三、中国佛教之被限性与展开性此一特殊形态之形成，不用说，一是顺应中国语言的思惟形式，而展开了一种迥异印度的思想特色。而同时又综括了中印两种特异的精神内涵，开创一
更多文章时间：2020-09-26
六、禅宗的独特思惟禅宗，这已经是众所皆知，称为「不立文字，教外别传」的法门。不立文字，便是不用语言文字，不用语言文字，则其思惟便无挂搭处，思惟尚且不能挂搭，还有
更多文章时间：2020-09-26
七、结论假如我们要全盘讨论中国佛教的思惟问题，实在说，非一钜著不为功。在本文中，我们只能指出来一些显著的特徵，而未多在细节著言。特别另有几点中国佛教思想的问题，
更多文章时间：2020-09-26
五、天台与华严的思惟特徵继承魏晋开始中国化的佛学，最大的成就者，当然莫过於台、贤两家。我们把这两家说是最大的成就者，乃是指其所具有的空前的组织体系而言。在中国古
更多文章时间：2020-09-26
二、中国思想之特性但是，要了解中国佛教思想的特质，观察中国佛教的思惟发展，首先，亦即必须从了解中国思想的特性著手，然後才可进一步分析佛教的思想问题。思想和思惟，
更多文章时间：2020-09-26
中国佛教的思惟发展 张曼涛一、中国佛教与印度佛教之差异中国佛教传自印度，就一般情形说，应该是属於印度形态的，但在实际上，今天我们已经很清楚知道，中国佛教与印度佛
更多文章时间：2020-09-26
四、魏晋佛教的思惟展开Ａ、概述现在，让我们具体的从思想史的角度来察看此一中国式的佛教思惟的展开。中国佛教正式有本身独立的思想，那是东晋以後的事，但是在我们要了解
更多文章时间：2020-09-26
正念、正思惟与正忏悔 药师山紫虚居士(一)正念：合佛正法的忆念(如有好参谋)，以成就心之所用。其依据主要是《八大人觉经》之开示，内容包括：无常、少欲、以慧为业、精进(
更多文章时间：2020-09-12
第一个，人道的暇满。就是说，我们无量劫来在三界当中流转，大部份的时间都在三恶道待过，我们都没有时间来做一个生命的改变，就一天过一天的过着。现在得到了人身，我们有
净界法师时间：2020-09-10
多角度思惟的重要 第317期明觉 文：侯松蔚 学佛的人，往往会发觉不同老师、不同书本所说的佛学义理或修行方法，不尽相同，甚至互相矛盾，每每令人无所适从。由於人的心理畏
更多文章时间：2020-07-29
佛学的扎根回顾福严学舍求学历程，一路走来承蒙三宝守护，以及多方师长悉心指导，促使自己日后常常自我勉力鞭策，不敢稍有懈怠推托之想，以致今日想为佛教尽点棉薄之力，想
惠空法师时间：2020-06-20
漫说《杂阿含》(卷二十一)第559经(迦摩经)：本经为迦摩尊者与阿难尊者之间的问答语录。本经的内容比较抽象，主要讲虽有六根六境，初禅乃至所有入处具足而住者，则为有想，
更多文章时间：2020-04-11
说来真的很惭愧！在辅导员善信推荐看纪录片《法显西行》之前，我根本就不曾了解法显这位高僧大德，更不曾了解他西行求取佛法真经戒律的壮举。“佛法这么好，了解的人这么少
大安法师时间：2020-03-07
学习了本单元，我对死无常和恶趣苦有了新的认识。在我没有学佛前，我总认为饿鬼、地狱这些内容是文人撰写的故事情节，我只当恐怖小说来看，看后也没在心里起到什么实质性的
菩提书院时间：2017-03-01
我们如果不能听闻佛法，不信因果，不了解轮回的道理，我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家，算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产，很
汉传法师时间：2016-12-30
这个忏悔的方法，什么叫做内资理观，外假坛仪，我们做一个说明，我们看今天的附表，《佛法修学概要》补充讲表，第一个附表，忏悔须知，这以下有三段，第一个，忏悔当然就是
汉传法师时间：2015-05-07
第一个，人道的暇满。就是说，我们无量劫来在三界当中流转，大部份的时间都在三恶道待过，我们都没有时间来做一个生命的改变，就一天过一天的过着。现在得到了人身，我们有
净界法师时间：2020-11-06
阿弥陀佛这十二光如来的这种功德我们要常常思惟。当我们某种烦恼现前的时候，你就思惟这十二光如来的一种功德，马上就有一种对症下药的妙用。阿弥陀佛光明常照法界，不间断
大安法师时间：2020-12-12
我们如果不能听闻佛法，不信因果，不了解轮回的道理，我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家，算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产，很
海涛法师时间：2021-08-24
达真堪布：怎么思惟能把病作为享受？问：怎么思惟能把病作为享受? 答：真正深信三世因果了，你再病重都不会有痛苦，甚至还会有欢喜之心。很多人说相信因果，实际并没有深信
佛学常识时间：2023-08-17