地狱游记（第二十九回到第四十三回）

济公活佛 降 (66)丁已年四月初三日

诗曰 :

神乩救世本慈心。道法双修德业深。

指点迷津凭圣口。解人祸厄劫难侵。

济佛曰 : 神仙降乩救世，本以慈心怜悯众生之苦，却被假道假仙做为敛财等不法勾当，实在罪加一等。 相士自称“铁口”但是有些咬人不见血，如虎狼毒口，这些败坏“鬼谷仙师”，相学祖师之孽 徒，死后被 阎王严刑，以后只有转生于“荒山鬼谷”为飞禽，光靠一只铁嘴吱吱叫些动听言语了。今日游冥时刻已到，杨生准备上莲台。

杨生曰 : 遵命！天气甚热，地狱之路不知凉爽一些否？

济佛曰 : 阴气寒森，令你汗毛直竖，快上莲台，不要再拖延时间。

杨生曰 : 是是，我已坐稳，请 恩师起程吧！

济佛曰 : 已到了，快下莲台。

杨生曰 : 今天又来“毒蜂地狱”，狱官与将军已出来迎接我们。

狱官曰 : 欢迎二位再次光临本狱参观。

济佛曰 : 世上不少恐徒藉神之名而败神之德，故我们三番两次到“毒蜂地狱”采集资料，发布阴府记. 闻以劝化世人。

狱官曰 : 二位随我入内，稍为休息用茶。

杨生曰 : 因今天时段已稍耽误，我看不用了！

狱官曰 : 既然如此 请 济佛及杨善生进狱内吧

杨生曰 : 毒蜂满室 以人为巢 都飞往罪魂身上 这不是酿蜜 却在发射毒液

济佛曰 : 在世间吃多了甜头 来此只好尝苦汤了。

杨生曰 : 罪魂痛苦惨叫 惊奔飞逃 但无路可走。

济佛曰 : “天堂有路他不去 地狱无门硬进来”就是这个样子。

狱官曰 : 现时世间甚多庙坛主持人藉神之名诈财骗色 社会纷纷指责 影响神圣清誉 “毒蜂地狱”罪魂 渐增 实令我感叹。我叫几位具有代表性罪魂 自述生前败德情形 以登载“地狱游记”。

杨生曰 : 多劳狱官之协助 使我们师徒能完成此神圣任务 感恩不尽。

狱官曰 : 此乃应做之事 不必客气。已命将军押出二位罪魂。谕曰 : 此乃阳间台中圣贤堂杨善生，由 济佛带入冥府探察阴机，著书劝世，快坦白说出在阳间时候做何差错？

罪魂曰 : 我生前在台中某宫为，中坛元师之乩童，起先，神明藉我之身降灵救世，的确救人无数，甚多医生难治之症，皆由中坛元师以神力医好。后来，我看信者日众，有时中坛元师不在，我亦假神乱跳，误人身体。又常藉此机会，向善信说是犯何灾劫或魔鬼缠身，必须解祭，方能出运，但要解祭之人，须焚大量纸钱，索价一千、二千、三千不等，此皆非神意。一生中赚不少钱财，还买有高楼，享受上等生活。死后，被阴差押至冥府第四殿， 阎王大怒，曰 : “你身为中坛元帅乩童，论理应待神气充足才行救世，你却常藉神名敛财，救世之功与敛财 之过相抵，过多于功，故判入“毒蜂地狱”受苦，每日毒蜂咬得痛痒难受，生时刀剑砍身，尚无感觉，现在一只蜂针刺下，即觉痛入心肺，后悔太晚了。”寄语世间之乩童，应本救世 之初心，勿中途变卦，识神用事，藉神欺人，方免步入我的后尘！

济佛曰 : 神乩救世，本为道教传统，原为辅助凡医之不能，以神医助之，乃系上天好生之德。后世沦此为敛财之利器，大背天之好生本意，可谓乩生之罪。行乩救世，若为维持生活，任人自由 捐献，尚是无可口非，如果藉此金钱买卖，“神医”即变成“神棍”，阳间法律不允，地狱阴律不赦。

狱官曰 : 再命第二位罪魂向杨善生说明生前作孽。

罪魂曰 : 在生我为一位相师，研究相学，行走江湖，常在夜市设摊，指人迷津。有一次，因生意不佳， 适一位年轻人向我求教，我看其是出外人打扮，便鼓起簧之舌，言其近运逢劫，必须解祭，不然前途累暗，我也学有符咒，可以代为移星换斗，该青年信以为真，便入我之圈套，我祭后，索取一千五百元报酬，以后常行使此“绝”招骗人钱财。死后， 阎王叱我学有相法，缺少诈财，判我入“毒蜂地狱”十二年，现时只受刑三年余，来日苦情尚多，毒蜂并无甜蜜可赐，都是毒针注射，全身肿胀奇痒，悔不当初。

罪魂曰 : 生前甜言蜜语，口舌生花，言你神通广大，原来好像一只毒蜂，害人多，救人少，所以受此报应。劝世间之相师，学道修身，以真理指人迷津，解人疑难，则功德无量，否则乱算一场， 专算人口袋内钞票，则不配称为相师，地狱有份了。今日时刻不早，我们准备回堂。

杨生曰 : 请问狱官，是否神棍之类，死后皆禁在此狱受刑！

狱官曰 : 并不一定，有者专门骗色，或是较为特殊情形，即另禁它狱，本狱所禁，只是一部份而已。

杨生曰 : 因时刻不早 多谢狱官及诸位将军之指导 我们师徒告辞了。

狱官曰 : 命将军差役排班送驾。

济佛曰 : 多谢狱官，我们告辞了，杨生准备上莲台。

杨生曰 : 我已坐稳，请 恩师回堂。………

济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第三十回 游第五殿观望乡台、会晤森罗王

杨戬仙师 降 (66)丁已年四月十三日

诗曰 :

地府寻幽过五关。著书劝化度冥顽。

桃枝振起邪魔服。警世钟声响九寰。

仙师曰 : 今日因 济佛有要事，不能带杨生游冥，余奉 玉帝谕命，特降圣贤堂引导杨生游冥，因时刻不早，我们准备游冥。

杨生曰 : 杨戬仙师，今天劳您带路，非常感谢！您身边带了一只天狗，是做什么呢？以前 济公恩师 带我去是坐莲台，不知您今天是要用何交通工具载我呢？

仙师曰 : 济佛有莲花，我可没有，仙佛各有一套法术，今日你就与我同骑这只天奇吧！

杨生曰 : 狗走路太慢，而且这只狗看来凶猛异常，生人接近，恐怕兽性一发，被咬得全身受伤。

仙师曰 : 这只非是凡狗，乃是天狗，为我之脚力，道行亦不浅，那里会咬伤你呢？

杨生曰 : 可是狗走路速度太慢，恐影响行程。

仙师曰 : 杨生你放心吧！天狗四只脚，犹如凡间之汽车四个轮子，一起动，速度不逊于莲台飞行，快上来吧！

杨生曰 : 我已坐好， 仙师你坐在我前面，要操纵好，不然我趺下，那就惨了。

仙师曰 : 你快闭上双眼，不会出车祸的，放心吧！

杨生曰 : 不知今天行程何往？

仙师曰 : 今日初游“冥府第五殿”，时间不早，我们起程。……已经到了，快下来。

杨生曰 : 果然双耳只闻呼啸一声，瞬刻已到冥府，仙家之物，与佛家并无不同。

仙师曰 : 仙佛同一家，如世人购买二辆不同牌子机车，都自称高级品，不知“心地”才能决定好坏，人心如引擎，引擎如果优良，加上“心地”平坦，行驶大道自然一路顺风。

杨生曰 : 仙师您言之有理。前面人群拥挤不堪，都向台阶而上，男女罪魂被阴差押前进，又有一班人并无被押，面露笑容，欢喜而上，不知此为何处？

仙师曰 : 此地乃是“望乡台”这些罪魂因归阴后移交第五殿，心想上“望乡台”看看子孙在阳世情形， 不禁悲从心来，故哭泣不止。无受刑之魂亦欣然向望乡台而来，望望阳世子孙如何？

杨生曰 : 前面来了一班人马，气势庄严，不知何方神圣？

仙师曰 : 五殿 森罗王及殿内文武百官，已下阶前来迎接我们，快向前参驾。

杨生曰 : 在下乃是台中圣贤堂， 圣帝门下杨生，因著作“地狱游记”一书劝世，今天由 杨戬仙师引导入冥，来到五殿，请 森罗王赐予方便，使著书任务能顺利完成。

冥王曰 : 圣贤堂之道功不浅，开堂阐教，挥鸾著书，受感化者，不计其数，我主管五殿，甚多亡魂在世均曾阅读贵堂善书、经典，故过错减少，阴功累积，我皆判其能早日超生出世，或按功证道。

