幸福的三个层次：肉体快乐、精神快乐、灵魂快乐初级的快乐是肉体的快乐，那是饱、暖、物、欲。中级的快乐是精神的快乐，那是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下。高级的快乐是灵
情感图文时间：2015-02-11
佛学视频时间：2020-07-26
肉体不过是幻化的因缘 为什么要贪著?以前也和大家一起学习过龙舒居士的净土文。再读一遍，它的感受又不同的，就觉得真正地能够认识了自己。你看有些人，修行修来修去，修到
汉传法师时间：2017-04-27
以前也和大家一起学习过龙舒居士的净土文。再读一遍，它的感受又不同的，就觉得真正地能够认识了自己。你看有些人，修行修来修去，修到最后很惶恐，真的遇到病以后不知道该
汉传法师时间：2017-04-24
一信徒问师：师父，是不是我们这个虚假肉体的“我”里面，有一个固定不变的“我”呢?师答：我们总是觉得自己的肉体当中，肯定附着了一个固定不变的“我”，实实在在的“我
汉传法师时间：2017-01-11
“信”字，左边是一个“人”，右边是一个“言”，意味着是人说出的话就应当有“信”。如果一个人说的话没有信誉，就相当于自己取消了自己做人的资格。中国的儒家文化当中，
汉传法师时间：2016-12-28
证悟大圆满的人死后肉体会缩小的奥秘(资料图)文：慈诚罗珠堪布灭谛并不神秘，就在自己的内心当中。如果条件具备，谁都可以发现。哪怕这一生为此付出了努力却没有结果，也可
佛学入门时间：2016-12-08
问：请问法师，怎么分辨病人的肉体病和冤亲债主病，要怎么样对治？海涛法师答：第一种就是自然老化的、四大老化的病，这是自然的谁都要接受；第二种就是冤亲债主病，这个冤
汉传法师时间：2016-06-15
有些人认为：“我不喜欢木棉枕，因为它不是女人的身体，我对女人的细皮嫩肉才有兴趣，不喜欢拥抱那些无情物。”这种说法也不合理，怎么不合理呢？“若谓喜彼肉，欲观并摸触
藏传法师时间：2015-12-20
编者注：《楞严经》是佛教上的一部极重要的大经，可说是一部佛教修行大全。因为此经在内容上，包含了显密性相各方面重要的道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其
佛教故事时间：2015-11-26
若谓喜彼肉，欲观并摸触，则汝何不欲，无心尸肉躯？有些人认为：“我不喜欢木棉枕，因为它不是女人的身体，我对女人的细皮嫩肉才有兴趣，不喜欢拥抱那些无情物。”这种说法
藏传法师时间：2015-09-06
佛教认为生命具有能够脱离肉体独立存在的“神识”，也就是世俗社会所谓的“灵魂”，但是灵魂是否真的存在，一直以来也是信者信其有，不信者谓其无。这其中除了想当然的主观
新闻资讯时间：2015-06-27
肉体死亡并不可怕，死后去哪才最要紧。（图片来源：资料图片）生死事大，世界各地因为宗教信仰和风俗习惯的不同，对于死后的葬仪也各自相异。在尸身的处理上，有土葬、火葬
汉传法师时间：2014-09-23
问：人死了，肉体没有了，下地狱怎么还会有痛苦呢？大安法师答：刚才讲深信因果，这里面就有，就很难深信因果了。这个人死了，我们轮回的东西不是肉体去轮回啊，是我们的神
大安法师时间：2021-07-09
以前也和大家一起学习过龙舒居士的净土文。再读一遍，它的感受又不同的，就觉得真正地能够认识了自己。你看有些人，修行修来修去，修到最后很惶恐，真的遇到病以后不知道该
如瑞法师时间：2021-07-10
信字，左边是一个人，右边是一个言，意味着是人说出的话就应当有信。如果一个人说的话没有信誉，就相当于自己取消了自己做人的资格。中国的儒家文化当中，对于信高度推崇，
大安法师时间：2021-08-10
问：请问法师，怎么分辨病人的肉体病和冤亲债主病，要怎么样对治？海涛法师答：第一种就是自然老化的、四大老化的病，这是自然的谁都要接受；第二种就是冤亲债主病，这个冤
海涛法师时间：2021-10-10
海涛法师：怎样辨别是纯肉体病还是冤亲债主病？问：法师，我是一名学佛的医生，要怎样分辨病人只是肉体上的病痛，还是冤亲债主病或者业障病呢?分别要怎么样对治呢? 答：天
佛学常识时间：2023-07-14
海涛法师：怎么分辨病人的肉体病和冤亲债主病 问：怎么分辨病人的肉体病和冤亲债主病答：第一种就是自然老化的、四大老化的病，这是自然的谁都要接受;第二种就是冤亲债主病
佛学常识时间：2023-07-14
海涛法师：怎么分辨肉体病和冤亲债主病？问：请问法师，怎么分辨病人的肉体病和冤亲债主病，要怎么样对治？要怎么样做好一个医生? 答：天台智者大师说，病分四种，第一种就
佛学常识时间：2023-07-14