佛在《法句经》中说:击人得击,行怨得怨,骂人得骂,施怒得怒。,又说若多少有闻,自大以骄,是如盲执烛,照彼不自明。
善知识说常看得自家未必是,他人未必非,便是长进。再看得他人皆有可取,吾身只是过多,便是长进。
行事刻薄,说话尖利的人,不是短命,就是贫贱,何也?要知原来之福寿,都被其剥削尽了。又说人若开口便刻薄尖酸,好批评人者,不惟无福且无寿。
常人看事物总是眼光朝外,看的都是别人的错处,唯自己是对的。而圣哲看事物总是向内,看自己总是错的,别人都是对的。为何呢?殊不知,圣哲之所以能改变世界的秘密,是因为他们把心念转了。而转变了心念就转变了世界,当找到自己那颗心并将之改造成纯净无私,一心为他人的时候,世界将完全彻底的改变。
曾经笔者的一位友人,心地也算善良,但就是对丧母老父的再婚老伴儿心怀恶意,总认为那老伴儿想借与自己父亲结婚的机会,侵吞她家的财产,故此经常恶语相向,逼得那老伴儿只能离开她伤心欲绝的老父亲,结果她自己生的一对双胞胎都是呆傻儿,穷困潦倒不说,自己的老伴儿还是佛教徒也未能改变自家的命运。笔者认识的另一女人,也是经常口出恶言,也许她是无意识的,因为造恶口业已成了她的习惯,结果,两任丈夫一个横死,一个离婚,找了个情人也没得长久,早早逝去。笔者观察身边造恶口业者多为女人,男人倒不多,难怪孔子说唯女人与小人难养也真是一点不假。
其实,如果一个人性格刚直并非坏事,只要她心地善良并善于护持口业的话,更利于修行,也不会倒霉到哪里去,就怕对人尖酸刻薄,平素总是不由自主对别人恶语相向,那就另当别论了。口是心的工具,恶语出自恶心。心不恶是不会口出恶语的。所以,我们要想知道自己为何总是倒霉不顺,贫穷潦倒的根源之一,请仔细检查一下自己是否经常造恶口业便可了知。
口业猛如虎!要想运气好,请不要造口业,要想不孤寡,请不要造口业;要想人缘好,请不要造口业;要想万事顺意,请不要造口业;要想成就今生的修行,就更不能造口业了,愿与大家共勉之。
鲁智深嗜酒、打架、不守清规,为何说他是真正的英雄?《浅说水浒》第163期(文/焦目)近年来,可能为了与众不同,从情商、职场、人生甚至阴谋论的角度来解说水浒的人有很多
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十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
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文/嘎玛仁波切眼前的苦难,就算你真切感受到,并痛苦难捱,但这些并不究竟、也不永恒,只要打破了它的来源,痛苦就会消失。所有痛苦的根源,是由自我的业力而产生。业有善
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这个世界没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。爱很容易会转换为恨,正所谓“爱之深恨之切”。而要将恨转换为爱,绝非易事,但我做到了。曾经,我的内心不知道有多么恨我
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前言:多少知识等力量如是,此论弗入于谛,知识乃识鉴之因,力量为施用之果,识施于用,其生之力得之积量,大海盈以百川之水,故为是积,积而弗施,青禾干之,农田裂口,知
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2017 年 11 月的那一天,一个很平常但却充满黑暗的一天。这天,他的妻子突发心梗,抢救无效离别人间,一句话也没有留下。第二天,他的大女儿因无法承受母亲突然离世的打击
学佛受用时间:2024-04-20
“……他的无始无明的业力酿成他的贪欲、自私、狂傲、嗔恨、我执。我执一产生,面子产生;面子一产生,假话连篇产生;假话连篇一产生,黑业因种产生;黑业因种产生,恶相果
学佛受用时间:2024-04-17