杨生曰 : 甚谢！ 冥王眷顾，是非自有公断，有德才能受您宽赦。

冥王曰 : 免跪，快起来。 二郎神君及杨善生随我入殿稍息吧！

仙师曰 : 因时刻不能拖延，改期再进殿内打扰，今日我带杨生先上望乡台一观。

冥王曰 : 既然如此，我亦不勉强，我带您们上望乡台看个究竟。

杨生曰 : 感谢 冥王引导。

冥王曰 : 凡是经过五殿之魂必先经望乡台，以探望自己阳世子孙情形。因一般亡魂大都甚为痴情，眷 恋世间子孙，故有罪无罪都想往此一观。

杨生曰 : 人之常情实是难免，前面阴差已再押来一老翁，他观看此台时，落泪如雨，悲声痛哭，不知

何因？

冥王曰 : 此老翁因生前犯孽，故来地府受刑，至今期完满，到此一观，看其子孙，并无一点悲伤 情形，有者正在厅堂看电视，有者在庭内玩耍，根本无念及祖先，心想生前为伊做牛做马，

实不值得，故心中哀伤！

仙师曰 : 生前若不好好修道，要靠儿孙超度，实为困难，因子孙有的根本不信神圣及因果，那里有功超拔，魂到地府后悔来不及了，所以还是趁三寸气在多行善德，较为保险。

杨生曰 : 我看“望乡台”上，为什么一片空白，毫无显像呢？

仙师曰 : 你是肉眼，虽然 济佛前曾带你到清心池沐浴，但久而红尘又积满，故俗眼难以洞视“望乡台”这是一具奥妙机关，变化无穷。

冥王曰 : 红尘太多，双眼变成砂眼，故视物不明，命文判速取来净水给杨善生清洗一番。

文判官曰 : 遵命！已将净水取来，请 主公定夺。

冥王曰 : 拿来给我 杨善生你两眼张开 用净水冲洗。

杨生曰 : 多谢 冥王赐净水，果然双眼凉爽无比。

冥王曰 : 你现时可向望乡台观之。

杨生曰 : 喔！真是太好了，台内将圣贤堂中情形一一显现眼前，鸾生两排分班，虔诚护驾，我之身体亦立于正殿砂盘前，玉虚童子扶我之身，振笔在砂盘疾书，记录生王、李师兄等亦在旁边抄写，砂生林师兄亦口里一开一合正在唱字，好像电影一般。

冥王曰 : “望乡台”之奥妙难以形容，贵堂 玉虚童子用法眼传真，附在你之肉体，将你在阴间情形一一现场挥鸾写于砂盘上， 玉虚童子双眼亦如“望乡台”，具有洞澈阴阳之慧光。

杨生曰 : 天地造化，不可思议。前面又有亡魂， 此魂未被叉押，只有阴差带路，客气请其观看，他看完后面带笑容，不知何因？

冥王曰 : 此人在生心性良善，亦入圣门修道，但是功果不大，刚死不久，现时其看见子孙尚在灵前跪拜，孝心使其感动，因他对人生甚为看破，虽然功德不大，但自觉生死不能免，故不悲哀，其将入“聚善所”修炼，后日可接神位。

杨生曰 : 我有一疑，请问 冥王，为何亡魂一到“望乡台”，都即刻可以观知阳间情形，而我刚才一无所见呢？

冥王曰 : 因你尚是阳人，所以灵性尚有肉体之关连，阳气未尽，故未能将阴机全部明察；亡魂肉体已死，阴阳两隔，其生活方式改变，故其能入阴见阳，阴灵且能变化多端，阳人则不能。

仙师曰 : 因时刻不早，多谢五殿 森罗王及众官员，我们师徒准备回堂。

杨生曰 : 感谢 冥王及众仙官赐予方便，我们将要回堂，后日再来拜访。

冥王曰 : 众将官排班送驾。

仙师曰 : 杨生快下台阶。

杨生曰 : 是是！不知 仙师眉中额上多一眼，有何作用？

仙师曰 : 我多此一眼，乃是“天眼”，三才合一，日月星对照，其功力非小，专捉凡间妖魔鬼怪，他们见我个个心惊胆寒。

杨生曰 : 原来那么厉害，真是“多心眼！”

仙师曰 : 您别瞧不起，有眼光的人，头当抬高一点看看神明在上，恶事怎敢为之！

杨生曰 : 与 仙师初见面，有眼不识泰山，开开玩笑，莫见怪！

仙师曰 : 不怪不怪，快上天狗，准备回堂。

杨生曰 : 我已坐稳，请 仙师回程吧！………

仙师曰 : 圣贤堂已到，杨生下来，魂魄投体。

第三十一回 游第五殿听阎王论诛心

济公活佛 降 （66）丁已年四月廿九日

诗曰 :

恶毒心肠恶鬼诛。千谋万计总成无。

阎罗铁面浮寒色。死后方知世路殊。

济佛曰 : 前期因我有要事，请 杨戬仙师代引杨生游冥，二杨初游五殿，一路谈笑，还露出滴滴道味，希世人阅读经书，当仔细体会弦外之音，不可专攻那表面文章，好像吃瓜子，要品尝肉仁，如果猛嚼外壳，是无法尝到真滋味的，今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰 : 遵命。恩师啊！以前您曾经说过仙佛可以变化多端，为什么上次却“分身乏术”呢？

济佛曰 : 哈哈！不是“分身乏术”，而是故意请杨戬仙师客串一下，提起众生的兴趣啊！时刻不早，

我们准备起程。

杨生曰 : 我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！………

济佛曰 : 五殿已到，快下莲台， 阎罗天子及众仙已下阶迎接我们，快向前参礼。

杨生曰 : 向 阎罗天子及众仙官参驾，今日我与 恩师又来游冥著书，请 冥王多赐教。

阎王曰 : 杨善生请起，欢迎你及 济佛大驾光临本殿，二位请入殿内休息，有话相谈。

济佛曰 : 此次我们师徒奉旨著书，游至五殿，请 冥王多予协助，俾使神圣任务顺利完成，以便缴旨圆光。

阎王曰 : 济佛你言重了，值此科技盛年，人心不古，道德沦亡， 幸有宝岛鸾堂林立，扶鸾阐教，顺应天运，因人施教，度人不少，尤以台中圣贤堂推行鸾教，宣扬道德文化，成绩一枝独秀，故能荣膺 玉帝赐旨开着 “地狱游记”，地府十殿各署区，自丙辰年八月十五日接奉 玉旨，获悉贵堂著书之举，久侯二位光临，请快入内休息，叙谈一番。

杨生曰 : 多谢 阎王厚礼招待，殿外亡魂客满，每人脸上已无血色，惊魂失魄，有些人朝此而观。

济佛曰 : 五殿阎罗，世上早有所闻，您铁面无私。动刑严厉，罪魂闻风丧胆，所以到此每人必魂魄散乱。

阎王曰 : 二位请快进内休息。

杨生曰 : 多谢。

阎王曰 : 请二位就坐，命文判速献上仙茶。

文判曰 : 遵命！已呈上仙茶，请 主公及二位仙长不用客气！

杨生曰 : 我正口渴，饮它一口，香味润喉，的确不错。

阎王曰 : 我最喜欢饮此“冻顶铁观音”。

济佛曰 : 阎王话中有话，不知杨生知悟否？

杨生曰：五殿阎王，世间常言为“包拯大人”莅位，果然不同凡响。“冻顶”表示“冷冰冰面孔”，“铁观音”乃言“菩萨硬心肠”，正是包大人作风。

阎王曰：哈哈！圣贤堂之圣笔名不虚传，道器慧根非凡，猜中我言。

杨生曰：此只不过胡猜而已。

阎王曰：今日二位驾临本殿，甚感欢欣，世态炎凉，人类生活于现实社会，争名夺利，丧失天良道义，处处可观勾心斗角，你欺我骗之场面，或经营风化商场谋利，如变相餐厅、食堂、理发业等等，以美色淫人，阴府日夜游巡，每日所记录此类伤害阴德之事，可谓罄竹难书。更有在风化场所，乐极生悲而死者，此种风流鬼魂现时都禁在地狱中受苦，伤风败俗之罪最重，在此寄语世人勿操淫业，否则罪业三世难还。我掌管五殿，铁面无私，凡是罪魂被移送本殿，个个面带惊慌，因我判刑正直严厉，世人若不早改头换面，后日来到五殿，一试便知，求我无情。本殿为“叫唤大地狱”，凡是入狱之人，只听哀声音，尤以“十六诛心小地狱”，全诛世间横心、邪心、毒心、怨心、恨心、淫心、妒心、偏心、私心、狠心、狗心、兽心……等等歪心。我命将军一一剖胸取心，其刑惨忍，非我不慈，是人太恶，而自招诛心之祸。因时刻已到，后日当带二位亲往“诛心地狱”参观。

济佛曰：因落阴时刻已到，阎王催促，杨生准备回堂吧！

杨生曰：非常感激 阎王招待及惠赐金言，我们准备回堂，向 阎王及诸仙官拜辞了。

阎王曰：命文武官员排班送驾！

济佛曰：多谢 阎王厚礼，我们先告辞，杨生快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂吧！……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

