第六节 真心妄心《宗镜录》载:《首楞严经》云:『佛告阿难:一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。诸修行人,不能得成无上菩提,乃至别成声闻缘觉,及成外
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找回真心 老实念佛 台湾宝岛慈光寺体慧长老开示 人生短暂,来世间只是游戏而已,十几年的云游我们都获得了什么?!生命是短暂的无常的,生命是在呼吸之间的,所以,我们要
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我们看,丝毫不爽。前面我们解释平等流类,佛教的因果观就是水流的思想。以下讲到它互相的对应,有五段,我们请合掌,先把它念一遍。财富从布施中来,贫穷从悭贪中来。长寿
大安法师时间:2020-03-12
轮回(网络图)《楞严经》中说:一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。诸修行人,不能得成无上菩提,乃至别成声闻缘觉,及成外道,诸天魔王,及魔眷属,皆由不
汉传法师时间:2017-12-08
一信徒问师:大和尚,请您开示,现在有很多信众,你说她们不信佛吧!祖祖辈辈都信,你叫她们归依吧!推辞很多,敢请大和尚写一篇文章,阿弥陀佛。师答:各有因缘,各有所求,
汉传法师时间:2017-11-23
依于妄念,调修法身“故于妄念起者任其起(《圆觉经》云:于诸妄心亦不息灭),应知其所起者,皆为本元清净性中之道行。功夫至此,毫无粘滞,妄念皆妙用恒沙之道行。以无念
大德居士时间:2017-03-22
妄心就是假想浮动之心,真心是澄然空寂之心。妄心者,情绪波动,杂念纷飞也。真心者,本来清净心也。真心无波无纹,本来清净,如虚空,如明镜,朗照万物,而如如不动时,还
佛学入门时间:2015-03-04
第一、安稳跟不安稳的差别:当我们的心,住在五阴的时候,我们的心是不安稳的;因为你五阴的相状,它是业力所变现的,这个业力——我们过去生所造的业,它不是固定的;我们
汉传法师时间:2015-03-03
我们今天对这些现象确实还有控制的念头、有占有的念头,什么原因?我们对这个事实真相没有真正认识。你说不认识,你经典读这么多年,听这么多年,听得都耳熟,自己都能说了
汉传法师时间:2014-10-29
宗门下很多祖师大德常常谈到唯心净土、自性弥陀之理,其中某些人对这句话的理解上出现偏颇,他们认为既然是唯心净土,就不要去求心外的极乐世界了;既然是自性弥陀,就不要
大安法师时间:2020-12-29
净土之为教,仰承阿弥陀佛四十有八大慈大悲深重愿力,摄取十方一切众生,凡具信心者,皆得往生。信者,信有西方净土,信有阿弥陀佛摄取众生之事,我等众生信有往生之分,虽
中峰明本禅师时间:2021-02-02
如劳目睛,则有狂华。讲出一个譬喻说,为什么有些人在眼睛看虚空的时候,虚空本来没有花,却看到在虚空当中有一些狂妄乱动的花呢?因为他眼睛疲劳。虚空本来没有花,花是他
净界法师时间:2021-02-17
参禅贵实践,要真参实悟,才能得到受用。所谓真参,就是要在不落言诠、寻思、拟议处用功;所谓实悟,必须悟在无所得处。所以六祖大师说:本来无一物,何处惹尘埃。说似一物
正果法师时间:2021-04-15
依于妄念,调修法身故于妄念起者任其起(《圆觉经》云:于诸妄心亦不息灭),应知其所起者,皆为本元清净性中之道行。功夫至此,毫无粘滞,妄念皆妙用恒沙之道行。以无念即
元音老人时间:2021-07-30
佛日清凉宝RENUNCIATION第二十八则出家要断妄心,妄心好事难成,若依妄心行事,必有祸患临身。出家本来为了求真,就是要断妄的,但是求真心不切,又不知道妄心的危害,如
佛日清凉宝时间:2021-11-14