譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满。其人嗔恚，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐自捐弃，设知半饼能充足者，应先食之。”
有个人肚子饿了，去买煎饼吃。他一连吃了六个，觉得还是不饱，就再买第七个吃，刚吃了半个，就觉得很饱了。这时，他心中很懊悔，用手打着自己的嘴巴说道∶“我怎么如此愚痴而不知节约！如果早知道后头的半个煎饼能吃饱，那么我只要买这半个煎饼就是了，前头的六个煎饼不是多吃了吗？”
这故事比喻∶修行的人，劝苦修学经历多时，才有贯通言证的一旦，不经多时的劝修，但羡一旦的悟证，正同那人吃饼的痴想，是不可能。
顾小失大：百喻经故事从前有个富翁，他家里有最珍贵的宝物，有珍珠玛瑙金银财宝无数，还有广大的田地房屋，可以说富可敌国。可是他经商的时候，还是斤斤计较，一点都不肯马
佛本生故事时间：2024-08-27
妇诈称死喻原文: 昔有愚人，其妇端正，情甚爱重。妇封锁直贞信，后于中间共他交往，邪淫心盛，欲逐旁夫，舍离已婿。是密语一老母言：“我去之后，汝可赍一死妇女尸，安著屋
佛教典故时间：2023-08-30
子死欲停置家中喻原文: 昔有愚人，养育七子。一子先死。时此愚人见子既死，便欲停置于其家中，自欲弃去。 傍人见已，而语之言：“生死道异当速庄严，致于远处而殡葬之。云
佛教典故时间：2023-08-30
渴见水喻原文: 过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至辛河头。既至河所，对视不饮。 傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？” 愚人答言
佛教典故时间：2023-08-30
叹父德行喻 原文昔时有人，于众人中叹已父德，而作是言：“我父仁慈，不害不盗，直作实语，兼行布施。”时有愚人，闻其此语，便作是念，言：“我父德行，复过汝父。”诸人
佛教典故时间：2023-08-29
山羌偷官库衣喻原文: 过去之世，有一山羌，偷王库物而远逃走。尔时国王遣人四出推寻，捕得将至王边，王即债其所得衣处。山羌答言：“我衣乃是祖父之物。” 王遣著衣，实非
佛教典故时间：2023-08-29
三重楼喻原文 往昔之世，有富愚人，痴无所知。到余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？”即唤木
佛教典故时间：2023-08-29
认人为兄喻原文: 昔有一人，形容端正，智慧具足，复多钱财，举世人间无不称叹。 时有愚人，见其如此，便言我兄。所以尔者，彼有钱财，须者则用之，是故为兄。见其还债，言
佛教典故时间：2023-08-29
婆罗门杀子喻原文昔有婆罗门，自谓多知，于诸星术种种技艺无不明达。恃已如此，欲显其德，遂至他国，抱儿而哭！ 有人问婆罗门言：“汝何故哭？” 婆罗门言：“
佛教典故时间：2023-08-29
说人 喜嗔喻原文 过去有人，共多人众坐于屋中，叹一外人德好极好，唯有二过：一者喜嗔，二者作事仓卒。 尔时此人过在门外，闻人选是语，更生嗔恚，即入其屋，擒
佛教典故时间：2023-08-28
奴守门原文譬如有人，将欲远行，敕其奴言：“尔好守门，并看驴索。”其主行后，时邻里家有作乐者，此奴欲听，不能自安。寻以索系门，置于驴上，负至戏处，听其作乐。奴去之
佛教典故时间：2023-08-28
煮黑石蜜浆喻原文 昔有愚人煮黑石蜜，有一富人来至其家。此时愚人便作是想：“我今当取黑石蜜浆与此富人。”即著少水用置火中，即于火上，以扇扇之，望得使冷。 傍人语言：
佛教典故时间：2023-08-28
偷犛牛原文譬如一村，共偷犛牛，而共食之。其失牛者，逐迹至村，唤此村人，问其由状，而语之言：“在尔此村否？”偷者对曰：“我实无村。”又问：“尔村中有池，在此池边共
佛教典故时间：2023-08-28
贫人作鸳鸯鸣喻原文昔外国节，法庆之日，一切妇女，尽持优钵罗华以为鬘饰。有一贫人，其妇语言：“尔若能得优钵罗华来用与我，为尔作妻；若不能得，我舍尔去。”其夫先来常
佛教典故时间：2023-08-27
野干为折树枝所打喻原文 譬如野干，在于树下。风吹枝折，堕其脊上。即便闭目，不欲看树，舍弃而走，到于露地，乃至日暮，亦不肯来。遥见风吹大树，枝柯动摇上下，便言唤我
佛教典故时间：2023-08-27
小儿争分别毛喻原文 譬如昔日有二小儿入河邀戏，于此水底得一把毛。一小儿言：「此是仙须。」一小儿言：「此是罴毛。」尔时河边有一仙人，此二小儿诤之不已，谐彼仙所，决
佛教典故时间：2023-08-26
愚人食盐喻原文: 昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。 既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？ 愚人无智，便空食盐。
佛教典故时间：2023-08-11
愚人集牛乳喻原文: 昔有愚人，将会宾客，欲集牛乳，以拟供设，而作是念：“我今若预于日日中吸取牛乳，牛乳渐多，卒无安处，或复酢败。不如即就牛腹盛之，待临会时，当顿吸
佛教典故时间：2023-08-11
以梨打破头喻原文: 昔有愚人，头上无毛。时有一人，以梨打头，乃至二三，悉皆伤破。 时此愚人，默然忍受，不知避去。傍人见已，而语之言：“何不避去？乃往受打，致使头破
佛教典故时间：2023-08-11
医治脊偻喻 原文譬如有人，卒患脊偻，请医疗治。医以酥涂，上下着板，用力痛压，不觉双目一时并出。世间愚人亦复如是，为修福故，治生估贩，作诸非法，其事虽成，利不补害
佛教典故时间：2023-08-10
五人买婢共使作喻原文譬如五人共买一婢，其中一人语此婢言：「与我浣衣。」次有一人复语浣衣。婢语次者，先与其浣。后者恚曰：「我共前人同买于汝，云何独尔?」即鞭十下。
佛教典故时间：2023-08-10
伎儿作乐喻原文譬如伎儿王前作乐，王许千钱。后从王索，王不与之。王语之言：「汝向作乐，空乐我耳；我与汝钱，亦乐汝耳。」世间果报亦复如是。人中天上，虽受少乐，亦无有
佛教典故时间：2023-08-10
1.如果瞋心是凡夫的天性，则没有什么好瞋的，因为他的性格就是这样子，所以一个人对你瞋心的话，你为什么也生瞋？没有必要，因为他的性格就是这样。2.平常这个人本质是善良
其他文章时间：2022-03-26
现代因果报应录（四十四）诞生怪婴，天理彰明萧杏华今年二三月间，新加坡两大报纸——南洋商报与星洲日报曾登载一篇杀龟报应的新闻，按新闻所报导的大意是这样：马来亚吉打
佛教故事时间：2013-08-19
科学家：所谓物质全是错觉,看到的未必是真实的。
佛学音乐时间：2020-05-05
更多文章时间：2020-07-13