　第三十二回 游诛心小地狱

济公活佛 降 (66)丁已年五月十六日

诗曰：

毁祖欺神实可悲。祟洋灭己昧良知。

中华道德千秋继。文化精英大有为。

济佛曰：中华道德文化，原为天地精气所凝，故能历久弥新，万年不断。可叹人心祟尚现实，追求物质，藐视自己文化而倡全盘西化。而肉林酒市，淫风凶暴，充满社会。数典忘祖之辈祟洋灭己，愧为炎黄子孙，尤于近来科技发达，以为人能胜天，未晓沧海一栗，纵有巧计，有如大海中一小浪花，以科技破坏大自然，巧称胜天，终取其祸。人脱离自然，则为不正常生活，故有血性者当三思之。今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：遵命！我已坐稳，请 恩师起程吧！

济佛曰：已到了，快下莲台。

冥王曰：欢迎 济佛及杨善生再临本殿，一路辛苦。前次我已言明，将亲带二位进入“诛心地狱”参观，请随我入狱吧！命众将军护驾。

杨生曰：多谢 冥王眷顾，前面就是“十六诛心小地狱”已闻惨叫之声传来，我看又是一片血腥刑场！

冥王曰：众生都已“变心”，故来地狱不得不将心掏下来治疗一番！

杨生曰：狱官已来，我先参拜之。

狱官曰：恭接 主公及 济佛、杨善生驾临，本狱已接牒文，悉台中圣贤堂杨善生及西方 济公活佛今将降临本狱，失礼之处，请多包涵！

杨生曰：狱官言重了，今日我随 恩师来到贵狱，乃是为著作“地狱游记”而来，请多指教。

冥王曰：命将军快开门！

将军曰：遵命！……已开启，请入内参观吧！

杨生曰：嗳哟！凄惨叫声不忍再闻，观狱内小鬼皆以刀剖开罪魂胸膛，直取其心，好像操刀屠猪，割取猪心一样，罪魂被绑于木柱，胸部割开，只听罪魂一声哀叫，则已昏迷不醒，不知他们所犯何罪？

狱官曰：我先以还魂水泼下，使其回魂。

杨生曰：果然神妙，罪魂被还魂水一泼，个个胸膛完整如初，人亦清醒过来。

狱官曰：我带几位出来自述罪证。

冥王曰：罪魂听旨：此为 济公活佛及阳间台中圣贤堂杨善生，今日奉旨到此采访阴机，你在世作何恶事，快直述，不可隐瞒，以便登载善书，勿违令！

罪魂曰：遵命！请 阎王赦我轻罪，不知如何？

冥王曰：你先述之，我再定夺。

罪魂曰：也好。我在生时，因读书不少，接受大学教育，受到新思想之薰陶，醉心洋化，学校中有一位教授是基督教教徒，他劝我信教，不但可以深造英文，更有出国机会，我以前途着想，此也是一条好出路，便慨然诺之。从此一遇有空，便上教堂听牧师讲道，学英文。教徒每人穿着与时潮相同，故信者以青年朋友为多，一来可以得学问，二来可以交朋友，又时常举办活动，诚为一种青年社团。因受洗礼后，心想家乡拜神敬佛，已不合时代朝流，都是拜偶像，迷信之徒。我在暑假回乡，便决心改变家中信仰，开始对父母游说，赶快放去敬拜偶像，因父母固执已深，坚不接受，我一时愤怒，便将祖先神主牌拿下，丢在地上，父母一看，青筋暴怒，拿椅子向我打之，我受此刺激，便不回家。毕业后，随牧师四处布道，就职于教会。后来一次车祸中而身亡，死时我主 基督耶稣并未前来招唤荣归天堂，却被二位恶鬼押来地狱，经 阎王之判罪，禁在“诛心地狱”。请 阎王赦我之罪吧！

冥王曰：信仰宗教本无分区域，任何宗教皆可信仰，然你忘本，毁坏祖先神主牌，像你这种信仰方法，如何教化世人饮水思源？虽传教者言“偶像”不可拜之，但你真理不悟，十字架、圣经、牧师亦是偶像，你为何信拜之？所谓“除去偶像”，就是要你看空世 间假相，不要贪图肉体享受，需充实精神之空虚。“不拜偶像”，即是祟尚精神信仰，以求永生，你误解此意，毁坏神主牌，如断祖德，试问你之身体何来？你姓何姓？一切皆是祖先所赐，上天为“大上帝”，祖先为“小上帝”，你忘本欺祖，原非 上帝意旨，故天堂不纳，只好堕落地狱。你既实招，将减轻二个月之罪，刑期完毕，再发放六道投生。

济佛曰：信仰宗教乃在修心养性，非是庸人自扰，互相排斥，自称为是。天律已定，排斥他教之非，自鸣己教之是者，已生分别心，慈悲博爱之心已失，不能证道。如果此种人证道，则神圣有私心，看人信仰何教才护庇，则神仙圣真亦会发生磨擦纠纷，天堂变成战场，如何称为清净极乐世界呢？今日时刻已到，改日再来参观，杨生准备回堂。

冥王曰：命将军排班送驾！

杨生曰：因时刻不早，不能久留，多谢 阎王与狱官及诸将军之引导，我们先告辞了。

济佛曰：快上莲台！

杨生曰：我已坐稳，请 恩师回程吧！…….

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第三十三回 再游诛心小地狱

济公活佛 降 (66)丁已年五月廿九日

诗曰：

无才每发妒贤心。毁谤他人使剑阴。

恶毒横行终受报。诛心地狱叫哀音。

济佛曰：世间有一种人，本身没有什么才华，看到别人颇有表现，便生出嫉妒之心，暗中使出阴剑，挑拨是非，或到处揭人缺点。有者看见他人修道与自己所信仰不同，即出言毁谤，都要堕“诛心地狱”，以割取其妒贤心、毁谤心。今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：遵命，我已坐稳，请 恩师起程吧！

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：果然“诛心地狱”已在眼前。

济佛曰：今日我们不再打扰 冥王，直向“十六诛心地狱”，以节省时间。狱官已开门迎接我们。

杨生曰：我们进去吧！

狱官曰：欢迎 济佛及杨善生再次驾临，请二位入内参观！

杨生曰：地狱刑罚太可怕了，从第一殿开始，一到地狱所见所闻皆是阴森恐怖，尤以诛心地狱亡魂之惨况，更是凄凉万分！

狱官曰：心为人之主宰，“诛心”之刑最是痛苦无比，一心受创，六根震动，故痛苦之情，非笔墨可以描述。

济佛曰：我们再入狱内，多访问几位罪魂，以采取资料回阳劝世。

狱官曰：您们在牢外稍待，我进入带几位罪魂出来。命将军暂停动刑，以返魂扇扇之，使其恢复本来面目。

将军曰：遵命！

狱官曰：快解开三位犯魂，以便出牢，向在外等候之 济佛及阳间台中圣贤堂杨善生招出罪证，以劝世人。

将军曰：已放开三位罪魂，快随狱官出牢门！

狱官曰：这是 济公活佛，及阳间圣贤堂杨善生，师徒奉旨游冥著书，快招出生前犯罪事实，以登载善书，快快！

罪魂曰：我生前在一公家机关服务，因自己未能有出人成绩，见其他同事升官，内心便生妒恨，埋怨主管袒护不公，所以心存报复。又时常利用机会捏造各种事实向上级检举，言某人假报出差或贪污等事，欲加陷害，只为此事，我在四年前，因肝癌病逝，黑白无常带我入地狱，押上孽镜台，照出生前作弄同事而害人之过错，后交五殿 森罗王审判， 阎王大怒，骂我无才不知守份，而怨妒贤人，使计害人，其心恶毒，判我来此受刑。日夜被鬼差剥胸割心，痛断肝肠，生前不信因果报应，死后已是有苦难言了。

济佛曰：妒贤之心不可存，你破坏团体团结，成为害群之马，实为不该。众生应向贤人多学习长处，多予尊重，自可日增见识，否则其心可诛，即如此魂之下场。

狱官曰：第二位快向杨善生自述在世犯何罪？

罪魂曰：我生前为归依佛门子弟，是在家修道之居士，因读不少经书，认为我佛以外皆是邪师、外道，遇有信他教之人，都以轻视眼光看之，如道教信徒，我便对其曰：“你所拜为外道低级神鬼，将来不能超升。”有人送我鸾堂扶鸾经书，我不屑一顾，言曰：“魔鬼附身，鸾笔是假，不要信那邪教！”一生极尽毁谤他教之能事，以为自己得悟佛理，无上高超！谁知死后西方无路，地狱却是直达，死时不见护法神及接引尊者，却来了二位阴差，押我入狱，被送来五殿，冥王不悦，叱曰：“你为 佛教叛徒，无一点慈悲之心，虽身受戒，心存怨嗔，胡乱毁谤他教，不悟佛法平等，门门有路，道道是理，只要修行善德，不作违反恶事，皆是正教，你以为佛法无边，那知他教亦‘神通广大’，何必打人嘴巴，自称高明呢？”只怪生前固执偏见，贡高自恃，沉迷自我，致生毁谤之心，谤法、谤道、谤教，佛性已昧，而遭此下场！寄望佛门同道，勿学我造下罪业，枉费生前一番苦心。

