经文:嫁祸卖恶。
【原文】
诈谋畏祸脱漕粮,年少孤儿命即戕。
此日受刑身死处,当年业债一齐偿。
注:嫁祸者,我做非理之事,患害将临,乃用计移与他人。或饵以名,或诱以利,使他堕我术中,代受其祸。是犹以名利为女,将祸嫁与他人,故谓之嫁祸。卖恶者,事本自我主谋,却使他人做去,代受唾骂,是犹以所做之事为货,而卖与他人也,故谓之卖恶。设心既险,受罚必大。
案:明朝旗丁运粮,最是苦差。一值签及,虽素封之家,立见破败,故视粮艘为畏途。有苏州郑心如,籍隶旗伍。一日,至松江贩布,在行中闲坐。见一童子年可十三四,衣履齐楚,向行主索钱。去后心如问曰:“此子为谁?”行主答曰:“此邻人郑寡妇之子,家道虽丰,上无伯叔,下鲜兄弟,此房系伊之产,日日来索租钱。”心如筹画半晌,忽然得计。次日,预备精致果品,候其子至,与之食而谓之曰:“吾祖贯原是云间,与君系一家。”取苏绫二疋使归奉其母。次日,复盛礼登门往拜,心如举动豪华,言词敏给,妇女浅见,堕其术中。命其子呼之为叔,心如呼妇为嫂,往来亲密,俨然共本同支矣。心如兄弟三人,长为念如,现管粮船,家已累尽。次为意如,早逝无子。心如私将寡妇之子,载入意如名下,为二房长子。己居三房。后念如因贫,革运,例签二房,因现在有子。卫官出差至松,将子蜂拥捉来,申详补役。寡妇不知,反求救于心如。心如绐之曰:“此卫书某人作恶,事已定矣,不能挽回。”寡妇旦夕呼天,唾骂某书,而不知为心如之计也。逾三年,子方十八岁,运粮过淮,缺额十石,漕运总督命加重责,至十九棍而气绝,朱票押令心如接顶。甫及三年,亦因少粮,被漕督严刑,责至三十八棍而气绝。按其身死之处,即子受杖之处,报应毫厘不爽。
附:郭黄中,知云安军,厉禁宰牛,梦神告曰:“使君嘉惠此邦多矣。明旦有解屠牛者至,九人之外,公宜察之,庶罪不枉。”诘旦,巡检司缚九人来,一兵自言捉获请赏。盖牛乃兵杀而嫁祸于九人,又执以希功也。公研讯折服,科以罪。(《戒杀弭劫编》)
屠牛未足且屠人,谈笑藏刀孰辨真。不是琴堂春满抱,何由香界梦通神。(徐太史诗)
阎宏,山西人,财数十万,势焰熏天,邑中良善之人畏之如虎。霸买人房田,不允则嫁祸害之,武断人词讼,不服则仗威制之。乡人号曰“恶阎王”。一士子投诗刺之曰:“阎王本善谁云恶,此号加君君不乐。何弗扪心细细思,乡情公论原非酷。”后为按院访拿处死,家财为族人争夺罄尽,妻子穷不能度日。(《觉世篇注证》)
【译文】
注:所谓“嫁祸”,是指自己做了不正当的事,担心祸害临头,就设法转嫁到他人头上。或者以名为诱饵,或者以利为鱼钩,诱骗他人落入自己设好的圈套中,代己承受祸难。这就象是以名利为女人,将这祸水嫁给他人,所以叫作“嫁祸”。所谓“卖恶”,是指事情本是出自自己的主谋,但却让他人去干,代受骂名。这就象是把所干的坏事当作货物,卖给了他人。所以叫作“卖恶”。心既险恶,受到的惩罚也一定很大。
案:明朝旗丁运粮,是最苦的差役。一遇上被签派承差,即便是大户富家,也会很快破落衰败。所以人们都视运粮为畏途。苏州有个郑心如,隶籍旗伍中。有一天到松江贩布,在商行中闲坐着。见一个少年,年龄约十三四岁,衣着整齐,向商行主人要钱。少年去后,心如问道:“这个孩子是什么人?”行主回答说:“这是邻居郑寡妇的儿子,家业虽然丰厚,但上无叔伯,下少兄弟。我这房子是他家的财产,所以天天来索要房租。”心如暗自筹划了半天,忽然心生一计。第二天,预备下精致的果品,等到郑家孩子来了,送给他吃,并对他说:“我的祖籍原本是云间,与你是一家。”就拿出苏绫二匹让孩子拿回去给他母亲。第二天,又带着很多礼物到郑寡妇家拜访。心如举动大方,言词恭敬。女人见识浅,就落到郑心如的圈套中,让他儿子叫郑心如叔叔,郑心如就叫郑寡妇嫂子,来往亲密,俨然象同宗一家人。
郑心如兄弟三人,老大叫念如,现在承差负责运粮船,家业已差不多耗尽了。老二叫意如,早逝,没有儿子。心如偷偷将郑寡妇的儿子记在二哥意如的名下,做了二房的长子。自己登记为三房。后来念如因家贫革除运粮之差,按例签发二房,二房现在有了儿子,卫官就派差到松江,将郑寡妇孩子带了来,申查详实,承补运粮之差。郑寡妇不明底里,反而求救于心如,心如哄骗他说:“这是卫里某个书吏作恶,事情已经定了,不能挽回了。”郑寡妇整天呼天喊地叫骂那个书吏,却不知道是中了心如的算计。过了三年,那孩子才十八岁,运粮食过淮河,缺了十石,漕运总督命令加重责罚,打了十九棍,气绝而死。票押令郑心如接替,也才三年,也因少了粮被漕督严刑责打三十八棍,气绝身死。郑心如死的地方,就是寡妇之子受杖之处,可见报应是毫厘不差的。
附:郭黄中做云安军的长官,严禁杀牛。有一次梦见神人告诉他说:“使君给这地方的恩惠很多啊!明早有人解送犯禁杀牛的人来,须申察九个人之外的人,才会不冤枉定罪。”第二天早晨,巡检司果然绑了九个人来,一个兵士自已说是捉获的,请赏。原来牛是那个兵士杀的,却嫁祸到那九人头上,又捉拿了来邀功请赏。郭黄中推讯使其招供实情,定了罪。
徐太史有诗:“屠牛未足且屠人,谈笑藏刀孰辨真。不是琴堂春满抱,何由香界梦通神。”
阎宏,山西人。家财数十万,势焰熏天。乡邑中善良人,畏之如虎。强行卖占他人房屋田地,不答应就嫁祸加害。武断词讼,不服气,就依仗威势制裁你。乡民称之为“恶阎王”。一个读书士子写诗讥刺说:“阎王本善谁云恶,此号加君君不乐,何弗扪心细细思,乡情公论原非酷。”后来被按院察访捉拿处死,家财被族人争夺一空,妻子穷困得没法度日。
