对于陈道明的印象,很多人的评价大概是这样——他的脸上常常挂着神秘和高傲的神情,内心充满着冷静与理智。在淡淡的文人气质中,又怀抱着陡然剑气。是以演技著称的成熟男人,一颦一笑皆是演技和气场。
冯小刚曾说:“陈道明是一个清高到只肯在戏里低头的男人。”年逾六十,对于演戏,他仍然保有执着和赤诚。用他自己的话说:“用角色和观众交流。”
在戏外,他又是那么低调神秘。身处热闹的娱乐圈却深居简出,没有绯闻也没有炒作,是公认的“零差评”好男人。
陈道明极少接受采访,坦言:一生当中说的废话就够多了,不能再让观众听到这些化过妆的话,也从不参加真人秀,炒作自己的私生活。他说,台上已经是在演了,台下就免了吧。
就如冯小刚所说,戏外陈道明不喜欢饭局应酬、醉酒互相吹捧、称兄道弟的场面。工作之余,他不喜媒体采访、宣传活动。他爱读书、画画、练字、为女儿做衣服、为妻子裁皮包……尽着丈夫和父亲的责任。
很多人觉得陈道明的妻子一定是拯救了银河系才能嫁给他!可是陈道明却说:我什么都不是的时候,杜宪看上我。
每谈到妻子杜宪,都会自豪地说:第一,她不以学识看人;第二,她不以金钱看人;第三,她不以地位看人;第四,她不以外表看人。
两个人相识的时候陈道明还只是一个跑龙套的学生。而杜宪出生于书香世家,一毕业就进入央视成为新闻主播,80年代是杜宪人生中最为耀眼的时期。
甚至有人用“她是中国最美的女人”来形容她。很多老一辈人说看新闻就是为了看杜宪。
到后来两人结婚了。在女儿陈格出生后,陈道明每天都忙着拍戏,脱不了身,照顾女儿的重任就落在了杜宪身上。
杜宪白天主持新闻节目、在语言学院进修英语,晚上回了家还要带孩子,生活似乎被挤得一点缝隙都没有。就这样熬过了5年,后来工作调动到了经济部做幕后编辑。
对她来说这是个新领域,一切都要从零开始。万事开头难,为了吃透晦涩难懂的经济知识,每天夜以继日的学习。凭借这股执着的精神,她考进了中国科技大学干部管理学院的经济管理研究生班进修。
无论做哪一行,杜宪都要做到最好,她从不缺从头再来的勇气。陈道明得意地对旁人说:我们家杜宪呀,大家风范,荣辱不惊!
1992年,她辞去众人眼中的铁饭碗,她说:也许会有后顾之忧,但活在当下就最好。劳碌了半辈子她回归家庭,相夫教子,继续学英语。她成了别人眼中“陈道明的妻子”。
后来,随着陈道明名气的增长,杜宪渐渐从传媒业隐退,失去了消息。直到2014年,一张杜宪近照流出来,才知道原来退隐的杜宪成为中国传媒大学教授。
如今杜宪退休了,陈道明也鲜少出山,他厌恶应酬,滴酒不沾,更多的时候是待在家里。两人最大的爱好就是夫妻俩同坐窗下,她绣她的花草,他裁他的皮包。
成功的婚姻会让一个人变得越来越热爱生活,越来越优秀,让一个家庭越来越温暖和谐。
在婚姻里,杜宪不放弃成长的机会,不停地努力修炼好自己。也许这就是他们婚姻的奥秘:独立成长,互相成全。用陈道明的话而言就是:好的婚姻一定是共修的。
夫妻,此生结缘的最大意义不是吃饭穿衣,不是生儿育女,而是心灵的交流,爱的流动,彼此慰藉,彼此滋养,彼此成就。在爱中修行,在爱中同行。
寂静法师:我们要把这个爱来思考,来体验,让我们的人生在爱中去觉悟,在爱中去成长。那我们怎么样才能够获得爱情和婚姻的美满呢?
为什么婚姻会有问题和矛盾?