济佛曰：你昧佛心讲佛法，殊为可惜！不但此心当诛，后日“拔舌地狱”还有一番苦楚！

狱官曰：第三位罪魂快招出生前过错！

罪魂曰：我为鸾堂之正鸾，初时认真扶鸾宣化，神圣极为灵感，后来因堂内主事对我莫不关心，我想每期辛苦效劳，亦没有目的，心志大退，便对鸾生曰：“扶鸾都是人为假作，你们不要迷信。”众鸾生听我之言言，便失去信心，从此不来堂问道修身，我亦离堂不再扶鸾。经过七年，我病亡，魂被鬼差押到五殿， 冥王骂曰：“你身为正鸾，虽堂内没人关怀，亦不应出口毁谤神鸾，你已犯大错，判入“诛心地狱”十五年，接受‘毁谤神圣心’之刑罚，后再交他狱受罚”。后悔已晚！请 济佛代为求情。

济佛曰：神鸾代表神圣，世人绝不可毁谤，否则其罪不赦。扶鸾劝世，乃是应天运而普度群生，须经玉帝敕旨，始能开堂阐教，毁谤者即如冒渎 天尊，其罪难饶。因时刻不早，杨生准备回堂。

杨生曰：多谢狱官及将军引导，先告辞了。

狱官曰：欢迎再来。

济佛曰：诛心地狱甚为重要，下次当再来拜访！

杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师回堂。………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

　 第三十四回 三游诛心小地狱、遇七月开鬼门

济公活佛 降 (66)丁已年七月初三日

诗曰：

中元普度鬼门开。地府幽魂乘兴来。

七月逍遥三十日。人生得意不多回。

济佛曰：七月鬼门大开，好兄弟到阳间来散散心，故七月俗称“鬼月”，凡事每多禁忌，怕冲犯鬼魂，世人如能时时刻刻敬畏鬼神，自然不犯过错。鬼门既开，游冥著书多少有阻碍，然有我

济颠和尚在此，阴鬼自会避开，杨生不必惧怕。

杨生曰：鬼是人的化身，见怪不怪，怪自亡，我并不怕他们呢！

济佛曰：那才好，快上莲台，准备游冥。

杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程吧！……

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：前面是“鬼门关”，“鬼门关”偏门已开，亡魂拥挤夺门而出，个个脸带笑容，好像呼吸到新鲜空气一般。

济佛曰：七月鬼门关准开偏门，凡“平民区”之亡魂皆能轮班出游，每人好像出笼之鸟，故得意忘形，向阳境而来。

杨生曰：这些亡魂遇到我们为何都闪避呢？

济佛曰：因我们身负 玉旨，毫光闪闪，故亡魂畏之。

杨生曰：是否地府鬼魂每逢七月全部放出呢？

济佛曰：非也。七月鬼门虽开，但以放出平区亡魂为主，因平民区亡魂生前无任何功德与罪过，被安置于地府“平民区”，度人间般生活，平时不能离开署区，逢七月 地官大赦，准其轮班渡假。

至于阴府鬼道在十五日始可部份出狱受普渡，佛教曰：“盂兰盆会”，即道教所云“中元普渡”

，地府官员平时即有固定休假日，不在此限，此为阴府生活大概情形。杨生快上莲台，我们直赴“十六诛心小地狱”参观。

杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程。………

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：遵命！狱官已来迎接。向狱官及诸仙官参驾，今日我们师徒又来打扰，请指教。

狱官曰：客气！因逢七月，黄泉道上交通较为混乱，二位辛苦！

济佛曰：那里！我们已在关外参观过，看见亡魂欢喜之情，足见自由之可贵。

狱官曰：二位请入狱内参观，我再调案引证，以劝世人！

杨生曰：甚谢之！我看牢内罪魂悲凄惨容更甚于前日，到底是啥原因？

狱官曰：因逢七月，凡一般无罪阴魂皆能出狱游玩，这些罪魂生前也听人说七月是鬼魂天下，今日心想能够解脱轻松一下。那知，枷锁束缚，身无自由，羡慕他人放假逍遥，自己被关住，阴差无情，还是照样施行诛心之刑，故心愁肠结，悲凄尤甚。世人当提早准备，做好人，行好事，不要犯罪，死到地府暗无天日，更乏自由。因时间不早，我先调出二位罪魂出牢，自述前非。

杨生曰：多谢！鬼差无情，利刃剖腹，鲜血直流，惨不忍睹！

狱官曰：我已调出二魂，快向 济公活佛及阳间台中圣贤堂杨善生坦白述生前作恶详情，以登载“地狱游记”劝世度人。

罪魂曰：说来无面子，我因中年丧偶，色心未泯，有一日，在乡村郊外，路遇一少女，一时色心大发，看四处无人，便向前拥抱，强拉入附近甘蔗园内，准备强暴，该少女一再挣扎哀叫，求我放开，因我已失理智，加以恐吓，如不服从将予杀死，最后其终屈服，而受我蹂躏。事后我甚觉得反悔，虽该少女无报案查办，然我心愧，时常自责。不久因病身亡，魂到阴府， 冥王大怒，因我已承认过错，所以无经孽镜台，直送五殿，判入“诛心地狱”十年，诛我“好色心、强奸心”，至今已受苦四年多，每日痛心悔过，但一失足成千古恨，后悔已是来不及了！

狱官曰：强奸处女，毁人一生，罪大恶极，虽你自责身亡，万恶淫为首，自投罗网，莫怨天尤人。劝世间之人，切勿犯此淫业，如有犯者应速在仙佛面前忏悔，立下大愿，或印赠“地狱游记”千部劝世，即可赦减其罪，否则地狱有份。再命第二位罪魂，快招出生前作何恶孽之事，否则严刑不贷。

罪魂曰：我痛苦万分，有话难言，因生前一念之差，造下滔天大罪，受苦不尽，恳请 济公活佛解救！

济佛曰：生前风流过多，逍遥无限，招来恶报，我从何处赦你之罪？还是认命吧！

罪魂曰：我太凄惨了， 济公既不相救，我亦无法，只好自招前愆。我生前为一位计程车司机，因没有受过良好教育，常常非为乱作，“嫖赌饮”样样齐全，尤为好色。在车内装有黄色对白录音带，如遇单身女客上车，便予播放，以挑逗引诱。有者遇此大骂我“缺德鬼”、“色魔”，但我兴灾乐祸，全无害羞。有一次夜里，载到一位少女，生得甚为艳丽，我色心大起，立即放出黄色录音带，并加快车速，将其载至荒郊，以刀威胁而强奸之，如法泡制有三次，不幸五年前一次超车，发生车祸，一命呜呼哀哉，立见牛头马面以铁锁扣押而赴冥府。经过各殿审查而交来五殿，判入“诛心地狱”三十年，每日受苦，后悔已是太晚，希望杨善生回阳后，转告阳人，生前所作所为，死后到阴间一一结算清楚，难逃刑罚，造下大罪。

狱官曰：此魂罪孽深重，被折阳寿十年，早收回地府，以除恶孽，待本狱受刑毕，将打入阿鼻地狱永不超生，世人应以此为鉴。色为万恶之首，凡不正之交，或强奸妇女或在车内播放黄色录音带等之恶行，阴律不赦，如不慎行，后日已是无法补救。

济佛曰：“诛心”之刑比其它之刑罚要苦万倍，世人切勿“昧心”做事，否则报应临头，悔之莫及。因时刻已到，杨生准备回堂。

杨生曰：多谢狱官及将军。

济佛曰：快上莲台。

杨生曰：遵命！我已坐稳，请 恩师回堂。…

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

　 第三十五回 四游诛心小地狱

济公活佛 降 (66)丁已年七月十六日

诗曰：

好赌犹如赴火蛾。家财万贯尽消磨。

贪淫荡妇丧名节。堕落深坑度奈何。

济佛曰：游手好闲之辈，不事生产、不务正业，专以赌博为生，不少善良之士被引诱而堕落陷阱，酿成倾家荡产，实属可恨。如最近中部发生枪劫案件，只好挺而走险，故小偷大盗抢劫案件迭生。赌能害人，毒化最深，世人千万勿涉及赌场，以免遗憾终生。淫为万恶之首，犯者大都丧节取辱，尤以良家妇女更宜爱惜名誉，不可背夫出墙而造成不幸，荡妇孽重，与赌相同。

地府幽魂叫苦，凄凉哀声，不少由此而发。今日我将引导杨生再游“十六诛心地狱”，观看此辈下场，杨生准备上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程吧！…

