宋朝道楷大师得法后,大扬禅门宗风。一日,皇上遣使颁赠紫衣,赐号定照禅师。大师表辞不受。皇上复令开封府尹李孝寿亲至大师处,表达朝廷褒奖之意,大师亦不领受。因此触怒皇上,交州官收押。
州官知道大师仁厚忠诚,悄声问道:大师身体虚弱,容貌憔悴,是否生病呢?没有!大师回答。
如果说是生病,则可免于法律惩罚。州官诚恳地想为他开脱。大师厉声答道:没病就没病,怎可为求免于惩罚而诈病呢?
州官无奈,遂将大师贬送淄州,闻者皆流涕不已。
道楷大师德行崇高,操守严谨,虽受朝廷至荣,却辞而不受,虽遭州官惩罚,却忍辱不欺,这种由于信仰而生出的忍耐功夫堪为后人楷模。在佛教中,我们崇尚怎样的道德生活呢?
一、随喜的道德生活
在普贤菩萨十大愿中有一愿为随喜功德,佛教不仅讲求布施,更注重随喜。随喜布施的功德甚至比有钱人捐献财宝更有功德,随喜的功德是大不可限量的。随喜就是把快乐随时随地布施给他人。譬如早晨起床,遇到人说一声你早或你好,这就是随喜布施;见到人给其一个善意的微笑,也是一种随喜布施。
随喜在日常生活中能够随时随地去实践。譬如点头招呼、举手之劳的服务、恰到好处的赞美、真诚的关心,都是随喜的道德生活。当你吃到珍馐美味时,请你的朋友和你共尝,你会觉得食物的味道更芬芳。当你听到金玉良言时,转告你的朋友与你共守,你会感到人生的境界更宽广。而你若能将佛法的珠玑布施给你的朋友甚至一切众生,你的生命就更美化,生活更充实、更有意义了。请大家不要忘了:把你的微笑随时展现在你的脸上;把亲切的招呼随时挂在你的嘴边;把随喜的功德融人你的生活。
二、慈悲的道德生活
唐朝的智舜禅师在外行脚参禅。有一天,走到一片山林,禅师坐在树下养息。一只野鸡被猎人打中,受了重伤,逃到禅师的座前,禅师以衣袖掩护着这个小生命。猎人跑来向禅师讨回野鸡:我的野鸡昵?还给我!它也是一条生命,放过它吧!禅师开导着猎人。你不知道那只野鸡可以当我的下酒菜吗?猎人一直和禅师纠缠,禅师无法,拿起随身携带的刀子,把自己的耳朵割下来,送给猎人,说道:这只耳朵,够不够抵你的野鸡的重量?你拿去做下酒菜好了。智舜禅师为了救护生灵,不惜割合自己的身体,这种但为众生得离苦,不为自己求安乐的德行,正是慈悲的具体表现。
佛法的根本精神在于慈悲,一切菩萨的发心也由大悲而起悲一切众生的苦难,而愿意去代为承受。古人所说的不忍人之心就是慈悲,大家应该把慈悲的道德带人生活,并且努力去实践!
