禅七讲话 日慧法师自序没有证得宗通而谈禅，祖师呵为知解宗徒。宗通别译宗趣，乃圣人智能所知的诸法实性。如是，我这个凡夫僧那有资格谈禅?有诸乐禅之士，渴望打禅七，辞之
宗舜法师时间：2020-06-22
财富为五家所共大智度论卷第十一：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”卷第十三：“若出为人勤苦求财，五家所共，若王若贼若火若水若不爱子用，乃至藏
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净空法师：排斥佛法，障碍佛法是恶中的大恶。
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去除我执 修证菩提常行修持、常做佛事、常修清净行、常修诸善法等等，虽是语句的名称、想法不同，但意义都是相同；所以我们要把回向心扩大，要得大菩提，然首先当应得证法
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印光法师悟道年时考(一)简状印光法师，法讳圣量，自署常惭愧僧，1861年出生于陕西省合阳县，俗姓赵。幼攻儒书，21岁出家，22岁受具足戒。行脚参方，博学多闻，勤于劳作苦行
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近期受到各种因素的影响，我的修学和处理俗事的时间越来越不好平衡。虽然已经把大部分空余时间留给修学，但有时还是无法定时定量地完成。加上注意力不集中等问题，修学效果
更多文章时间：2020-06-08
我们这些带业往生的凡夫，虽然具足烦恼的系缚、通身都是业力，但是如果能够深信、切愿，就能蒙阿弥陀佛慈悲愿力的摄受，带业往生。一得往生，那么我们今生乃至无量劫以来的
宏海法师时间：2020-03-16
我们来看这部经，题目叫《佛说八大人觉经》，东汉安世高翻译，他是安息国人，安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一个音译词，有时候写成桑门，桑树的桑，是古代印度对各种宗
汉传法师时间：2016-03-14
编者按：很多人就算不学佛，也都知道《般若心经》，可能也会认定，《心经》是字数最少的佛经。但事实上，在三藏典籍中，另有一些经论，字数同样不多，甚至有些比《心经》还
佛学入门时间：2014-07-27
上人序八大人觉警世纷，常人随波逐流，在变动不停的环境与不断消逝的时间中，随着境界牵引，不知不觉追逐于名利欲乐，却不曾静心思考生命之意义何在。等到垂垂迟暮、死之将
汉传法师时间：2014-02-16
我们来看这部经，题目叫《佛说八大人觉经》，东汉安世高翻译，他是安息国人，安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一个音译词，有时候写成桑门，桑树的桑，是古代印度对各种宗
其他文章时间：2021-12-05
“第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。”这讲心无知足，第二觉知是多欲为苦。我们昨天讲了多欲，欲望是无有止尽，多了还
净律社时间：2022-05-10
八大人觉经八大人觉经后汉沙门安世高 译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：第一，觉悟世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为
佛经时间：2024-02-16
星云大师《八大人觉经》十讲第三讲多欲为生死的根本02以慈悲代替贪欲，以智慧融化情感，不让心中生起杂染欲，自然就不会‘多欲为苦’了。俗话说：‘欲望不多的人，就没有失
星云法师时间：2024-08-01
《佛说八大人觉经》原文后汉安息国沙门安世高译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：第一：觉悟世间无常，国土危脆;四大苦空，五阴无我;生灭变异，虚伪无主;心是恶源
星云法师时间：2024-08-02
八大人觉经讲义[华藏上师]1961年莲华金刚藏吴润江上师在美国旧金山讲授八大人觉经讲义缘起西元一九六o年十二月三十一日，莲华金刚藏圣者吴公润江上师应美国旧金山正善佛道
居士人物时间：2024-09-12