又云，十心向往，命终必生彼佛国土，是《宝积》义。mdash;mdash;《佛说阿弥陀经疏钞》下面再跟《大宝积经》会通。《大宝积经》部头很大，一百二十卷，是唐代菩提流支翻译的

智者大师时间：2020-07-10

离苦得乐的良药释达观／讲述人活著：就要活得好！就是生活要自在！若不能如此，心便会生起痛苦。身体有病当看医生，心理有病还得用心葯来医，此良葯是离苦得乐的方法，也是

慈法法师时间：2020-07-01

有人说，身布施的功德大，有的居士每天在寺院干活，但是念经的时间相对少了，这样做对吗？这种说法啊，身布施和我们的心布施都要做。佛讲布施等六度。特别是在末法时期，有

智者大师时间：2020-06-12

(一)公案本文僧问袁州仰山南塔光涌禅师曰：「真佛住何处？」(识起迷情于真佛住处，觉悟之性体，本来存在于甚么地方？)禅师曰：「言下无相，也不在别处！」(来无所黏，过无

佛学视频时间：2020-05-24

大安法师微开示： 唯除五逆，诽谤正法

佛学视频时间：2020-05-14

稽首皈依苏悉帝。头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提。惟愿慈悲垂加护。南无飒哆喃 nā moacute; sagrave; duō naacute;n三藐三菩陀 sān miǎo sān puacute; tuoacute;俱胝

大安法师时间：2020-04-22

问：《佛说阿弥陀经》中不可以少善根福德因缘得生彼国和至心信乐，乃至十念有冲突吗？感恩法师！宏海法师答：我们往往把经文里提到的殊胜功德，用自己的凡夫之见给它拆开，

其他文章时间：2018-04-26

过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，为比丘们开示：如果有人奉行十善法，将来命终得生天上；若造作十恶法，便会堕到恶趣；若善修十念法，则能证入涅槃境界。造作哪十种

佛教故事时间：2017-01-30

四十八愿中“十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤正法。”此约平时说。以五逆罪大，谤法不信，此种罪障，岂悠悠泛泛之修持所能灭乎？《观经》五逆、十恶，将欲命终，地狱相

汉传法师时间：2016-06-15

问：众生无始以来，造无量业。今生一形不逢善知识，又复作一切罪业，无恶不造。云何临终十念成就，即得往生？出过三界结业之事，云何可通？答：众生无始以来，善恶业种多少

智者大师时间：2020-11-01

希望诸位平常坚持十念法能够好好用功。不需要太长时间，但是坚持能增进福慧！以下为十念法具体的仪轨。首先，称：南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无

宏海法师时间：2020-11-26

问：众生从无始以来，造作无量无边的罪业，而今生一期果报之身形，如果不曾遭逢善知识，结果又再作了一切的罪业，真的是无恶不造。为何临命终时只要十念便可以成就往生，而

智者大师时间：2020-11-26

【原文】净土之说，有理有迹。论其理，则见于日用之间，而未尝离。前篇所言是也。论其迹，则见于早晨一茶之顷，而不必终日泥，十念法门是也。盖修持法门有九品，人人皆可以

其他文章时间：2020-11-27

有人说，《观经》讲临终十声就都能往生，那我现在就可以该干嘛就干嘛，该放逸就放逸，等到临终再来念佛，是不是可以呢？天如惟则禅师对这个话是深恶痛绝，这是绝对不可以的

大安法师时间：2020-12-16

以这种顺从本愿而产生的愿望的力量，在临终具足十念。在古德的注解当中，大部分都说这个十念就是临终的十句佛号。不过昙鸾大师解释比较合理，他说不一定是十念。他在《往生

净界法师时间：2021-01-10

第十八愿 十念皆生我国愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。这一愿意谓：若我成佛时，十方世界一切有缘的众

大安法师时间：2021-03-10

问：《佛说阿弥陀经》中不可以少善根福德因缘得生彼国和至心信乐，乃至十念有冲突吗？感恩法师！宏海法师答：我们往往把经文里提到的殊胜功德，用自己的凡夫之见给它拆开，

宏海法师时间：2021-05-23

印光大师的十念计数法是把慈云尊者的十声念佛，就是呼吸念佛和数息观，这两个把它整合起来，运用的一种方法，这种方法主要是令我们摄心念佛有很大的好处。大家普遍感觉到，

大安法师时间：2021-07-09

过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，为比丘们开示：如果有人奉行十善法，将来命终得生天上；若造作十恶法，便会堕到恶趣；若善修十念法，则能证入涅槃境界。造作哪十种

其他文章时间：2021-08-03

四十八愿中十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大，谤法不信，此种罪障，岂悠悠泛泛之修持所能灭乎？《观经》五逆、十恶，将欲命终，地狱相现，

印光大师时间：2021-10-18