(一)公案本文钦山文邃禅师坚起拳头。(缘起本体兼带现象界,文邃禅师以拳示本体之空相,摄受诸根以归入体性空。)文邃禅师曰:「若开成掌,即五指参差;如今为拳,必无高下,
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(一)公案本文福州雪峰义存禅师问僧:「今夏在什麽处?」(缘起於现象界,禅师又启引言,寻机锋开示学人矣!)僧曰:「涌泉!」(是地名?是心境名?若是地名,则该地定有泉涌
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慧律法師《頓悟自性偈》 音樂MV 怀静法师演唱
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(一)公案本文一日有屠者礼谒润州鹤林玄素禅师,愿就所居办供。玄素禅师欣然而往。(缘起於现象界,屠户造杀业重,欲度之,需有相当能力始得。玄素禅师慈悲,故谓能度者即愿
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(一)公案本文潭州沩山灵佑禅师问仰山曰:「涅槃经四十卷,多少是佛说,多少是魔说?」(缘起现象界,世尊说法四十九年,终究未曾说一字,所有言说均对初中机者权宜设巧方便
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(一)公案本文一日,沩山灵佑禅师谓众曰:「如许多人袛得大机,不得大用。」(缘起现象界,禅师开示许多人迷于禅机,而不能悟入体性真相,更不能了解大用,亦不能证得体之大
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(一)公案本文僧问云居山昌禅师曰:「不受商量时如何?」(缘起现象界,众生妄执固习,不受教言时应如何?)禅师曰:「来作什么?」(来者必有缘,但不能诚心承受教悔,又来做
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(一)公案本文僧问衡州育王山弘通禅师:「心法双忘时如何?」(缘起于本体界,行者能入心、法两亡之境界时有何境况,可觉知之心已灭,所依因缘而生之法亦不生感知时,是谓心
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(一)公案本文僧问四川布水岩禅师曰:「宝剑未磨时如何?」(识起迷情于所有习气未净尽,是何境界,将如何自处?奈未能开悟者,何有剑可磨?)禅师曰:「用不得!」(色阴、受
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一、前言今天发了新的讲义,因为有人建议法空智很重要,法空智公案没讲,所以现在开始讲「求法空智」。我们知道凡夫有两种执着:我的执着、法的执着。我的执着又分为:分别
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(一)公案本文有大德问南岳怀让禅师曰:「如镜铸像,像成后,未审光向甚么处去?」(缘起现象界,行者于镜能映照出影像后,助缘之光缘向何处去?)禅师曰:「如大德为童子时,
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净空法师:累世修了大福报才能遇到念佛法门。要真心切愿老实念佛
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58-201408221907分享:步法法则开水法则(王变兰)-字幕-20170602 供养大众
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(一)公案本文僧问福州怡山长庆藏用禅师曰:「法身还受苦也无?」(识起迷情於法身是否有觉知,能体察苦痛?)禅师曰:「地狱岂是天堂?」(地狱应与天堂有别,但法身对地狱、
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(一)公案本文佛日谒洪州云居山道膺和尚,作礼而问曰:「二龙争珠,谁是得者?」(识起迷情於凡、圣情见,妄识人、体性牛,人牛两分离,未能和融相处,本是旅途道次。)道膺禅
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(一)公案本文侍郎白居易诣京兆兴善寺惟宽禅师而问曰:「既曰禅师,何以说法?」(缘起现象界,侍郎对禅师之言行有意见,他认为「禅者画像本无言,何必缘心啬言空。」禅师似
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齐秦、齐豫重现经典《月亮代表我的心》,歌声醉人心弦,感动全场
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(一)公案本文筠州洞山良价悟本禅师在冬节时,与秦上座吃果子次。(缘起于现象界,某冬至时节,禅师与秦上座一同在吃水果类时,突然发语勘验上座。)禅师乃曰:「有一物上拄天
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民间手艺人真多,一个佛字挥笔流畅气势恢宏,包含了佛教的博大精深!
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(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰:「牛头未见四祖时如何?」(识起迷情於牛头祖师公案,法融师见禅宗四祖时,入牛头山幽栖寺北 之石室,时有百鸟衔花迎接之异象。後自
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