三、惭愧的道德生活
惭愧就是对于自己不好的行为和心念,应感觉羞耻,知道忏悔并改正。《佛遗教经》上说:惭耻之服,无上庄严。虽然犯了过错,如果知道羞耻,穿上惭愧的衣服,过去的瑕疵可以去除,显得无比的庄严。人非圣贤,孰能无过,知过能改,善莫大焉!就是强调改过的可贵。
对一个有过错的人,不要轻视他,只要他发惭愧心,知道忏悔,白布上的一点污秽可以用水把它洗干净。大家不要看到白布上的小斑点就痛加指责,比起家里所用肮脏不洁的抹布,这小小的污点又算得了什么?就因为白布很洁白,稍有不净,人人见之;比起脏得找不到一点点洁净的抹布,更有机会还给它本来清净的面目。君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
四、因果的道德生活
胡适先生有一句话说:要怎么收获,先要怎么栽!因果观并不是宿命论。宿命论认为一切的得失成败,冥冥中由命运之神掌握,努力是没有用的。而因果的观念是,所有的果报,不管善恶,都是你自己造作出来的。幸福、悲惨的选择,主权不在神而是在自己,一切的结果是自己行为决定的。
有一个小孩和朋友发生了摩擦,跑到山谷大叫,发泄内心的忿闷。他对着幽深的空谷叫着:我恨你!我恨你!话声刚落,幽谷里传来我恨你!我恨你!的回响,久久不绝。这个小孩沮丧地回到家里,伤心地向母亲哭诉:世间上所有的人都恨我。母亲问明原委,于是牵着孩子的手,回到山谷。孩子,现在你对山谷说:我爱你!一小孩子照着母亲的话做了,立刻从四面八方传来我爱你的声音。
这则故事告诉我们:用爱才能赢得爱,以恨对待恨,恨意只会加深。
五、戒律的道德生活
戒律是佛陀为了调伏弟子们的身心所制定的种种规矩。有人或许会认为戒律是束缚行动自由的枷锁,何必自找麻烦,受戒律的拘束。事实上,如果我们能够遵守戒律,确实不违,反而能够得到更大的自由解脱。
戒律是人与人相处之间的润滑剂。戒有种种的条文与差别,它的根本精神是不侵犯他人。我们不侵犯他人,他人自然不会伤害我们。因为树敌渐少,善友日多,办起事来自然能够左右逢源,所到亨通。因此,守戒律并不是自缚手脚,而是开拓更宽广的道路。尤其一切行止中规中矩、合乎戒律,那份不耻屋漏的心安理得是最为珍贵难得的。
恶口是最犀利的刀剑,贪欲是最激烈的毒药,嗔恨是最可怕的火焰,愚痴是最漫长的黑夜,烦恼是最无底的深坑。对于这些无明烦恼、种种罪障,我们要持着戒律的铠盾,披着惭愧的盔甲去对治,才能得到世间上最光亮的明灯智能。
六、信忍的道德生活
有一位比丘某天乞食到一家珠宝商的门口。珠宝商正为国王穿珠,见到比丘前来乞食,立刻人内取食。不料,珠子从桌上滚到地下,被一只白鹅吞了下去。珠宝商出来后,不见了珠子,误以为比丘窃取,就以竹杖鞭打比丘。比丘默默挨杖鞭,直至身上血流溅地,白鹅引颈舐血。珠宝商盛怒,一棒将鹅打死,比丘这才说出珠子被鹅吞食。珠宝商遂杀鹅取珠,并向比丘忏悔。当问明为何不事先说明原委时,比丘说:我若说出鹅吞去珠子,则鹅命将难保;现在鹅已被打死,我才说出真相。
为了护住畜生的一条命,甘愿忍受皮肉的鞭打,这都是信仰的力量所致。在日常生活中,我们若信心坚定,自然忍耐的力量增强,如此人格才能升华,生命才有光辉!
佛光菜根谭
牺牲自己,委曲求全,不伤害别人,这是戒的力量;
去除猜忌,合弃骄慢,不侵犯别人,这是定的功夫;
观照自我,了知因果,不错怪别人,这是慧的般若。
首届世界佛教论坛论文人与自我的矛盾、人与社会的矛盾、人与自然的矛盾,是人类社会普遍存在的三大基本矛盾,自古及今,这三大矛盾始终存在着。正是在努力缓解这些矛盾的过
居士人物时间:2024-09-27
所谓伦理,在中国古代文献中,是人伦道德之理的略称,为人际相处道德准则之总和。汉代思想家贾谊说:商君违礼仪,弃伦理。[1]朱熹老夫子也曾教诲过弟子:正家之道在于正伦
居士人物时间:2024-09-13
