在佛教流行的地区,学佛风气很兴盛,往往有很多人把佛法当学问研究。从学术的角度看,其实这也没有什么不好;但在修行上,对听闻到的法,是不能单纯作为学术来研究的。
佛法讲求的是“反观自性”,因此佛教徒也称为内教徒,听闻的每一句正法,全部都要用来调伏自己的内心,这样才有望脱离轮回。如果仅仅当学术,用来研究或批评别人,那所听的法对解脱就毫无作用了!
现在很多人所谓的信佛是研究佛法,而且热衷于研究别人,特别是国外人是如何信佛学佛的。比如去研究日本某大学某位教授写的一本关于佛教的书,又或者研究某个韩国人写的关于佛教的著作,甚至研究西方学者,如像前苏联的学者关于佛教思想发表的言论。研究来研究去,就是看不到自己家放着一大堆宝藏。
人家写的东西,也许就是来你家瞄过几本书,回去照猫画虎地写写。为什么竟然觉得外国人写的才是最好的呢?都说外来的和尚会念经,现在搞得好像外来的学者会念经一样。其实,现在很多外国人写的东西,根都在中国。学佛,跟着谁学?不是要和那些搞研究的学者学,而是要和真正闻思修佛法的具德法师学。佛法是要修的,不是看看就可以的。
很多人研究佛法是为了增加名闻利养,贪图他人的赞叹。这样做就好比一个有毒的容器,装进任何东西都会变成毒药。再殊胜的妙法,都有害无益,因为你已经不是一个清净的法器了!
如果我们能好好检查自己听法的动机和状态,不随世间八风起舞,脚踏实地跟随具德上师闻思修。那么,哪怕只听到一句妙法,拿来专心修持,也会有所成就啊!
现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守。把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得
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行业资讯时间:2024-09-05
佛教认为一切有情众生所遇到的顺逆境界等,皆离不开“因缘果报”的支配,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”我们的命运是随着业力的
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文:静波法师有一个出家人呢,曾经问云居禅师:“弟子每做一件事,事后总是不胜懊悔,为什么有了那么多的懊悔呢?” 每个人不都一样吗?做了事以后,好事后悔,我傻子,我
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佛法的基本知识日慧法师第五章 观察生死谈寂灭第四节 入道的方便持息念最后,想藉此提供一个最简单易行的修四念处法门,这法门就是念息十六行。念息一词,新译持息念,亦有依音
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成刚法师答:念佛成片,究竟怎样才能达到成片呢?问:念佛成片,究竟怎样才能达到成片呢?师父:佛在阿弥陀经里,首先说极乐世界但有诸乐,没有众苦,说极乐世界的依、正二报,正报,佛
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