一、事师
不直呼法师名号,
不议论僧团是非,
非时非地不拜,
不宜走在师前,
不宜站在师的上首,
不应与师辩解。
二、入众
不争先恐后,不争坐处,
不于座上遥相呼笑;
不奔跑跳跃,不比手画脚,
不私下耳语;
众中有失仪者,当隐恶扬善。
呵欠当以衣袖掩口。
三、起居
洗面当惜福,不浪费用水,
不得喷水溅人;
漱口时,不得讲话;
如厕时,亦应静默;
不可人前高声,随地涕唾。
四、共处
不因小事争执,
若大事难忍者,
亦须心平气和,以理辩论。
初见应该微笑问好,
年幼年长问好,
皆应以礼相待,
要让人有如沐春风之感,
要把欢喜带给别人。
五、饮食
不含食语,不嚼食有声,
挑牙宜以袖掩口;
行食未至,不生恼怒;
不捡粗细,
饮食时没有喜恶之分;
不以舌舐食等。
六、礼佛
佛前中央是住持位,不宜礼拜;
有人礼佛,不从其前经过;
手持经像,可举示眉间,以为作礼。
七、听法
仪容端庄,坐必严正,
不得乱语,谛闻审思,
如说修行。
八、眠卧
不共邻单说话动众;
有人睡,
不得打物作响,高声语笑;
不得无故进入他房。
在古代皇室中,如果说李唐王朝的用香最为奢侈,那么赵宋皇室的用香就是最为讲究的。各种场合仪式中无不用香,或赐香以示恩宠,或觅异香于宫中制合香时刻薰烧。权贵子弟更是
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本文来自网络,作者不具名今天上午看到一篇关于藏地文革时期拆毁寺庙的现世报应的文章后,颇有感触,不禁想起我们村很多年前发生的类似事件,决定写出,以警世人。我们村(
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恭敬经书之学处益西彭措堪布讲授摘自《菩提道次第广论讲记》(三)一、真实义虽于正法四句以上应离不敬,又应断除一切不敬,谓抵押经卷,贸为货物,置秃土地[秃土地:没有
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人生礼仪篇一、毓麟之礼二、皈依之礼三、成年之礼四、佛化婚礼五、寿诞仪礼自古以来,佛教徒总是在丧葬的时候才想到要采用佛教的仪礼,反而生养婚庆却极少以佛教的仪式去进
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我接触不少归依佛门的在家居士,都很发心弘扬佛法,护持道场.仍至离家长住寺院护法.我很敬佩她们,确实功德无量.但由于她们好多习气未改,不明因果,不如法修行,又在不知不觉中,
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吃出健康来。素食的饱和脂肪含量佷低,可降低血压和胆固醇含量。德国做过一次研究,偶尔才吃肉的素食者,得心脏病的概率是一般人的三分之一,癌症的罹患率是一般人的一半。
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何谓八风?就是称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉。这八种风,能吹得没有定力的人,昏头转向,不知东西南北。今将这八风浅释如下:(一)称:就是称赞。人家称赞你一声,觉得比
宣化上人故事时间:2023-12-31
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佛教知识时间:2023-12-02
为了在初尝西餐时举止更加娴熟,费些力气熟悉一下这些进餐礼仪,还是值得的。吃西餐在很大程度上讲是在吃情调:大理石的壁炉、熠熠闪光的水晶灯、银色的烛台、缤纷的美酒,再加
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第二章 三皈五戒皈依即是皈向、依靠之意。众生在三界六道中轮回,在生死苦海中浮沉,无依无靠,甚为可怜;这好比背井离乡讨生活的人,他们远离家乡,举目无亲,无依无靠地
邪淫果报时间:2023-10-19