习禅时必须具备的方便行?做事必须先有愿望、志向,才会朝方向、目标去执行。学习禅坐的人,也必须具备学习的欲望及动力,驱使你在禅修上下功夫。《小止观》提到要修学止观
更多文章时间:2020-07-21
其实除去五盖,在生活中还有一种最常见也最常被忽略的问题----分心散乱。这个问题虽没有明确被列在五盖之中,但一样能让我们找不到智慧的方向。在《巴利三藏中部经》中的第
佛教故事时间:2017-05-23
妙殊法师:分心散乱的对策其实除去五盖,在生活中还有一种最常见也最常被忽略的问题----分心散乱。这个问题虽没有明确被列在五盖之中,但一样能让我们找不到智慧的方向。在
汉传法师时间:2017-05-22
如何净心寡欲?多念圣号。刚才不是提到要至心?你不念,如何达到至心呢?我们由不至心而达到至心,一定会达到至心的,不要着急。我一念就散乱心,怎么诵?当你念久了,散乱
其他文章时间:2016-12-21
在我们的现实生活中有一个奥秘常常被人忽略,那就是如果需要一个人一定要做点事情的话,那么内向的人宁愿管事,外向的人偏好管人。一般来说,内向的人好静,反过来,外向的
其他文章时间:2016-12-21
我们不断地修习专住,首先产生心轻安。你的心会产生两种功德:第一个,明了。所以你打完坐的时候出来,你的心特别的明了。真正得禅定的人,在唯识学上说,他可以看得到墙壁
汉传法师时间:2016-10-08
闭目、静坐。尘世间的繁杂纷扰都渐渐远去了。就这样反观内心,能观的智,即是般若,所观的境,即是无明,以般若熏于无明,无明便分分脱落,而消归于自性,所以观无明妄心,
其他文章时间:2016-09-02
问:很想对善法生起希求心,而对散乱之俗事因生起厌离心,但好像很难。是吗?索达吉堪布:华智仁波切说过:识聚散乱于色声香味触法是一切轮回痛苦的根源,希求正法是一切功
藏传法师时间:2016-04-01
我们平时散乱、修行不够精进,是因为没有修好寿命无常的缘故。正如佛陀所说:“一切足迹中,象印为第一;一切思惟中,念无常第一。”所有众生里面最好的脚印是大象的脚印,
其他文章时间:2015-07-07
大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强
汉传法师时间:2015-06-30
当年老子曾经预言,过度沉溺于物质刺激,人会昏迷、散乱。当今社会,各种声色娱乐和物质的刺激与诱惑,充斥在我们周围。越来越多的人心中散乱难安。这不仅会妨碍人们集中精
佛学入门时间:2014-12-22
心识散乱于色声香味触法等六尘上,是流转轮回之因。众生无始以来一直沉溺轮回不得解脱,主要原因就是心识不得自在,对五种妙欲不断耽著,以耽著而造业,以业力而深陷轮回泥
藏传法师时间:2014-09-12
问:清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛与口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然,请问法师如何正确理解?大安法师:前面的一个偈子是古德所开显的,意思是
汉传法师时间:2014-02-23
问:我有一个问题想请教,念佛时完全放松,思想就散乱,如不放松用力看着佛号似乎易造成紧张,或过度后老有紧张感,很累,自己下一次甚至都害怕念了。有时候想采取中道,却
汉传法师时间:2014-02-21
问:弟子有一个问题请教,蕅益大师在《弥陀要解》中说,具足信愿,散乱心念佛能往生。一个厌离娑婆、欣求极乐的人,他会散乱念佛吗?反过来,一个泛泛悠悠念佛的人能够说是
汉传法师时间:2014-02-20
问:做早晚课,心能够安住、进入状态的时候,特别轻松愉快。但是时间久了,做开始跑神了,念头漫天飞,怎么办呢?达真堪布答:你现在觉察到了,有的人还根本没有察觉到。这
藏传法师时间:2014-02-16
如果一个人手里拿着锋利的宝剑,让另一个人端着装满油的器皿走路,并且威胁他说:如果有一滴油溢出来,就砍断你的头。这个人肯定会小心翼翼、特别集中精神地端着这个容器。
藏传法师时间:2014-02-16
问:念佛时心多散乱,或说是年龄关系,如年老心散,不能收束,则老年人决不能往生矣,究竟是否由于年龄,抑功夫未到家之故?印光法师答:汝之不一心,由于心无正见。无正见
佛学入门时间:2013-12-26
问:请问什么是懈怠,放逸,散乱?慈诚罗珠堪布答:懈怠就是贪吃贪睡贪玩,自然不喜欢学习,比如打坐的时候希望打坐很快就结束,去喝喝茶、看看电视、打打游戏。懈怠也是一
佛学入门时间:2013-12-18
问:请教法师,现在念经持咒持名号,均是散乱心,心口相违,愿力不够,定力不够,如何行持?请法师慈悲开示。宏海法师答:真的惭愧,散乱心是我们凡夫的通病。我们过去造业
宏海法师时间:2020-10-31