《妙法莲华经》浅释—从地涌出品第十五(上)主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年7月10日 北京汉唐华夏美术馆首先赞叹大家能够在纷繁多事中能够坚持，非常不容易，放下手中的
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《妙法莲华经》浅释—安乐行品第十四 主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年7月3日 北京汉唐华夏美术馆这一品是安乐行品，要得安乐自在的话，就要多诵读此品。简要说，这一品
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《妙法莲华经》浅释—见宝塔品第十一主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年6月5日 北京汉唐华夏美术馆我们从偈言开始看起，讲述一下本品的大概经义。其实读诵以后，大家都可以
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《妙法莲华经》浅释—法师品第十 主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年5月29日 北京汉唐华夏美术馆请翻到经本第159页。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。若欲住佛道 成就自然智
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六、法身 报身 化身如来有三身：法身、报身、化身。法身是般若智慧成就，是体、是根本。众生跟佛比较，相同之处是法身相同，不同之处是报身、化身不同。佛祖化身是自在化身
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授三皈依大意法闻法师一、什么是佛法佛法，通俗地说就是佛祖认识生命本身，认识宇宙物质本源的最直接有效的方法。人类的两大认识观：唯心和唯物。但是这也是人类受自身的局
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八、如何积功累德积功累德，做功就是通过传统的礼拜、静坐、念诵，来平心、静心，心静下来，自然我们原本的福德智慧就会显现。所以要通过礼拜、静坐、念诵，来修定力，来平
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七、不杀生与尽量素食众生有高级生命，有低级生命，三恶道也是众生，人天阿修罗也是众生，但是所有众生，所有有灵性的生命，法身都是平等的，与佛的法身都是平等的。也正是
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三、三皈依的含义三皈依是：尽形寿皈依佛。尽形寿皈依法。尽形寿皈依僧。尽形寿，“尽”是尽量，“形”是形体，“寿”是寿命，也就是终身坚持皈依佛法僧，皈依三宝。这就是
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四、为何要忏悔我们简要说说为什么在正授皈依之前要忏悔？忏悔是独立修学很重要的环节，叫忏悔法门，修行过程中很重要的一个步骤。从字面上看，“忏”是忏除以往过失，“悔
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九、认识生命实相，走向生命的大自在大圆满体悟一实相，是最高境界，也是我们的根本。一实相讲的是事物本源、宇宙本源，本源是一个，万事万物都是从一而来，我们把这个就叫
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《妙法莲华经》浅释—提婆达多品第十二 主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年6月19日 北京汉唐华夏美术馆这一品是“提婆达多品”，但是没有太多地说到提婆达多，倒是主要说了
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《妙法莲华经》浅释—劝持品第十三 主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年6月26日 北京汉唐华夏美术馆尔时药王菩萨摩诃萨。及大乐说菩萨摩诃萨。与二万菩萨眷属俱。皆于佛前作
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《妙法莲华经》浅释—授学无学人记品第九主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年5月9 日 北京汉唐华夏美术馆我提议，请大家尽量盘腿。佛法讲三皈依，不仅入门的时候有一个三皈
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《妙法莲华经》浅释—从地涌出品第十五(下)主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年7月10日 北京汉唐华夏美术馆续上节。是菩萨众中。有四导师。一名上行。二名无边行。三名净行
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《妙法莲华经》浅释—如来寿量品第十六 主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年7月31日 北京汉唐华夏美术馆如来寿量品，越读我们就越能领悟如来佛祖说法的真实义趣。这一品寿量
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二、为什么人身难得六道众生中人身最为难得，为什么人身难得？人处在六道的中上阶段，再往上还有两阶(天人道、阿修罗道)，往下呢有三阶(畜生道、饿鬼道、地狱道)。往下的低
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《妙法莲华经》浅释—分别功德品第十七主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年8月7日 北京汉唐华夏美术馆这一品题目是“分别功德品”，经文一开始承接上一品如来寿量品：尔时大
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住忍辱地 住忍辱地，菩萨六度里面的忍辱，忍辱的本义是“忍，无可忍”，是本来没有什么可忍，是真忍辱，再难再逆的事，都以平静、平和的心态对待，这是忍辱的最高境界。现
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亲近善知识的重要 中国古话讲“近朱者赤、近墨者黑”。修行的关键是要遇到善知识，由大善知识的指引，才能认识到生命的圆满，走向生命的大自在、大解脱。善知识难见难遇，
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