二十五方便天台宗是以「一心三观」作为修持止观的最高行法。止观的修持，具体的实践方法，含四种三昧、十乘观法与十境。而修止观应有的身心条件，就是修行的前二十五方便。
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对治心沈浮病修止观在《小止观》介绍第一「对治初心粗乱修止观」后，接着介绍第二「对治心沈浮病修止观」。静坐参禅时，有时心会昏昏沉沉、暗塞不明，有时浮动轻躁，使身体
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如何对治身心的障碍初学禅坐的过程，身心会产生一些障碍，让自己退而却步。以下列举几项问题与对治方法，提供为参考。一、疼痛身体有些疼痛，是从禅坐的坐姿而来的；譬如你
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对治瞋恚的慈悲观慈悲观是对治多瞋众生的观法。所谓「一念瞋心起，百万障门开。」瞋恚如毒火，能破坏一切善法功德，损人不利己，是堕三恶道的根由，只有柔和清凉的慈悲，能
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习禅的人如何调和食、眠修习止观的重点是要修心，使身、心合适，则易生禅定。要调和身心，必须善调五事。五事中饮食与睡眠，在未修禅观时及日常生活中，就必须调节。身、心
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◎90年3月31日第二届「人间佛教#8231;薪火相传」学术研讨会专题演讲 / 释传道人间佛教──此时、此地、此人的关怀与净化壹、前言这一次，应昭慧法师之邀，在本届「人间佛教
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第十五集南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无忉利会上佛菩萨(三称)放掌请坐，上一堂课我们讲到，光母女母亲堕落恶道，她的母亲说出了堕落的情况，在恶道
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纵信复多闻，数数勤精进，然因无正知，终染犯堕垢。纵然广闻博学、信心十足、百般精进，可是因为自相续中不具备正知，以此过患终将染上罪业而堕入恶趣。我们应该知道，不管
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※※：师父，佛法在人世间，家是道场，而又为什么劝人出家？非要出家度人吗？经上讲我沙门欺诳白衣，白衣指的谁?宽见法师：阿弥陀佛！哎呀！这个问题对佛法的理解有很多的
汉传法师时间：2018-02-19
为度化一切众生，请大家发殊胜的菩提心!关于菩提心学处，前面讲到显宗佛经中的四法，今天讲第三法：贪图财敬互争执 减弱闻思修之业故于亲友施主家 断除贪心佛子行这四句话
藏传法师时间：2017-06-02
现在的人学佛不得力，有多种原因，大概分起来，不外下面几种：第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。第二、误
大德居士时间：2015-01-01
把自己的心专注在一种正知正见上，这就是禅。把自己的起心动念放在证悟一切法的本性是无常的这个见解上，这也是一种禅；知道轮回是苦海，把自己的心专注在知道轮回是苦海这
藏传法师时间：2014-07-26
《五戒是良师》15第四条：不妄语戒二、真假知识善明辨世间上忠忠实实的老实人，学了佛后更加是一个忠忠实实的好佛jiao徒；虽是好佛jiao徒，如果没有智慧又没有经验，听
持戒修身时间：2022-05-09