1 今天要办好教育,难,是真难,为什么?教育的基础崩溃了,大家迷信科学,否定了神圣的教诲,否定了宗教教学,把宗教看作迷信,把宗教看作消极,不知道宗教是最好的真善美
向生净土时间:2024-07-27
道德人心的第一课·静思“忏悔”· 人因自觉而成长,因自满而坠落;自我批判的认错心理,是道德人心的第一课,是人格升华的阶梯。 人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠,应
禅理故事时间:2024-04-04
南无羌佛教言:“学道之识依师导故,为人师表德识照或,学者奋修诸识而积其品,终可至学于渊,是为人道之学道也”。《世法哲言》关于传道授业,我们来看看玄奘法师的《大唐
学佛受用时间:2024-03-08
什么是“道”?什么是“德”?身在现代社会,我们现在不缺钱,也不缺技术,但是大家找不到那种幸福、安全、和乐、和谐的感觉,为什么?不学传统文化,不知道道德已经很久了。
陈大惠居士时间:2024-01-22
闰三月二十一日开示古人修行,道德高上,感动天龙鬼神,自然拥护,因为道德是世上最尊贵的。所以说:“道高龙虎伏,德重鬼神钦。”鬼神和人,各有各的法界,各有所尊,何以
佛经论著时间:2024-01-08
中国人说:“好死不如歹活”,但是有些人觉得自己活得没有意思,所以想要自我了断。他认为这么做又不会伤害到别人,和他人有什么关系,哪有什么道德不道德的问题呢? 其实
星云法师时间:2023-08-30
一个人,如果被人比做桀纣幽厉,则要生气;比做伯夷叔齐,则会欢喜。桀纣幽厉,人君也,为何比之则生气?伯夷叔齐,饿夫也,为何比之则高兴?因为,这就是有道德与没有道德
星云法师时间:2023-08-28
《世法哲言》(十五)善知识者诸语皆收,诸识皆藏,归己为用,施之众或所益,原何来,善知本性为或而福,劣理作己批照,善道养德为或。一个具有高尚道德品质的人,都是胸怀
世法哲言时间:2023-08-05
现实中有道德的人并不幸福,没有道德的人反而挺快乐,就让人费解,请问如何看待这个问题?问:我是市场营销专业的大四学生,正准备考哲学专业的研究生。现在很多人赞同因果
佛学常识时间:2023-07-31
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第三章 中国佛教道德第三章 中国佛教道德佛教是一种道德伦理色彩十分浓厚的宗教,它重视人的道德价值,重视人的道德修养。并把它的宗教实践
入门知识时间:2023-07-27
星云大师宽心:道德的光辉宋朝道楷大师得法后,大扬禅门宗风。一日,皇上遣使颁赠紫衣,赐号定照禅师。大师表辞不受。皇上复令开封府尹李孝寿亲至大师处,表达朝廷褒奖之意
汉传人物时间:2023-07-22
人类最伟大的光辉有一位小伙子出差北方时带回一些玉米良种,但他摸不透这种子是否真的能高产,便在自家的责任田里试种了一块地。结果到收获时,这块地里玉米的产量比往年翻
佛教故事:佛典寓言时间:2023-07-19
道德是什么?佛教道德的含义道德,是一种行为准则,是人类社会应有的修养,一个人伟大不伟大,不在于钱财的多少,主要在于人格和道德的有无。对社会大众有利益的就是道德,
佛教名词时间:2023-07-06
有个商人带了十万人民币到深圳去投资,他是做铺地砖的生意,就跟一个客户谈好了要铺用这个商人的地砖。已经签了约,这个商人才发现这笔生意做下去一定是亏本,但是合同已经
蔡礼旭老师时间:2021-10-22
最近新加坡《联合早报》报导了这样一则新闻:伊朗一个杀人犯被带上绞刑台,行刑的绳子已套上他的颈项,不料受害人母亲这时上前打了他一记耳光,结果男子得以逃过死罪。二○
佛慈法师时间:2021-10-15
皈依若干年以后,因缘成熟了,要受持五戒。皈依三宝,只是种善根而已,算为佛教徒,然后你要进一步,你要想这个人身不失去,要持五戒,持戒才能够保住人身。从五戒做起,五
界诠法师时间:2021-08-26
