见性不动现在我提个问题:我现在讲《楞严经》,具体在讲什么?李居士,你说。(答:讲见性不动。)讲显见不动,显眼根见性本来无有动摇,这是十番显见的第二番显见。因为如来
成刚法师时间:2020-07-20
三皈五戒 咱们在座的各位,都是在家修行的佛门弟子,善男信女,有的皈依三宝了,有的受五戒了,都是发心学佛,走出苦得乐的道路。大家皈依三宝了,受五戒了,现在我就把三
成刚法师时间:2020-07-20
第一章 明末的禅宗人物及其特色第一节绪言佛教本以实践为主,理论的思想,乃是为了实践的目的。所以,佛教虽有浩瀚的教典,都是为了如何实践佛的教法而出现。所谓佛教的实
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净土法门与大乘了义教 这部《楞严经》是了义教,这个了义就是究竟显了,不是声闻法,不是缘觉法,不是人天法,是诸大菩萨所修的成佛之法。也不是菩萨的六度四摄方便办法,
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心经讲记纯果法师著——癸巳年讲于香牙小菀——前记一、经题二、译题三、正文前记《心经》注释,自古已有很多注解,经中深奥处,古人已经说得极其透彻,实不容后人再来据理
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学佛的真义三世诸佛包括我们的本师,乘愿来到世间就是为了一大事因缘,《法华经》说,"开示悟入佛之知见"。佛把佛的大门打开,然后示佛知见,我们本师把我们的本来佛指示给
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般若法雨上成下刚法师法语般若法雨再版序长春般若寺方丈释成刚法师,系天台宗近代大德澍公长老的接法弟子。自一九八三年住持长春般若寺以来,除恢复道场,安处徒众,尤注重
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佛七开示 一九九五年十月初一至十二月三十日,长春般若寺全体僧众举行了冬季念佛七。在此闭关期间,方丈和尚为僧众作了方便开示,由弟子录音整理后谨慎推出。由于当时仓促
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大乘了心法讲述人:上成下刚法师讲述地点:长春般若寺弘法楼 启讲日期:2008.7.23-2008.7.26 佛历二五五二年六月二十一至六月二十四大乘了心法出版序大乘了心法者,依圆教
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怎样带业往生 如来苦口婆心劝导众生,劝谏我们老实念佛,修净土法门,带业往生,别再想这个想那个,一心念佛就行了。带业往生,根据我的看法,末法众生生死习气非常重,贪
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菩萨的因缘 大家都是新发心的菩萨,明天就要求受菩萨大戒了。佛说:既受诸佛戒,得入诸佛位,位同大觉已,是名真佛子。大家要发心受菩萨戒了,在受菩萨戒之前给大家说说菩
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了生脱死 在讲经之前给大家说一说,引引路。佛法就是专门研究心的,心法,更没有其它。佛说:三界唯心,万法唯识。三界唯心,欲界、色界、无色界唯是一心作。虽然有三界六
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生死根本与本有真心本觉佛性,人人本具,正因为众生迷于本觉佛性,不知道,不能悟明,所以向外摄求,用诸妄想,此想不真,故有轮转。所以我们本师告诉我们:大地众生皆具如
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星辰变配上禅意国风歌曲 半壶纱-刘珂矣 甜美醉人,百听不厌
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淫欲是生死根本 "淫躬抚摩,将毁戒体。"什么是淫呢,淫者,欲染为淫,欲就是淫欲,单指男女之间的贪欲,就是男女互相贪染之心。因为这种贪爱之心是一种妄情思惑,属于见思
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第二章 明末的净土教人物及其思想第一节绪言若以修行净土法门为宗旨,或以求生佛国净土为宗旨,当然可称净土之教为净土宗。若以祖祖相传,以心传心的法门为标准,如《楞伽
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怎样学佛我们不管是出家僧人还是在家居士,在座各位都是来发心学佛的,既然我们都是佛门弟子了,修学佛法就是我们的重心,那么怎么样入手呢, 佛在经里说:"由闻思修入三摩
成刚法师时间:2020-07-20
巫娜古琴《禅悟》感化人生!
成刚法师时间:2020-07-20
成刚法师时间:2020-07-20