心定和尚五日禅开示(一)◎心定和尚凡是参观过佛光山禅堂的信徒或是游客，都觉得很欢喜，参加在此禅修的信徒，就越加欢喜了。三月二十四日至三月二十六日，有几次为禅修者开
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就“第一因”，答季康先生钱先生和杨先生是我们这班后学的仰止之处。但有新作，我们都想先睹而快。杨先生去年推出新作——《走在人生边上》，便早早地上卓越订了一本。昨天
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学习宗风(四)2011年2月23日于净土宗念佛会为僧众开示(僧众轮流背宗风)古德说：“静中功夫十分，动中功夫才一分;动中功夫十分，梦中功夫才一分。”如果梦中作得了主，临终的
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《佛说阿弥陀经要解》讲义(八)东台弥陀寺本源法师 南无本师释迦牟尼佛(三称) 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。阿弥陀佛！请大家打开书本
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《佛说阿弥陀经要解》讲义(十三)南无本师释迦牟尼佛(三称) 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。阿弥陀佛！┌己初、释生处 ┌戊初、别释所受
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五爪鸡白云寺里有三只公鸡，阿花、阿黄、阿白。很奇怪寺院为何养几只四处扑腾的鸡，于是到处抓人问，于是拷来两个版本。版本一：附近有养鸡场，鸡场老板“们”怕鸡“们”得
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问：即心即佛的意思是心佛无别吗？ 答：现在人的问题是，没有禅宗的行持，总是用大脑去分析所谓的“公案”，而这正好是走错了路！这些公案、话头，本来就不是让你在那些“
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星云大师的生死禅观妙功提要佛教主张「人从死来，死从生来」，人有生老病死，世界有成住坏空，心有生住异灭，生死如时钟，循环不已。星云大师历经战争洗礼，多次生死边缘冶
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《佛说阿弥陀经要解》讲义(一)本源法师主讲 敬请大德斧正 阿弥陀佛! 各位同修：今天我们开始学习《弥陀要解》。修学净土法门的同修都知道，净土法门依据三经一论，即《无量
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寡闻为修大乘之障藏地有云：“寡闻为修中观之障”，诚然。昔龙树傲视旃部，以为无可及者；月藏曾自谓遍通经续；宗师多署作“多闻比丘”；嘉祥被奉为“目力第一”，皆明证也
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人人都是弘法者、服务者、慈悲者随着法门的推广普及，今年(2011年)以来，前来弘愿寺参学的莲友及各界人士逐日增多，弘愿寺客堂、居士接待处、 发行部、流通处等窗口服务部
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《佛说阿弥陀经要解》讲义(十一)南无本师释迦牟尼佛(三称) 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。阿弥陀佛！各位同修，昨天我们把序分学完了
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盗戒中的“五钱”是多少《十诵律》卷第五十一“颇有盗三钱，犯波罗夷耶？”佛言：“有！钱贵时。”“颇有盗五钱，不犯波罗夷耶？”佛言：“有！钱贱时。”这是说，“五钱”
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《佛说阿弥陀经要解》讲义(六)南无本师释迦牟尼佛(三称) 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。阿弥陀佛！各位同修。上一讲，我们把《要解》
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《佛说阿弥陀经要解》讲义(四) 南无本师释迦牟尼佛(三称) 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。 阿弥陀佛！各位同修，我们今天继续学习《弥
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以史为鉴，以律为师！安居，为佛教僧团中一项修行制度，又称为坐夏、结夏、结制等。“安居”的梵语为va^rs!ika 或 vars!a，巴利语vassa，意译为“雨期”。印度的夏季有近三
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112粒念珠常用的念珠，通常为108颗，有说是因为佛教常说到“百八烦恼”。即：1、三界的见惑八十八：迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见
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《华严》所载的中国佛教名胜八十《华严》卷四十五，心王菩萨广说诸菩萨住处，有几处和中国有点关系。澄观法师《华严经疏》卷四十七有注解，特引出共诸位赏玩(想不写都不行
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