济佛曰：已到了，杨生下莲台。

杨生曰：我已下来。今日地府情形大不相同，亡魂来来往往，甚是热闹，气氛已较轻松，此为何因？

济佛曰：因中元普度，这两天阳间处处开设道埸，场施济鬼魂，如果犯罪较轻之罪魂，皆能出狱，接受普济。

杨生曰：原来如此，前面狱官已来迎接我们。

狱官曰：欢迎二位莅临本狱，因逢七月普度，阴府大赦，故秩序较乱，请二位勿见怪。

济佛曰：那里，勿客气，我们一再打扰，请狱官及众将军包涵。

狱官曰：此乃奉命行事，著书劝世，功德殊胜，焉能怠慢，请入内参观吧！

杨生曰：多谢，狱内罪魂痛叫声音不绝。

济佛曰：“诛心地狱”都是重犯，故不在大赦之内，无法享受阳间之祀拜祭礼。

狱官曰：今日我另押解两位罪魂，自述前因。谕曰：此位为 济公活佛，另一位为阳间台中圣贤堂杨善生，因受 玉帝敕旨，入幽冥搜集案证劝世，希二位罪魂速招前愆，不可拖延。

罪魂曰：遵命！我生前任外务工作，成天在外跑生意，故常往旅社休息，并结识“女中”，不久其遨我参与赌博，起初只是好奇，后来每日必赌，否则心痒手痒，自此游荡于赌埸。虽然外务工作收入不恶，但常一败涂地，仍是不敷赌本，便四处向朋友挪借，置家庭生活不顾，如此度过一生。至五十三岁时，有一次骑机车，因醉酒而发生车祸，一命别世。死后被鬼差押来地狱，方知折寿五年。经一殿至四殿审查，后移交五殿， 冥王大怒，判我入“诛心地狱”十三年，每日被割取“好赌心”，痛苦难言。希望人世勿尝赌如命，地狱最忌赌徒，五殿 森罗王一见赌徒，先押下重打一百大板，再审案，言赌徒臀部最硬，因每日坐于赌床，缺少运动， 森罗王特以木板鞭打运动之。不但受辱，而且皮痛，呜呜！我实在太痛苦，求求 济公活佛解救。

济佛曰：赌徒手下最无情，你要用那只手向我求情？好好受罪，不要妄想！

狱官曰：你不可乱出口求情，“好赌心”先给你治疗后，还要送你到“烙手指地狱”受刑，谁叫你生前偏好赌博，死后只好受此报应，勿怨天尤人。

第二位罪魂快招出生前做何不节之事。

罪魂曰：人这么多，说来害羞……。我嫁夫后，因本性杨花水性，故四处结交男友，红杏出墙。生前共计交有男友五人，时常在外幽会，我夫全然不悉。年至五十四岁，心脏痳痹死亡，魂被黑白将军所押，经孽镜台，而照出生前丑事，只好承认，被押送五殿，判入“诛心地狱”廿年，每日心痛被割，后悔已来不及了，请 济公佛祖多向 冥王求情，赦我出苦！

济佛曰：你身为人妇，不守妇道，贪淫、爱慕虚荣，又无行何善事，我无能为力！

狱官曰：济佛不必理她，生前好淫，故当割取“贪淫心”，这是自作自受。要求仙佛赦罪，应在生前放下层刀，求仙求佛，则可立刻赦罪，如至死不改过，要赦免已是无法可求。

济佛曰：你言有理，凡是好赌或贪淫者，应速回头改过自新，多行善德，如能在仙佛圣前发愿，多印“地狱游记”劝世，则其罪可赦。今日因时刻不早，杨生我们准备回堂。

杨生曰：遵命，多谢狱官及诸位将军之招待，先告辞了。

狱官曰：众将军排班送驾。

济佛曰：杨生快上莲台，准备回程。

杨生曰：我已坐稳，请 恩师回程吧。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第三十六回 游第六殿与卞城王叙谈

济公活佛 降 (66)丁已年八月初六日

诗曰：

一年容易又中秋。早起夜眠忙不休。

白发添鬓人已老。苍生及早把心修。

济佛曰：一年容易又届中秋，岁月如流，去年中秋贵堂奉旨著作“地狱游记”，转眼也近一年，一年来诸生夙夜辛勤效劳著书，已立下奇功。人生不多，古云：“人生七十古来稀。”虽目前医学发达，生活水准提高，倡言“人生七十方开始。”然到底活到七十者有几人？天之生人原无止命，因人贪欲，精气神丧失过多，故身形早逝，实为世人自寻死路，故劝世人及早修身，涵养精神，自能遐享天年。今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：不知今天要往何方？

济佛曰：五殿所游已差不多，今日行程要往六殿，希振作精神。

杨生曰：游冥任务已完成一半，我亦较为放心。

济佛曰：事在人为，只要抱定信心，矢志不退，则游冥重任，自可顺利完成，快上莲台，时刻不早。

杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程吧！

济佛曰：已到了，杨生快下莲台。

杨生曰：第六殿官署已在眼前，殿外亡魂聚集，正在升堂判案，镇坐中位 冥王忽然宣退，故亡魂个个朝此而观。

济佛曰：第六殿 卞城王已下阶迎接我们，杨生快随我前去参拜之。

杨生曰：遵命！参见 卞城王及诸位仙官，下生是台中圣贤堂 圣帝门下杨生，师徒奉旨著书，到地府采取劝世案证，今日到此，伏望 冥王赐予方便。

冥王曰：快起来，不必多礼。幸会！久闻尔圣贤堂扶鸾阐教，劝世功深，去年中秋，本殿已接 玉诏，知道贵堂奉旨著作“地狱游记”，今日方来此地，请 活佛及杨善生进内休息。

济佛曰：多谢 卞城王厚礼，杨生我们快随冥王入内。

冥王曰：仙官快奉上仙茶招待。

仙官曰：遵命！……请用茶！

冥王曰：活佛及杨善生不用客气，用茶。

杨生曰：感谢 冥王招待。此茶非凡间之茶可比，觉得味甘润喉。

冥王曰：粗茶而已，物以稀为贵，故你有此感觉。今日二位光临，吾甚欢喜。论起目前世道已不堪言之，故 玉帝龙心大悲，特赐旨于贵堂，著作“地狱游记”，因世人不信死后凡是作恶者皆要堕落冥府诸狱受苦，故特命 济佛带领杨善生魂魄下阴府，参观阳人死后在阴间被刑罚情形，而当场由玉虚童子用法眼传真，相信此书一出，可以度人不少。现时阳间讲究科学，藐视鬼神，故到处发生杀淫奸盗之事，世人既重现实，心想只要逃过阳法制裁，即可以无事，故钻法律漏洞或冒险违法者，处处可见。败坏伦理、不重商德者，充斥人间，实是可叹！此为重视物质所发生之不良副作用。今日世态至此，令吾痛心，凡是不信鬼神、因果，而非为乱作者，死后无一人能逃过冥府之判刑处罚，所谓：“天网灰灰，疏而不漏。”则言亥此也。吾主辖六殿，为“大叫唤大地狱”，凡是到第六殿判刑者，不逊于五殿之痛苦，故称“大叫唤大地狱”以十六小地狱而刑处。阳人伤天害利，不守道德规范者，刑罚深重而凄惨，杨善生回阳后，宜劝世人好好修身养性，安份守己。今日二位到地狱参观，吾深表欢迎，奉上仙茶，与犯罪者来此接受刑罚大不相同，世人要得何种下场，自己先作打算。二位请再用茶。

济佛曰：因今日时刻已到，我看后日再来参观各狱情形！

冥王曰：也好！欢迎二位再来，命文武官员排班送驾。

杨生曰：多谢 冥王赐仙茶及金言玉语相劝，因时刻不早，只好先告辞了。

济佛曰：杨生准备上莲台！

杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

　 第三十七回 游割肾鼠咬小地狱

济公活佛 降 (66)丁已年八月十九日

诗曰：

更深夜静月当天。带领杨生下九泉。

奉旨著书经一载。度迷劝世遍三千。

济佛曰：贵堂奉旨著作“地狱游记”，至今已逾一年，老纳荣膺带领圣笔杨生参观地府详情，并采取犯罪案证，实感任重道远。尤于地狱之道坎坷不平，行来更是困难多端。“地狱游记”乃是天下一大奇书，应天运而降世。因尔台中圣贤堂领旨扶鸾阐教，普化成绩堪占魁首，故 玉帝大悦，降下此非凡重任，亦为圣笔灵性精明，方能完成此圣职，使我亦感心慰。“地狱游记”之著作至今已逾半部，距未完行程尚遥，希诸生效劳勿怠，一旦此书着成，则诸生之功果可超三代。因游冥时刻已到，杨生准备上莲台。

杨生曰：遵命！多谢 恩师一年来之辛苦，暗中显化照顾，无微不至，只觉自己性痴，尚未能领悟更深之境界，求 恩师多加灵光。因刚从斗南“感修堂”赶回，精神略感疲倦，恩师是否可以赐下灵丹，以提精神？