在佛法中,自然界中的万事万物都有一种缘起的力量,任何一件事或一个物体都是由很多因缘条件的存在、共同作用而产生的,当条件改变时,它也随之改变。
例如,两个氢原子和一个氧原子结合是水分子;而三个氧原子结合在一起则形成了臭氧,会有一种特别的味道,每个氧原子都没有这种味道,可是加起来会有,这就是缘起。
婚姻也是缘起。当丈夫单独存在、或妻子单独存在时,没有什么问题,但是放到一起会生出第三种力量并对夫妻产生影响,这就是夫妻的共业(共同的业力)。
夫妻吵架的时候,夫说夫有理,妻说妻有理,其实都有理,是中间的这个共业产生的作用,就像氧原子一样,三个放一起就有了特殊的味道。所以当我们懂得缘起就会相互包容,彼此多了一份感恩。
再拿“筷子”来举例。一双筷子夹一盘豌豆需要五分钟,如果用一只筷子夹完一盘豌豆需要几分钟?按数学的算法,是不是十分钟?可实际上是什么都夹不到。
我们从这里可以悟到,对筷子来说一加一不等于二,等于无穷。因为单独使用一支筷子没有用,另一支也没用,夹不起豌豆,但一双就能,它的作用就是无穷大了,这也是缘起。
夫妻就是这样,要珍惜彼此。要想婚姻生活好,一个人努力是不行的。夫妻加起来才能过得好。家庭要兴旺发达,必须家庭和睦,这是婚姻与家庭的缘起。
美好的婚姻关系如何经营?
在还没有解脱之前,人就活在感觉中,所以经营婚姻,经营爱情就是经营一种感觉,好多人就是因为有感觉才在一起,朋友也是因为有感觉才在一起。在这个层面感觉超越了理智,不是因为对方有一个什么样的标准。
假设说, 一个女孩要找一个男朋友,按照她所列的标准都符合的话,即使这个男孩在她面前,她也不一定满意,因为是感觉在决定。心中定的标准,只是一种参考。
所以在经营的时候,要学会营造一种感觉。很多女性她把家庭的感觉忘了,很多男性也不给妻子送玫瑰花了。他说送什么玫瑰花?都是一家人了。一朵玫瑰花十块钱,给你100块自己去买吧。
一百块也没有亲自送那一朵玫瑰花高兴,这就是感觉,这是一个关系存在的重要途径也可以说是唯一的途径。所以,爱情的破裂,婚姻的破裂,是什么的破裂?都是因为感觉没有了。
所以,人跟人的交往,最重要的就是去经营感觉。那什么感觉给人是最好的?那就是爱,大爱,无条件的爱。
我们很多家庭的问题,给对方的爱是有条件的,我帮你这个你要回报我什么,这种爱是一种交换。交换的爱甚至不叫爱,它是假的。
如何在爱中修行?在爱中同行?
根据缘起规律,用物质连接在一起的婚姻,物质条件一改变,婚姻就会改变。人真正生活的世界是精神世界,所以必须要有精神。
真正的婚姻是夫妻中间要构建第三个共同的精神世界、共同的信仰。这才真正是婚姻的纽带、婚姻的保障,也是婚姻幸福之处。
这个精神世界也非常好建立,就是参加同样的活动,他们共同的精神世界就越来越丰富了!
没有共同精神世界的夫妻就如同挂在一起的两块腊肉,讲婚姻如何恩爱都是有限的。所以要知道一切都是精神的作用。
夫妻共同的改变和提升会使彼此的精神世界越来越丰富,婚姻也越来越幸福。
生命的喜悦在哪里?凡是没有喜悦的,都是因为没有变化,我们要让自己的生命变得越来越新,让婚姻生活中的彼此越来越新。中国有一部很重要的经典叫做《易经》,“易”是“变化”的意思,《易经》就是讲万事万物变化规律的一部经典。我们的外在变化是有限的,内在变化才是无穷无尽的。让别人看不透,这就是魅力,这就是神秘。
所以一个人一定要成长,成长就是改变。夫妻就是要一起成长,一起改变,才会构建幸福的家庭。
特别祝福大家家庭幸福,身体健康,事业吉祥!南无阿弥陀佛!
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
汉传人物时间:2025-02-21
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
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《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
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《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
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华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
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(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
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以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
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是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
汉传人物时间:2025-02-16
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
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见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
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佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
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壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
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汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
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我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
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佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
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阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
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阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
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如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
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阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
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第三章 阿那律尊者天眼第一阿那律阿那律是甘露饭王的次子,又译为阿冕楼陀,汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟
汉传人物时间:2025-02-11
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