闲能养心，闲能入道 “朕为山河大地主，忧国忧民事转烦； 百年三万六千日，不及僧家半日闲。” ——顺治皇帝曾经感慨地如是说。若非心临其境者，断然不能发出这等肺腑之言

超然法师时间：2020-09-20

九有即九居在「什么叫慈悲」一文中，曾引用了「三界之内，水陆空行，胎卵湿化，四生九有」来解释众生。后来，因发心校对的弟子说：「四生在一般人容易知道，什么是九有？恐

更多文章时间：2020-07-16

诸佛感应论释惠空─慈光寺住持慈光禅学院院长慈光禅学研究所所长◎提要念佛法门以其简单易行和他力救济的特质，特别相应于现今末法时代众生的根性。本文拟就简易和他力救济

更多文章时间：2020-06-20

随烦恼二十：不正知者，于所观境，谬解为性。能障正知，毁犯为业。正知，在《广论》讲时存正知，就是说在吃饭的时候就知道在吃饭，托钵的时候就知道在托钵，念经就知道在念

界诠法师时间：2020-05-04

佛学视频时间：2020-03-27

善导大师讲的这个专修和杂修的情况，确实善导大师讲专修的五种：你要读诵经典，读诵净土五经；要观想，就观想忆念极乐依正；要礼拜，就礼拜阿弥陀佛；要口称圣号，就口称弥

宏海法师时间：2020-02-12

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》科判(续)(一)入道基础：就是要尊重戒律。戒律是成佛之根本，所讲要成佛必先学戒，戒能生诸功德，由戒生定，以定发慧，戒定慧三学，以

汉传法师时间：2017-06-23

我们很缺乏“缺欠”的教育，其实万事万物都要缺一些，你不缺，老天爷会会让你缺一块。从这一点看，不管贫穷还是富贵，痛苦对每个人来讲，都是平等的。天道都是损有余而补不

佛学入门时间：2017-04-07

道不是用来讲的，也不是用来听的，而是用来行的。如果道是用来讲的，永远会打架。你看网络上，很多法师提出的观念，往往赞同的也有，反对的更多。但要记住，只要把道拿来讲

佛学入门时间：2016-12-10

一辈子受了很多苦，反而容易入道。不要把苦当作苦，一定要把苦当作是一种增上缘，这是观念的问题。一个人没有经过痛苦的洗礼，我们本身就不会珍惜我们的生命，也不懂得该怎

汉传法师时间：2016-07-11

一钵百味饭 度化万众生从前，文殊菩萨是个叫慧王的比丘，他跟着一个叫勇莫能胜的佛修道。有一次，慧王比丘持钵来到一个城市，他得到了一钵百味饭后，便由城内往外走。有个

其他文章时间：2016-05-31

【经典介绍】《大宝积经》，又作《宝积经》，唐代菩提流志等译，凡一二〇卷。系纂辑有关菩萨修行法及授记成佛等之诸经而成。宝积，即“积集法宝”之意。因其为大乘深妙之法

汉传法师时间：2015-12-28

学佛后，其实应该要体悟到，朴素才是人生最高的境界。穿衣服要朴素，吃饭要清淡，讲话要简单，同时，思想更要朴素。越朴素的人，越接近于道。现在社会信息很发达，各类信息

其他文章时间：2014-11-29

要学佛，建议大家要每天都念普门品和地藏经。观音菩萨是可以护住我们的悲心。在末法时代，众生修行都喜欢用大脑思维，所以研究佛法，上佛学班的会越来越多。但是践行的，会

其他文章时间：2014-11-25

佛说二十难中云：得人身难，生中国难，得遇佛法难，亲近善知识难，生正信难，此五乃难之难者，沙净弥已具其四，所欠者唯生正信耳。今幸出家，得遇大善知识为依归，又浑身跳

憨山大师时间：2020-12-05

原文：当生大感激，生大惭愧。惭愧心生，邪僻心灭。惭愧为入道之初步。既欲学佛，当极力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以为世间贤人善人，以立其基。良以佛以三

印光大师时间：2021-03-13

唐朝蕲州双峰山道信禅师，承璨禅师后。其信禅师，再敞禅门，宇内流布。有《菩萨戒法》一本，及制《入道安心要方便法门》。为有缘根熟者说。璨禅师就是三祖僧璨，信禅师就是

净慧法师时间：2021-03-13

以坚持四重戒法 为入道根本文/ 道 亮 法 师南无阿弥陀佛！诸位吉祥！今天我们继续学习彻悟大师的《净业八事》第五条 ：“以坚持四重戒法，为入道根本。” 四重戒是不杀生、

道亮法师时间：2022-04-29

遇苦、受苦、知苦、觉苦，当下生什么心？厌心还是怨心？常人遇苦心生抱怨，以为都是别人惹的，或是自然界造成的。这样容易造成心理不平衡，多生苦恼、热恼；如果生厌心，

清净的本源时间：2022-08-11

为什么说诚敬是入道不变的原则？入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。座下勇猛精进，为人所难能。又欲刺血

净律社时间：2022-09-06