济佛曰：太辛苦了，因你一念真诚，故我多次赐下灵丹，你亦自知，自从“地狱游记”开着后，你的身体日渐健壮，仙佛暗中助你灵力不少，今特再赐下灵丹三粒，快服下，以准备游冥。

杨生曰：万分感激 恩师显化庇佑，我多年之胃病，自奉旨著书后，渐渐不药而愈，今日又蒙 恩师再赐灵丹服下，顿感心神清爽，感恩不尽。

济佛曰：因时刻不早，快上莲台。

杨生曰：遵命！我已坐稳，请 恩师起程吧！

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：前面是何狱？为何听见人声惨叫及老鼠声音。

济佛曰：前面乃是六殿所管辖十六小地狱之“割肾鼠咬小地狱”。狱官及将军已来，快向前参驾。

杨生曰：是是！叩见狱官及诸位将军，我乃台中圣贤堂杨生，今日随师到贵狱参观，请多指教，赐予方便。

狱官曰：快起来，免多礼！本狱已受 冥王谕示，知道 济佛及杨善生将来参观著书，请随我进入狱内。

杨生曰：多谢狱官厚礼。但见狱内老鼠满地，向罪魂侵袭，每个罪魂被绑坐于地，双手不能自卫，只闻痛叫狂扎之声，到底他们所犯何罪？

狱官曰：此狱全是男罪犯，都因在世贪淫好色，彧犯清规戒律之色鬼。因生前好淫，败道坏德，故除割下阴根阳物外，并由老鼠猛嚼其根底，要其“斩草除根”之意。

济佛曰：此刑甚是难受，命根连心，一受割咬比什么都痛苦，俗语说：“斩草不除根，春风吹又生。”

此辈因过份贪爱春风一度，故受此逆刑。

狱官曰：我带几位罪魂出来自述生前作何过错，如今才落得此下场。

杨生曰：甚好！这些罪魂双手被绑，鼠辈从底下偷袭，有者哀叫滚地，要避不能。此鼠像猫般大，看来凶猛异常，咬人好像在吃食物般。

济佛曰：老鼠最喜咬布袋、吃花生仁，此景正是。但见鲜血直流，可怜众生为贪一时之乐，造下今日惨境！

狱官曰：我已带出二位罪魂，罪魂听谕：此位乃 济佛，另一位为阳间台中圣贤堂杨善生，师徒奉旨游冥著书，你们快招出生前孽事，以便登载“地狱游记”劝化世人！

罪魂曰：我生前皈依圣门修道，亦持斋清口，并已结婚生子，后来因为心性难于把持，与一位女同道发生暧昧事情，而破戒律，实在枉费初心！死后不但天堂无份，被黑白无常押到阴府，经孽镜台之显像，生前丑行一览无遗，含羞难言。后移交六殿， 卞城王大怒，骂我身入圣门，知法犯法，罪加一等，判我入“割肾鼠咬小地狱”，首先被阴差割去生殖器，然后被绑于地，任由鼠咬，每日心慌意乱，刺痛难言，只怪自己一失足而成千古恨，希望阳间之人，既入圣门，当守圣规，不然死后任何功果皆难以补过。

济佛曰：俗曰：“持斋仅至肚脐为界。”即是如此。下节既无修干净，现在由阴差及老鼠替你修整，使你清净一些，罪报自受！

狱官曰：第二位匆快述出生前作为！

罪魂曰：我因读初中时，受恶友引诱，到风化场所嫖妓，后来一有钱，便往此场所消遗，并数次邀同学一起开开眼界，致使尚在发育中之少年破身，有者染毒病。因少年风流，犯下此过，死后被判来这里受罪，痛苦无人了解。在阳世时逍遥，死后却在此难度月，想来真后悔莫及。

狱官曰：年少不乎学好，却爱贪花眠柳，尚未结婚即已破身，可言为“不节”，更引诱同学堕落，淫根作孽，故下此狱，理所当然。

杨生曰：看他们甚是可怜，囚牢内犯魂甚多，到底犯何罪，来此地受刑？

狱官曰：本狱每日新进罪魂成千，故本狱犯罪范围甚广，凡过份喜爱嫖妓，淫根不净者；或未结婚先于妓院破身者；或到处骗色者；或已婚男女通奸者；或入佛门、圣门，再犯淫乱者；或乱伦者，或轮奸者；其淫根太毒，一律判入本狱受严刑！

济佛曰：我劝世人，切勿犯淫业，此罪最重，尤于修道之士，更应提高警觉，犯淫不赦。除五殿“诛心地狱”有份外，有者尚要再来此狱受刑！然天本好生，网开一面，如能看见“地狱游记”后，便下决心忏悔改过，并多印“地狱游记”一书劝世，不重蹈此罪者，则 玉帝有旨，准减免其罪，因时刻不早，杨生准备回堂。

杨生曰：多谢狱官及众将军厚礼招待，我们先告辞了。

狱官曰：命众将军排班送驾。

济佛曰：杨生快上莲台，准备回堂。

杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第三十八回 游车训小地狱

济公活佛 降 (66)丁已年九月初六日

诗曰：

阐教无辞世路遥。杏坛圣会喜今宵。

人文荟萃中洲地。道 腾腾灿玉霄。

济佛曰：夏去秋来，寒意点点，人添秋衣，鸟增羽毛。四季更替，轮转不息，忆昔童颜，今日儿孙满堂，眼见老花，手觉混沌，行路摇摆不稳，叹青春年华已逝，斯时回想过去，人生如梦一场，故劝你世人，务必把握光阴，一寸光阴一寸生命，趁早入圣门修身悟道，于社会为良民，在圣门为贤生，则死后，地狱无份，纵来亦是观光客身份，不必受刑罚熬煎。今日游冥时刻已到，杨生准备上莲台。

杨生曰：不知今日我们要到何狱？

济佛曰：我暂不说，瞬刻你就知一切了。

杨生曰：是，是！我已坐稳，请 恩师起程吧！………

济佛曰：已到了，杨生快下莲台。

杨生曰：恩师啊！您为何带我来到这山坡呢？前面传来叫声，好像有人被砍杀或被打之呼叫声，前面小路尚有阴差押罪魂前进，我们随其后一观究竟如何？

济佛曰：我们今日行程正是参观前面山坡边之小地狱，快跟随前面阴差前进！

杨生曰：阴差已被我们赶上，还回头向我们行礼，不知这些罪魂犯何罪过，而今被押送法办？

济佛曰：这些罪魂大都为驾车司机，或摩托车骑士，因生前曾犯车祸，撞死人命，故死后要受地狱刑罚之惩处。

杨生曰：驾车司机或骑机车者，撞死人，在世已将事情解决，还不能了断此事吗？

济佛曰：既伤人命，阴律尚有一番刑罚。已到狱门，详细你待一会儿可请狱官说明。

杨生曰：前面已呈现一狱，狱门边站有守卫，甚为庄严，狱门上写有“车训小地狱”，狱官与将军已排班出门迎接我们。

济佛曰：杨生你快向前参驾。

杨生曰：参叩狱官及众将军，今日我及 活佛恩师奉旨到贵狱参观，并搜集劝世资料，望狱官多赐予方便，提供案证！

狱官曰：请杨善生免跪，二位随我到里面参观吧！

杨生曰：请问狱官，贵狱是何殿所管辖？

狱官曰：本狱名曰“车训小地狱”，为六殿 卞城王所管辖，系一新设地狱，阳间众生都不悉之。贵堂奉旨著作“地狱游记”，本狱早已知之，今日亦收到六殿 主公发来牒文，方晓你们要来本狱参观，非常欢迎。杨善生有何疑问，尽可发问！

杨生曰：贵狱所刑罚者，都属何类？

狱官曰：凡是驾车发生车祸，致损人命，或成重伤，或变为残废者，不论机车、汽车、脚踏车等之驾驶人，死后皆要来此受报应之处罚，请您们随我入内参观吧！

济佛曰：甚谢！

杨生曰：前面山坡人群遍处，一条条小路，路上全为沙石泥土，凹凸不平，罪魂手中各拉一车，如古时之人力车一样，车上载满红砖，由山坡上缓缓而下，路窄仅可容纳两个轮子，稍一越线，即跌入两边深沟，罪魂双足赤脚，因车上红砖过重，下坡又无煞车，只凭两足作挡，每人谨慎媛步，以双足踩地，作煞车状，故两脚心破皮流血，沾满于地。有者，不小心冲下沟内，因车甚轻，须先将砖搬下，然后再将车子赶紧扶上路，以砖为塞，堵住车轮，接将红砖一块一块搬上车，再拉下山。有者因体力不支，人一失足而跌倒，身被车子碾压而过，惨叫一声，人已晕迷不醒，有如车祸时，被辗死一样，鲜血溅满于地，此种刑罚，甚为新奇，然惨状太过。

