惊喜，且又充满感谢之情，视此为填补空白之作。早
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刚收到的东西，应该是佛教的法器古物鉴藏的视频原声
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心的管理就是生命管理 觉真摘自: 《新财富》一个人，能管好自己的生命，管好自己的“心”，这是一种责任自觉。有了这个“自觉”，什么问题不能自我解决？中国改革开放的30
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茗公荼毗、示现瑞相－追记茗山上人往生前后二三事 香港 觉真 茗公上人坐缸荼毗时的奇迹。我没有料想到恩师茗公上人走得那么快，那么急！甚至到现在，我都以为他没有走，他
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法性平等 依正不二觉真法师中共中央总书记胡锦涛先生在十七大报告中高瞻远瞩地提出〝建设生态文明〞的号召，得到全国人民的拥护和赞扬。这一号召，及时、准确，意义重大，
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佛诞公众假日的伟大历史意义释觉真回归祖国的香港，坚持“一国两制，港人治港”的正确方针，通过立法程序，于一九九九年，公布每年农历四月初八日(释迦牟尼佛诞日)为香港公
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现实生活需要佛教伦理人的伦理，是从人的尊严来的。让我先说一个小故事吧： 明朝有一位大思想家王阳明(1472-1529)，他的思想核心是〝致良知〞。他认为人人皆有良知。有一天
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佛舍利的流传觉真在释迦牟尼佛生活的时代，古印度有四种葬法。分别是火葬(梵言“荼毗”)、水葬、土葬、林葬(弃之森林)。而佛陀把火葬列为诸种葬法之首，其俗一直延续至今。
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香港理工大学校长潘宗光教授潜心学佛 潘宗光教授，广东番禺人。伦敦大学化学科哲学博士学位，复获伦敦大学科学博士资深博士学衔。自1991年始，任香港理工大学校长，全国政
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修行也叫修心我们每天都讲“修行”。修什么？行什么？修就是转变观念、转变心态、转变自心，转向慈悲心、清净心、平等心，这就是修。 行就是实践，就是去做，当然也包括了
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中国佛寺建筑的结构与特色觉真内容提要：中国佛寺建筑，是延续了两千余年的一种工程技术。本身早已成为佛教文化的重要载体；古往今来，许多珍贵的建筑实例，都是有赖于寺院
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佛教故事：工人们不听劝阻，无故打蛇，迅速迎来惨烈果报
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读《心无挂碍》觉真“好书不厌千回读”。《心无挂碍》正是一本常读常新的好书。“书有未曾经我读，事无不可对人言。”读到这样的好书，为何不把我的心得写出来与大家共享呢
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知之一字 众妙之门觉真法师市场是没有记忆的，但投资者、经营者不能没有记忆。这个记忆，实际上就是总结和反思。反思什么？不要迷误。人若认假为真，就是迷误。只有求真、
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佛教寺院建设和维护佛教合法权益觉真在公元67年的一个日子里，汉代的国宾馆“鸿胪寺”内，迎来了两位圣僧，摄摩腾、竺法兰二位尊者的到来，开创了一个新的时代，印度梵文的
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心灵的学问 心，梵文名“质多”，意为集起。即各种心识功能所集合而成的心灵结构。是心(阿赖耶)、意(末那)、识(眼耳鼻舌身意前六识)三者的集合体。 人，对自己的心灵，智者
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佛教般若思想的现代意义 觉真法师 2001年11月6日晚，慧觉法师从上海玉佛寺打来长途电话，约我为《觉群丛书系列》第一辑(共6种)写其中的一种。他提出了详细的具体要求，如篇
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佛教伦理具有普世价值中国是一个最讲伦理的国家。孔子孟子一辈子都在讲儒家伦理。三纲五常，人之五伦。君臣是国家伦理，父子、夫妇、兄弟，是家庭伦理，友朋，是社会伦理。
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