经文:用药杀树。【原文】神树枯时爱女亡,梦中一斧足相偿。若非田姓先生救,殒玉埋香在左厢。注:方长不折,仁人之用心也。至树木年久,或为鬼神所栖,不可轻伐。夫伐且不
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经文:见他色美,起心私之。【原文】我劝世间人,贪淫如借债。妻女暗相偿,你赖他不赖。我夺人之欢,人亦侵我爱。打破此迷关,梦魂无挂碍。注:诸恶孽中,惟色易犯。败德取
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经文:破人之家,取其财宝。【原文】无价金炉发异光,沉香八尺制为床。从来尤物招奇祸,爱者谁人不受殃。注:财,金银之属;宝,珍玩之属,人所共爱。然物各有主,无故取之
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经文:非礼烹宰。【原文】三千生命供盘匜,水错山珍未足奇。谁料街头行乞日,逢人叩首孰为炊。注:事亲养老,以及冠婚丧祭,礼之所在,不可尽废,但不可极口腹之欲,非礼杀
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经文:苟免无耻。【原文】卑贱脂韦岂本心,只因鲜耻便沉沦。浊朝虽得居高位,圣代焉容有兽禽?注:苟免者,幸而获免之义。君子心有所耻,故生不苟殉,死不苟免,如疆场之臣
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经文:护己所短。【原文】自谓文章莫与俦,一闻议论便为仇。他年失职悲沦落,官势何能使到头。注:短者,一事一行不如人处也;护者,多方掩饰也,较知过不改更甚。盖不改乃
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经文:沽买虚誉。【原文】亡而冒为有,虚则假为盈。巧诈欺同辈,关通攫功名。一朝奸毕露,鬼蜮现其形。所以玉蕴石,抱璞甘沉沦。注:自古有高世之德业者,皆名并天壤,岂有
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经文:破人婚姻。【原文】才逞舌锋破凤俦,无端儿妇亦成仇。离人离己还身死,天网恢恢漏得不?郎才女貌实良俦,怀恨阻挠枉结仇。孟氏害人终自害,迂儒到此析疑不?注:破有数
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经文:侵人所爱。【原文】为人处世,谁无所欢;人侵我爱,至死不甘;终身怀恨,报复方安;我侵人爱,使尽奸贪;只图自快,不畏讥弹;王章莫逭,阴罪难宽。注:侵,夺也。世间万
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经文:无故剪裁。【原文】剪彩为花肖众英,缠头百匹等闲轻。那知午夜鸣机女,万缕千丝始得成。注:此下四句,为不惜物力者言也。机工织女昼夜勤劳,千丝万缕方成布帛。人之
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经文:离人骨肉。【原文】头上青天不可欺,离人骨肉己先知。凄风苦雨黄泉路,孽镜台边后悔迟。注:骨肉谓一体至亲也。离有二义,一作离异之离,如父子兄弟夫妇本一家团聚之
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经文:乘威迫胁。【原文】私刑擅用逞雄威,号救无门指血飞。夜半风生双索命,泉台有路一同归。注:乘威迫胁者,用威以加人。如为官者,囚不服,迫之使服;贿不与,迫之使与
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经文:认恩推过。【原文】海外均为使,如何肆诈谋。有恩皆自己,畏祸诿同俦。歌舞开华宴,金赀聚满舟。一朝奸毕露,富贵等浮沤。注:恩非己出,而冒认为己;过实在我,而推
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经文:决水放火,以害民居。【原文】劫财杀命欲奔亡,弃伴宵行窜远方。魂魂被褫逃不得,分明有路总茫茫。注:祸之最惨烈者,莫如水火,虚焰之所焚毁,洪波之所漂荡,老幼丁
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经文:苟富而骄。【原文】太上从来称至尊,敢行无礼肆侵吞。异时妻女同遭辱,只为骄盈祸满门。注:苟富,谓侥幸而富也,或得无主横财,或占无嗣恒产,或放债取利,刻薄成家
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经文:逞志作威,辱人求胜。【原文】富贵繁华瞬息间,炎凉天道有循环。异时元夕频稽首,受辱由来总一般。注:逞志,肆我之志也;作威,如倚势仗财等类;辱人,凌辱其人;求胜
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