济佛曰：世上驾车者，如不小心，发生车祸致伤人命，死后自己身成“被害”者，当要来此受苦，真是点点滴滴，难逃因果报应！

狱官曰：我命几位罪魂自述生前驾车出事情形，给杨善生听之。

杨生曰：多谢狱官不弃！

狱官曰：罪魂已来，快向 济佛及此位善生招出生前肇事情形，俾使杨善生回阳后转告世人。

罪魂曰：我在世时，任驾驶公共汽车司机之职，有一日，在一转弯处，忽然从巷内跑出一位小女孩，我因煞车不及，从孩身压过，一命呜呼哀哉！因我驾车期间，曾肇事多次，虽然无伤人，但车身受损，加上此事，后被公司革职。死后，被判入“车训地狱”一年，每日在此学习驾车，山路都是下坡，两足作为煞车，虽体力尚可支持，但每日上下一百次，已是精疲力尽，脚底腐烂，痛苦不堪。

狱官曰：第二位，快招出生前驾车出毛病情形。

罪魂曰：我生前以驾驶计程车为业，有一夜，与朋友酗酒，酒后照常营业，因醉眼恍惚，不但超速，更超车，不慎将路旁一位行人撞死，因过失杀人，赔钱坐狱。死后 阎王训我：“驾车还醉酒，与生命开玩笑。”故判入“车训地狱”三年，每日拉车试驶，被凌辱不堪，双脚肿痛，因体力精神支出过多关系，身瘦如骨。希望世间驾驶者，要提高警觉，千万不可酗酒驾车，以免发生车祸，来这里无“米酒”可饮，两脚都是苦汤直流！

狱官曰：第三位罪魂，快招出生前肇祸事端！

罪魂曰：我在世营商，每日骑机车送货，因为常超速驾车，不按交通规则。一日乐极生悲，撞及路人，我亦跌倒受伤，两人被送医院，我只脚骨折断，对方却是脑震荡，我医治半年才痊愈，对方未死，却变成白痴，我亦被告赔偿距款。只为此事，死后被送来第六殿， 卞城王判我入此狱受苦三年，所受苦情，非一般人所能了解！

狱官曰：今日以此三位罪魂为证，凡是阳间驾车者，应以此为借镜，小心驾驶，则人车平安，死后亦免来此。受苦。来本狱者，所判之刑，轻重不一，如非故意肇事者，算过失伤人，所判较轻；如酗酒、超速、彧不按照规则而肇事者，所判较重。如肇事不下车，故意逃避者，不论对方生死与否，死后 阎王所判罪刑最重。故劝世人，一旦发生车祸，切勿逃避，应负全责处理，以尽道义责任，则其罪可减轻。

济佛曰：“车训地狱”为地府新设之囚牢，正如阳间驾驶训练班，罪魂来此，个个按步就班，要看准方向，不能超速，或稍微偏差，“一失足”则身罹其难。特警告一般驾驶人，小心驾驶，人命关天，不可酗酒、超速开车，如不守法，死后再来地狱重操旧业，考一张地狱道之“驾驶执照”吧！今日因时刻不早，杨生准备回堂，多谢狱官及众将军之指导。

杨生曰：甚谢狱官及将军赐予方便，先告辞了。

狱官曰：不周之处，请两位勿见怪，命众将军排班送驾。

杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师回堂吧！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第三十九回 游钳嘴含针小地狱

济公活佛 降 (66)丁已年九月廿三日

诗曰：

圣门冷落道人稀。冒犯箴规即是非。

默默耕耘终受益。瞎吹长笛苦无依。

济佛曰：圣门冷落，修士稀微，有者虚心假意，阳奉阴违；有者真理不悟，空求妄想，置圣训如马耳东风，箴规不守，致惹道德衰颓。虽信口开河之辈，滔滔不绝，然心与口违，如无根之浮萍，根基不实，随风漂流，难成高苗大树。故默默耕耘，年年丰收，胜于瞎吹之辈，无人共鸣！修道务须踏实，圣哲云：“积善人家，必有余庆。为恶之人，必有余殃。”天网恢恢，疏而不漏，如能猛醒，回头有路，否则秋风落叶，濒临人间，其寒冷无依，门庭淍落，后患无穷也。

今日游冥时刻已到，杨生准备上莲台。

杨生曰：遵命！请问 恩师，今天为何喝得醉薰薰？讲起话来，怒容不悦！

济佛曰：看透了世人之心，大家都追求物质享受，忽视了三纲五常，暗伤我情，所以喝了几瓶苦酒，今朝有酒今朝醉，管他众生堕落地狱，管他天地再混沌！

杨生曰：恩师真是亦慈亦悲！

济佛曰：快上莲台，酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，钱不爱人人自爱，一阵风凉风吹来，我也清醒了一些，师徒往地狱去吧！……已到了，杨生下莲台。

杨生曰：前面狱官已来迎接。叩见狱官及众将军，今日我及 活佛恩师到贵狱参观访问，请多指教。

狱官曰：免礼，请起来！本狱是“钳嘴含针小地狱”，为地府第六殿之署区，已接到谕文，知道 济佛及阳间台中圣贤堂杨善生将来本狱参观，以著作“地狱游记”，失迎失迎！

济佛曰：请狱官勿客气，我们师徒奉旨游冥，今日到此，希望开方便之门。

狱官曰：二位随我入内，以便参观！

杨生曰：但见罪魂满满，被禁于牢内，阴差鬼役用铁叉将罪魂嘴巴扒开，然后以一粒长满针刺的铁球，强硬塞入罪魂口中，每人哀痛呼天抢地，一会儿，口中已流出鲜血，人便陷入昏迷！

济佛曰：铁球浮出铁刺，有如刺球，这些罪魂嘴硬，只好用铁叉扒开，塞进铁球，使其有口难言，痛叫无声。

杨生曰：这种处罚残忍无比，世人若喉中鲠一鱼刺，已是百般痛苦，浑身难受，如今用刺球硬塞于口，实是哑巴吃黄莲，有苦说不出。请问狱官，这些罪魂在世犯何大罪，死后下阴府受此刑罚？

狱官曰：凡是在世喜强词夺理，或口里甜言蜜语引诱美色；或虚语妄言赚人金钱；或爱吸毒品；或说话含刺，随意中伤他人，死后皆难逃“钳嘴含针小地狱”之刑，我叫几位罪魂出狱，说明其犯罪情形。

济佛曰：他们已昏迷不醒，我用这把蒲扇一扇，让他们清醒，清醒。将军！快将其嘴中刺丸拿下，不然有口亦是没说话余地。

将军曰：已将刺球取出，请 济佛定夺。

济佛曰：各位罪魂听谕：今日老纳带领凡间善生来此采访你们受刑情形，个个坦诚重述生前失何口德，死后才堕落此狱？

罪魂曰：我生前口才甚好，讲话不但悦耳动听，更是迷人耳目。因我外表姣美，嫁夫后，尚有不少男士追求，有一次，一位男士热情向我求爱，我见其财富钱多，更花言相对，骗其曰：“我夫对我不好，希望多多照顾。”进而发生奸情。因我巧言令色，凭三寸不烂之舌，将其金钱拐骗一空，然后恶言相加，每句话都含刺带针，刺激这位男友，其受此侮辱，想不开而自尽。

死后其心抱恨，投告 阎王， 阎王念其一念之差而失足，而我身为妇女，心性太毒，准予报应。后来其魂常来缠身，使我身体不安。经过七年多，运衰气弱而亡，二人于枉死城对质，其被判好色淫人妻女之罪，我亦受各殿严刑， 卞城王骂我口能迷人、害人、刺人，应再受“钳嘴含针”之刑，每日被塞刺丸，痛苦百般。

济佛曰：你虚情假爱，红杏出墙，口舌杀人，死后受此罪，应该应该，不用怨叹！第二位罪魂，说说你的经过吧！

罪魂曰：我生前是一位流氓，喜欢吸食毒品，及注射吗啡，因已成瘾，便四处偷窃东西以便购买毒品。

死后，被判来此狱，痛苦难言，已无生前吸毒时那么过瘾，每日吞铁丸，受刺嘴之苦，恨我生前不学好！

狱官曰：吸食毒品，本狱所判之刑期甚久，因毒性不退，犯魂不能解脱投生。世间尚有不少爱食毒品、禁药等，阳律严判，死后阴律更重；有者更须转禁“阿鼻地狱”，希有犯此者，速速改过，勿再麻醉灵魂生命。

济佛曰：第三位，快快招出生前做何恶业？

罪魂曰：我因读过些书，背了不少成语，便时常与亲友强词夺理，但因所说只是邪说歪理，,且常引用圣贤之言语毁谤他人，死后 阎王曰：“你不以圣贤之语用来行善，却用来强辩无益之理，应算妄言，嘴巴既硬，只好判你吞刺丸，尝尝铁口硬牙之滋味！”现在真是有口难言。

济佛曰：有理奔走天下，无理寸步难行，世人讲话应说真理正语，如说杀人是对方命该绝，非我害死他，这种语调只是歪理。好说歪邪理论，死后定受惩罚。再问第四位罪魂，你为何堕落此狱？