信字,左边是一个人,右边是一个言,意味着是人说出的话就应当有信。如果一个人说的话没有信誉,就相当于自己取消了自己做人的资格。中国的儒家文化当中,对于信高度推崇,
大安法师时间:2021-08-10
生活中总可以听到道德一词,那么在到底何为道德,而我们又该怎么做才能谓之为有道德之人呢?【道】:是指大自然的法则,也称天道,它是指宇宙运行的规律,万变不离其一,世
其他文章时间:2021-07-27
有两种东西,我对它们的思考愈是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏感就愈加日新月异,不断增长。这就是我头顶的星空和心中的道德律。康德(德国)康德身为一个影
大安法师时间:2021-04-30
对大众来说,遵循道德的利益主要体现在四个方面。首先,道德可以让人安心。只要不是丧尽天良的人,一旦违背道德,多少会良心不安,甚至背负沉重的心理负担。反之,只要遵守
济群法师时间:2021-04-07
我们要谦下,实际谦下里面就包含着理解、包容、同情。我们同情一个人,就能让他一下;我们包容一个人,就可以退一下;如果我们理解一个人,那我们确确实实应该考虑一下,不
如瑞法师时间:2021-02-10
当你念阿弥陀佛心咒的时候,你要想:我的心跟佛的心是一心,把我的贪、瞋、痴、慢、疑变成了戒、定、慧,这是可以转变的。我们看一个人,他将剃度的时候,你看他的相貌;当
梦参老和尚时间:2020-11-15
每个人都希望自己的学问进步,事业有成,道德增进。但是,要怎样才能进德呢?我有四点意见:一、从谦虚中体验乐趣:做人如果骄傲怠慢、自私自利,这样的人不容易获得人缘,
汉传法师时间:2014-02-16
在大震灾中,我们见到了许多感人的救灾事迹,如许多人以及远从各国而来的救援队,还有军中的官员们,冒著生命的危险,深入灾区,抢救与他素不相识的人;更有些人自身遭逢了
汉传法师时间:2014-02-16
光阴似箭,日月如梭,江河之水后浪推前浪,韶华易逝,世上青年逐老年,这样随之逐之,渐渐又归于老死朽灭,无踪无影,足见一切无常。正因为一切无常,所以我们应该赶快找一
汉传法师时间:2014-02-17
弘扬佛法,提升我们民族的素质,提升我们中国人的道德水平,就在佛教里面。没有佛法的熏陶,我们的道德是上不去的。儒家的道德,它也要建立在因果的观念当中。《尚书》、《
汉传法师时间:2014-02-20
道德是人类赖以生存发展的必要前提,亦是个体立身成业的基石。道德内蕴二重价值结构,道乃终极价值系统,无形无相,却充塞天地,蕴入人心,为一切行为价值之源;德乃工具价
汉传法师时间:2014-02-21
道德问题已成为国人普遍关注谈论的话题,诸如:毒奶粉问题、地沟油问题、恶性案件不断提升、充斥社会坑蒙拐骗问题等等,类似问题层出不穷,让人感觉到社会道德的底线都难以
汉传法师时间:2014-02-22
货真价实信用可靠,才是商界应有道德。(图片来源:资料图片)俗话说:“祸从口出。”说话不得体,常常会伤人又伤己,引起很多麻烦。佛教有所谓的“妄语”,不论是一般人喜
汉传法师时间:2014-08-18
世界充满着爱的光辉——弘化社救灾报道苏州弘化社爱心救援物资不断送往灾区【祈愿文】稽首三界尊,皈依十方佛。世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无
新闻资讯时间:2014-08-19
摘自净土法门法师讲《教师对社会道德的责任》2014年10月20日讲于澳大利亚尊敬的马克校长、诸位校长、老师,还有法师、还有我们佛友们:大家早晨好!今天我们的聚会,像马克
汉传法师时间:2014-10-26
对学校校长及老师谈话和问答—老师的社会及道德义务尊敬的马克校长,各位校长、老师,还有法师,还有我们佛友们,大家早晨好!今天我们这个聚会,像马克校长所说的,过去没
