六字名号的意义 各位收音机旁的学佛朋友们大家晚安！阿弥陀佛！ 很高兴今天又跟大家在空中见面，今天我们延续昨天的讲题。昨天讲到如果一个人无常感深刻，那么即使没有人来
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略谈三皈──授三皈依开示为何三皈依一、定信仰二、消灾障三、增福慧四、离恶道五、出三界六、成佛度生皈依的重要皈依是真正信佛学佛的开始，是学佛的第一课，也是进入佛门
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序本书是「净土宗」导师慧净上人于二○○四年一月以后，在台北市象山小区弥陀村净宗书院，随机以及每月第三周日晚定期开示的讲演结集。象山弥陀村，本是「现代禅教团」的「
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因果自然──大年初二谈话各位同修：南无阿弥陀佛！因果是佛教的根本今天晚上要跟大家谈谈「因果」的道理。对于「因果」的观念，一般人多认为是佛教的老生常谈，并不算什么
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转生官妓──大年初五谈话各位同修：南无阿弥陀佛！今天晚上我们依然来研讨《念佛感应录》(一)，第61页〈诵法华尼、转生官妓〉这一章的典故。这本书定名为「念佛感应录」，
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净空法师： 佛说现前社会，首先要救自己，这绝不是自私自利。
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净土法门的人间佛教观──和谐世界从心开始作 者：净宗法师编 辑：净土宗编辑部出版者： 净土宗文教基金会一、人间佛教的提出(一) 人生佛教佛教本来是极重人生的，然而近代
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增上缘 各位莲友：南无阿弥陀佛！ 诸位莲友手上都有这张讲稿(见附录一)，这张讲稿可说是将善导大师对于阿弥陀佛的本愿── 第十八愿，也就是阿弥陀佛救度众生的慈悲愿力，
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卅一、十方众生悲于苦者，偏愍念常没众生。「十方众生」乃弥陀救度的对象，魏译三愿同言十方众生，而言同意别。第十八愿之「十方众生」，总称栖息于十方世界无数生类之十方
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《阿弥陀经》两文解释 今天晚上要跟大家讲的是《阿弥陀经》里面，两段很重要，又常被误会的经文，这两段经文是：舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗！若有善
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拼命念佛──大年初四谈话各位同修：南无阿弥陀佛！跟前几天一样，我们今晚还是一起来研讨《念佛感应录》(一)。昨天谈到过去世曾为高僧，但后世再度沉沦的典故：这位高僧在
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二、愿生弥陀净土学佛之人，其人生观与价值观是跟一般世俗人是完全相反的，苦乐祸福不以世俗现况论，而以能闻佛法依教奉行论，佛陀说：人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此
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四、经证：弥陀救度众生一、「弥陀一佛救度众生」之文 《无量寿经》第十八愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。二、「众生念佛即
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四十一、不可向内找信心不可向内心寻找信心，凡夫之心皆妄不真；应不顾内心之妄想烦恼，直承外在之弥陀救度。一、弥陀救度是修行人最后之希望与安慰，舍此法门无往生之道，
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正行与杂行(三)各位同修：南无阿弥陀佛！念佛法要在还没有讨论之前，我想再次的对我们每一天念佛所要注意的地方，再做个说明、强调。第一就是我们执引磬的人，以引磬来领导
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小经三文──大年初七谈话各位同修：南无阿弥陀佛！《阿弥陀经》易被错解今天晚上要跟大家讨论的，是比较冷僻性，有关教理方面的话题。当然，我们所要讨论的教理，不是属于
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参、行道不难一、「难行道」和「易行道」众生的根机千差万别，所以前往不退转地，也有许多种法门，龙树菩萨在〈易行品〉当中，将所有一切到达不退转地的法门分为难行道和易
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贰、应当发愿，愿生彼国一、应当发愿，愿生极乐《阿弥陀经》的宗旨，是要我们往生极乐世界。不只是极乐世界的救主－－ 阿弥陀佛，祂成佛以来十劫之间，伸着佛手一直在呼唤
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净空法师：道场居士林对前来挂单的出家众，必须来者不拒吗？
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