自 序
从体裁、目的与对象而言,这本《学佛群疑》是我在民国五十二、三年间所写《正信的
佛教》的第二册。因为自从民国六十五年之后,该书即受到海内外的普遍欢迎。许多读过该
书的人,不断地向我建议,盼我继续再写一本类似而探讨层面更广的书,我也觉得有此必
要,经常希望静下心来,拟出一百个题目,写上十万个字,疏解、说明类似《正信的佛教》
所解答而未曾解决的问题。由于事情太多,时间太少,加上多年来身体多病,所以未能如
愿。
到了民国七十六年春,有一位张鸣居士,每几个月都要附印《正信的佛教》一千及至五
千册,分送结缘,同时也一再地敦请,要我赶快再写另一本《正信的佛教》。我却对他说:
「我的体力不济,头脑迟钝,想不出问题,最好你能想出一百个题目让我解答。」我的本
意,以为就此可以不了了之,想不到十天之后,他送来了几百个问题,写成厚厚的一叠。据
说是向他信佛学佛的亲戚朋友们采访收集而来的。如果照他所提出的问题作答,每题大概只
要用三、五句话或十来句话就可答完,那样的问答,可读性不会太高,所以我还是不想提
笔。
过了一个多月,张居士又来问我:「怎么还没看到问题的解答在《人生》刊出?」我
说:「我正在考虑采取怎样的方式解答。」因此,我把那一大堆的问题交给当时《人生》的
主编──果淳比丘,要他把问题分类集合成一个个的主题,一共理出了三十多条,果淳比丘
帮忙想出了十多条,我自己也逐渐地发现了二十多条,这就是本书的内容。
本书多半是由我利用若干时日的晨课之余,一边口述,一边由果淳比丘笔录。有一部分
是在纽约,由一位正在电台服务的叶云小姐笔录,仅有少数几篇由我亲自执笔,故也断断续
续地经过了一年半的时间。在用字遣词方面,可能不甚统一,现在藉此汇辑成书的机会,仔
细地重读了两遍,适度地予以润饰、补充、修正。
本书的内容,既是知识学问的,更是生活和实用的。依据基本经论的观点,运用浅易通
俗的文字,解答人人都想知道的实际问题。
一九八八年十月六日
佛化生活 自序家庭是社会的一个雏形,而社会乃是家庭的集合体。要使社会佛化,必须先从家庭佛化做起。人类整个的生活,不外乎精神的和物质的二方面。父母、夫妻、兄弟、姊
佛教故事:佛化生活时间:2023-08-11
1、在学佛道路上,你一定会有一些疑惑急于寻找答案,或是您已经找到的答案还不够圆满;2、在学佛道路上,也许有人向你请教学佛遇到的一些问题,也许凭你现在的知识还无法很
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-11
作者简历民国十九年(1930)生于江苏南通农村张氏民国三十二年(1943)出家于南通狼山广教寺昭和五十年(1975)日本东京立正大学文学博士1977-1978年美国佛教会副会长兼大
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-11
学佛是否必须放弃现有生活的享受?不一定,要看情形,无目的的享受,应该收弃;有理由的享受,必须维持。佛要金装,是装给众生看的;人要衣装,是装给一定的社会层次的人看
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-10
学佛也需要知识和学问吗?这问题相当含糊,易于混淆。首先,我们肯定孔子所说的:「民可使由之,不可使知之。」意思是一般大众,懂得越少,就越能专心一意地照著老师所教的
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-10
一定要看破红尘之后才能学佛吗?这是一个似是而非的问题。「红尘」二字并不是佛学的名词,实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃,或是繁华的生活景象。西汉班固
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-10
信仰佛教一定要皈依三宝吗?是的,信仰佛教和鬼神崇拜的民间信仰很不相同,信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧;所以称为宝,是取之不尽,用之不竭,一旦接受
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-10
在家信佛有禁忌吗?民间通俗的信仰,有很多的禁忌,但那并不是正信的佛教,却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒,不可以每天清理,结果弄成脏乱和容易引起燃烧的
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-10
为何放生?如何放生?「放生」典出于大乘佛经,盛行于中国内地,西藏亦然,也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-09
什么是佛教徒的饮食观?佛教出现于印度的时候,佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定,因为印度是一个宗教信仰普遍的国家,凡是有宗教信仰的人,一定有大同小异的饮食观念。所
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-09
佛教徒应以怎样的态度来赚钱?有人问起,做生意不能说实话,所谓老王卖瓜,自吹自夸,如果卖瓜的不说瓜甜,那就无人问津了。既然如此,佛教徒能不能做生意?做生意是否犯了
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-09
□ 佛教徒可以有感情生活吗?所谓感情,是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系,亦即爱情、亲情和友情。佛教徒仍是凡夫,不可能没有父母,也不可能没有朋友,而除了出家
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-09
杀生的定义和范围是什么?原则上说,不杀生戒的重心在不杀人,所以,杀人是重罪,杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等,但唯有人类能够造恶业(或称为黑业),而堕为鬼道或
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-09
□ 佛教徒应该如何举行丧葬仪式?葬仪的进行,应该有诵经、念佛等佛事。但在中国现行的佛教葬仪中,出家人只管诵经,却不是葬仪的主体;因为葬仪中的家祭、公祭等仪式,均
《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-08
金山活佛神异录乐观法师著目录三版自序再版序言金山活佛引言一、我认识活佛的因缘二、活佛的出生三、活佛尊号的由来四、活佛的形状与生活行动五、活佛的秘行与悲愿六、活佛
佛教故事:金山活佛神异录时间:2023-07-28
本焕长老示寂追思颂词净慧巍巍破额,霭霭慈云,山高水远,泽溥苍生。千年一瞬,百世光阴,因缘际遇,代有高僧。四祖道信,首创禅林,坐作并重,僧海陶轮。五祖弘忍,六祖慧
更多文章时间:2020-06-22
在本焕长老示寂回向法会上的讲话(2012年4月2日)中国佛教协会会长 传印一代高僧、禅宗耆宿、本会名誉会长本焕长老,于公元2012年4月2日(佛历二五五六年三月十二日)在深圳弘
更多文章时间:2020-06-22
印顺导师禅学思想研究——“传统之继承”篇(之一)释性广前言 “人间佛教”思想,一重人间,二倡佛道;故“人间佛教”,不是神教者的人间行——如友教的慈善事业,也不是佛
更多文章时间:2020-07-09
愿做轮回的终结者2009、11、17——传喜法师于马来西亚开示 契入于佛道乃止轮回路 刚才我们大家都听到了第一位我们尊贵的海涛法师,第二位我们尊贵的噶波堪布仁波切,第三位
圣严法师时间:2020-07-19
禅七探究 永本法师人生的目的,不外是认识自己、了解自己、进而实现真实的自己。但在世事多变,迷妄不安的人生中,有多少人为生命的意义、生活的目的在摸索、探寻?有的人
圣严法师时间:2020-07-20
慎勿放逸——佛教进取观 目录自序一、佛教的进取思想1、为什么进取时光易逝,来日无多死生一线,无常紧随人身难得,佛法难遇人间佛教,利乐有情2、怎样进取八万法门,安心
更多文章时间:2020-08-18