在佛门当中,蕅益大师提出了三个修学法门,你是持戒,受戒学律,你喜欢持戒,你就往持戒下手;你喜欢研究教理,听教看经,修止观也非常好;或者你喜欢参禅,参祖师禅,看话
净界法师时间:2020-08-17
佛学视频时间:2020-07-14
上师是三世诸佛的本体,是诸佛的化现。佛陀涅槃时,曾对阿难等弟子说:“阿难莫哀伤,阿难莫哭泣,我于未来时,化为善知识,利益汝等众。”因此,一切具有法相的上师,都是
佛学入门时间:2017-01-14
今天是2017年的第一天。首先祝福大家在新的一年健康、平安、幸福,在菩提道上勇猛精进。每次参加大分享,我在随喜大家发心的同时,更随喜各位在菩提道上的成长。我想,在座
菩提书院时间:2017-01-13
在听闻、观修、行持密法时,具足“住处、上师、眷属、法、时间”等五圆满净观,就是密法广大善巧的发心。如果不具足五圆满的净观,即使听闻或修持的是密法,其实也无法成为
藏传法师时间:2017-01-12
密乘,是成佛的无上捷径之道。它有很多善巧法门,可以转变凡夫意识,不用作极度的苦行,也可以证果,而这些法门的基础,就是净观。净观,即是一切万法本来清净的“清净见”
藏传法师时间:2017-01-10
我们依靠众生,累积了无边的善根资粮,并在未来不断利益着自己,最后成就佛果。大乘的最终目标,就是为了利益众生。而所谓的以发菩提心摄持,就是为了利益一切众生,让他们
藏传法师时间:2017-01-08
我们之所以一直在轮回转生,是因为和众生的业债还未清净。业债,就像借贷未还一样,除非还清了债务,否则债主会不断索讨。同样,在轮回的无数转生中,我们对众生做过的任何
藏传法师时间:2017-01-06
闻法方式,分为发心和行为。发心,就是“三要行”中的前行,包括了大乘显宗的广大意乐菩提心,以及密宗五圆满净观的清净心。行为,则包括了应断除的三过、六垢、五不持,以
藏传法师时间:2017-01-04
在发心上,我一直是落后者,似乎总是有很多的困难和障碍让我发不起这个心。修学满一年的时候,要皈依,我是左看右看,东想想西想想,去了静修营也只是随喜了下,没有真正皈
菩提书院时间:2016-10-28
作为一个佛教徒,谁说一定要穷得叮当响?能够拥有就是福报,关键是不能为了满足永无止境的欲望,让自己的身口意肆无忌惮地放纵。做慈善事业,总还是要有点能力和福报的,没
藏传法师时间:2016-05-31
问:初发心的大乘行人应以何种方式利他?答:大乘修行人必须按次第而行,首先发起愿菩提心,进入大乘,如法地依止善知识,听闻佛法,断除增损疑惑而求得正见,然后安住在寂
藏传法师时间:2016-05-31
我们一般人学佛,目的是什么?图现前的利益,怎么样能满足自己日常生活中的欲望。现在经常听到的就是如何发财,买什么股票能涨,买奖劵能中奖,当自己有了痛苦厄难,才想起
汉传法师时间:2016-02-28
问:初发心的修行人面对怨敌损害,如何能做到以欢喜心修忍辱?索达吉堪布:格西朗日塘巴说:“愿我目睹恶劣众,造罪遭受剧苦时,犹如值遇珍宝藏,以难得心爱惜之。”大乘行
藏传法师时间:2016-02-27
问:初发心的大乘行人该如何利益众生,做到哪种程度才算没有舍弃初心?索达吉堪布:利益众生有直接与间接的方式。发心并受菩萨戒后,并不是要求你立即去像大菩萨那样直接广
佛学入门时间:2015-09-13
每个人,都想圆满自己的资粮,获得大的福报,可以做更多弘法利生的事。现在,越来越多的学生、上班族开始信佛,然而,有很多人因为家庭,因为经济,而无法做弘法利生的事业
其他文章时间:2015-03-04
无论是身体要行动还是口中要讲话,首先都应该观察内心,观察发心和动机,看自己的发心和动机是什么?通过观察,若发现内心是烦恼或恶念,这时自己要稳重,不能被烦恼所转,
藏传法师时间:2014-09-03
现在很多人都说,“我做生意赚钱是为了众生,为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候,真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生,为了佛教事业,这样
藏传法师时间:2014-04-02
【然心愿差别,其相乃多,若不指陈,如何趋向。今为大众,略而言之。相有其八,所谓邪,正,真,伪,大,小,偏,圆,是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人,一向修
汉传法师时间:2014-02-20
人喝酒以后很容易丧失意志,很容易放逸,通过饮酒还会犯其它的戒,所以佛对酒戒的要求特别严。我们这里有很多做生意的人,出于业务上的需要,经常会有应酬,这就要观察自己
藏传法师时间:2014-02-16