汉传法师时间:2014-10-30
中华文明之所以能够延续几千年,而未被世界淘汰,是因为中国优秀的传统文化教育。可惜的是,近百年来,由于种种原因,中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏,亟需我们在中
佛教故事时间:2014-11-24
四十多年前,我出家时就一直在想,佛陀出生在人间是为了救世,但要怎么救世呢?我想应该要先救心。若人人的心都净化了,就会互相敬爱、互相尊重,自然而然家庭和睦、邻里和
汉传法师时间:2015-01-13
昔有袁了凡的人,本名袁学海,他是明朝的名儒,小时候就读书,可是父亲要他学医,济世救人,所以改学医。后来遇到一长须老相士,对他说:‘你命带官印,你应该读书可做大官
汉传法师时间:2015-01-17
丹麦著名医学家、诺贝尔得主芬森晚年想培养一个接班人,在众多候选者中,芬森选中了一个叫哈里的年轻医生。但芬森担心这个年轻人不能在十分枯燥的医学研究中坚守。芬森的助
佛教故事时间:2015-03-16
二、道德如何融入修行孝顺父母亲,孝顺父母既是做人基本道德,又是一种修行。恭敬长辈们,恭敬长辈既是做人基本道德,又是一种修行。恩人记心中,恩人记心既是做人基本道德
藏传法师时间:2015-07-13
提到道德问题,已经感觉到道德滑坡的概念已经不能概述了,要用比较严峻一点的概念——道德危机了。这些年来,我们只要生活在中国大陆,就深刻感觉到,很多的问题都是道德的
汉传法师时间:2015-07-30
《中华美德故事·俭朴篇》里有一个春秋时鲁国宰相季文子的故事。季文子虽身居高位,却以俭为荣,他穿的是久洗的旧衣;吃的是普通饭菜;住的是简陋的屋子;坐的是瘦马破车。
其他文章时间:2015-10-20
长相甜美的刘涛个性却有点“假小子”,很容易亲近。偶然提到她信佛的话题,一看我们都有兴趣听,刘涛便滔滔不绝地“上起课”来,以至于剧组工作人员开她玩笑:“今天又发
佛学入门时间:2015-11-19
提升一个孩子的道德学问,从哪里下手?从他的存心下手,直截了当。你不要看孩子毕恭毕敬跟你鞠躬,可能你走了之后,他就变了一个脸。所以,要抓住根本,要抓住真实的东西,
汉传法师时间:2016-03-17
最近新加坡《联合早报》报导了这样一则新闻:伊朗一个杀人犯被带上绞刑台,行刑的绳子已套上他的颈项,不料受害人母亲这时上前打了他一记耳光,结果男子得以逃过死罪。二○
汉传法师时间:2016-04-25
有个商人带了十万人民币到深圳去投资,他是做铺地砖的生意,就跟一个客户谈好了要铺用这个商人的地砖。已经签了约,这个商人才发现这笔生意做下去一定是亏本,但是合同已经
大德居士时间:2016-06-01
【《吉祥经》经文】远离愚痴者交往贤圣人敬应尊敬者此为最吉祥正文第一句是什么呢?“远离愚痴者,交往贤圣人,敬应尊敬者,此为最吉祥。”下面是释迦牟尼佛以偈颂来回答天
汉传法师时间:2016-08-12
僧团的素质决定着佛教未来的发展我以为僧格的素质既应该包含佛教特有的人生观、世界观和价值观,也不应该缺乏那些既符合佛陀教义的精神又没有时代和社会文化局限的世俗美德
其他文章时间:2016-08-13
远离愚痴者 交往贤圣人 敬应尊敬者 此为最吉祥【《吉祥经》经文】远离愚痴者 交往贤圣人 敬应尊敬者 此为最吉祥正文第一句是什么呢?“远离愚痴者,交往贤圣人,敬应尊敬者
汉传法师时间:2016-08-13
对于众生各自业力的显现,佛法的角度,从来不会去否定我们的缺点,也不会因为我们由各自业力困扰时,所表现出不如人意的贪、嗔、痴、慢、疑,而去完全否定谁或是排斥谁。佛
藏传法师时间:2016-08-29
这个网的名称很好,叫大家都来学佛,进入这个网就是来学佛的,问题是学了多少?这个世界从古到今,都是动荡不已,中外都是:中国有几百年一次的朝代更替、农民起义、国人内
佛学入门时间:2016-09-16