罪魂曰：因我在世积了不少钱，为贪利息，凡是他人有急用或困苦之人向我借钱，皆以高利贷出借，母利相加，日进斗金。若对方一时无法还款者，便唆使流氓恐吓。死后 阎王言我放高利贷，吸人血液，吃钱太凶，要受吞铁刺丸之刑，实在太痛苦了！

狱官曰：有些有钱人心肝如同如铁，专门放高利贷，虽对方同意，但心肠太硬，此如“吃铜吃铁”，死后让其享享此种为富不仁之滋味。劝世间之富人，自己有余钱借人，不可高利贷压榨利息，应以轻利放之，助人为快乐之本，何乐不为？

济佛曰：今日时刻不早，杨生准备回堂。多谢狱官及众将军之厚礼，告辞了。

狱官曰：命众将军排班送驾。

杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

　 第四十回 游刺网蝗钻小地狱

济公活佛 降 (66)丁已年十月初九日

诗曰：

倚栏倦更绕回廊。圣殿清新显异香。

去罢尘埃消百业。浮生何必苦奔忙。

济佛曰：圣贤堂内外经过一番粉刷，面目清新庄严，神仙最爱清净之地，众生要见神仙者，须先把身心清洗干净，否者，慧眼蒙尘，难以透视仙景的。今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：遵命！ 恩师您今日喜气洋洋，不知乐什么？

济佛曰：来到圣贤清净地，看见圣殿一尘不染，心头郁结全舒，故乐怀忘忧。

杨生曰：世人常说“不见为清净”，您意如何？

济佛曰：仙佛有这般家力，凡人可不同了。看不到的“死角”常肮脏不堪；在黑暗中行邪乱德，那里可言不见为清净呢！

杨生曰：师言有理，我已坐稳莲台，请起程吧！……

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：今日我们到这里，只见阴差押罪魂前进，尚无听到被刑罚惨叫声音！

济佛曰：我们今日参观“刺网蝗钻小地狱”，因该狱罪魂受此刑罚是慢性痛苦，故只有呻吟之声，你等一下便可观个究竟。已近狱门，狱官及将军已在等候我们了。

杨生曰：参叩狱官及众将军，今日我及 活佛恩师到贵狱参观访问，请能赐予方便。

狱官曰：岂敢！本狱为“刺网蝗钻小地狱”，属六殿 卞城王所管辖，台中圣贤堂扶鸾阐教，功德高深矣，此次奉旨著作“地狱游记”，泄漏阴府情形，劝世度人，辛劳可敬，本狱能刊载于金篇，甚感荣幸，请二位入内参观吧！

杨生曰：多谢狱官赐予指教，喔！狱内全部用凸刺铁丝网铺成，犹如凡间障碍铁网，地下铺有一层，而且积水潮湿，上面再覆上一层，人不能站立，只可匐匍前进，一抬头，头背便被铁刺刺痛，个个罪魂呻吟无奈，衣服都已破烂,不堪，身上还有两种物体，我因距离较远，看不清楚是什么东西，请狱官告诉我，好吗？

狱官曰：这二种东西，一种是蝗虫，一种是水蛭，专门吸食人脑汁及血液。

济佛曰：我们再前进一些，你才看得更清楚。

杨生曰：好，好，嗳唷！原来罪魂身上全部被水蛭缠着不放，看来实在令人惊骇，头部还爬满了蝗虫，到底在吃什么呢？

济佛曰：水蛭又称蚂蚁，水沟中最多，一缠上人，血液被吸得精光，世人都畏惧之。蝗虫是侵害稻谷之害虫，一群蝗虫可以把一片稻谷吃成空穗，成群蝗虫现正吸取罪魂脑髓。

狱官曰：因蝗虫专食稻壳原汁，今日它在地府所化，则吸取人脑汁，一样都是白色的液体。

杨生曰：实在可怕！我看得心脏无力，气喘脚都快发软了。

济佛曰：不必惊慌，我们游冥著书，是奉旨而来，有我作陪，提起胆量来！

狱官曰：二位稍待，我叫几位罪魂出来供述案证。

杨生曰：多谢狱官！但要快一点，而且罪魂身上缠着的水蛭须拿掉，我最怕这种东西。

狱官曰：是是，二位稍侯。……这二种害虫都已除去，杨善生不必害怕。命二位罪魂招出生前做何不正之事，为何来此受苦？ 济公活佛及阳世台中圣贤堂善生到地府采取案证，二位合作招供，以劝化世人。

罪魂曰：我生前为判官，主持判决案件，因曾接受被告贿赂，致使案情不按公审判，故有时造成冤狱，有时失去法律之正规判决。在生时收取非法金钱不少，虽然常听人言：当判官若不公正，贪财歪判，死后将会受报应。然有时心想：此世只要能荣华富贵，权高势大，管他来世如何！我死后经孽镜台之照相如何贪财受贿，或不正亏心之宣判，皆一一如映电影，明明白白现在眼前，除受“粪尿泥地狱”之刑罚外，又交来六殿， 卞城王叱我身为判官，知法、执法、犯法罪大恶极，再判入“刺网蝗钻小地狱”受苦，每日匍匐于刺网内，全身被蝗虫、水蛭吸食，浑身疼痛，元气欲尽，痛苦难言！

狱官曰：知法犯法，最为无法无天，希世间执法之人，要学包青天之作风，明公正，做到不枉不纵，为社会除奸杜弊，代天行道，功德无量。若不按法规，徇私失节，贪图贿赂，则死后地狱严刑，亦连累自己后代子孙凋零，古有明镜，报应总是无私。

第二位罪魂快述前非！

罪魂曰：我因身壮大，生前曾在赌场及各风化场所当保镳，收取地盘费维生，日子也过得甚快活，吃喝玩乐无所不能，那知死后被 阎王判入此狱，实在痛苦无比，凄惨万分！

狱官曰：还有其它罪孽不可隐瞒，快说出，否则加重刑罚！

罪魂曰：好的，我说！因为在黑社会吃得开，所以也不想劳力赚钱，若缺钱用时，并常至各地商店勒索金钱，如此度过一生。

济佛曰：凡不务正业或不择手段吸取他人血汗金钱者，都将有此下场，希世人回头觉之！时段不早，杨生准备回堂。

杨生曰：感谢狱官及众将军之厚待，因时刻已到，我们先告别了。

狱官曰：命众将军排班送驾。

杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师回堂吧！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

　第四十一回 游城隍庙看亡人往生情形

济公活佛 降 (66)丁已年十月廿九日

诗曰：

世事纷纷烛影微。寒流最怕雨霏霏。

亲情一旦长相别。梦里频呼不得归。

济佛曰：贵堂赖生宽之夫黄文达，今午魂离人世，使我亦感人生之短暂，世事种种何用计较？三寸气在千般用，一旦无常万事休！金钱、子孙何在？楼房仅再借他暂住几天，就要被儿孙送往山丘荒郊野外了，人到底得到什么呢？

杨生曰：恩师啊！您看黄先生去世后要往何处呢？

济佛曰：漫漫冥路，幽幽岁月，这是人生最后去处，我趁著作“地狱游记”之便，将人死后情形泄漏之。

杨生曰：甚好！这是一个大问题，世人只知人死后往地狱而去，但不知死时一切情形，还望恩师解说明白。

济佛曰：可以！你上莲台，我带你详细明察一番。

杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程吧！……

济佛曰：到了，快下莲台。

杨生曰：此地我刚才来过。

济佛曰：正是！你看黄文达之躯体躺于灵床，前面是贵堂诵经生，已准备给予诵经了。黄文达的儿女都现出痛苦表情。

杨生曰：为何只见肉体，不见其灵呢？

济佛曰：你快上莲台，我再带你往城隍庙一观究竟。

杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程。……

济佛曰：已到了。

杨生曰：城隍庙人群甚多，兵马来来往往，这是凡人无法看见的。

济佛曰：我们入内拜会 城隍。

城隍曰：欢迎 济公活佛及杨善生驾到，有何指教？劳驾 活佛光临。

济佛曰：因圣贤堂一位副堂主之夫过世，又逢该堂奉旨著作“地狱游记”，为揭开死后之迷，故特到此地拜访。

城隍曰：欢迎，欢迎！二位请稍坐。命将军献茶。

将军曰：遵命！……请二位用茶。

杨生曰：谢谢！请问 城隍，贵殿办理何种业务？

城隍曰：本殿为台中城隍，管辖中市阳人，负责纠察业务。世人甚多不知 城隍之职务， 城隍即如阳间警察局，专门负责警戒及巡察世人之行动，福德正神庙如同派出所，以 城隍为主管，分层负责。凡是世人阳寿该终，地府阴差持令来到本殿照会，然后一同到当地 福德正神处，会同前往阳家带人。

杨生曰：我尚有许多疑问请教 城隍，阴差对善人、恶人如何带法？

城隍曰：阴差即牛马将军，或称黑白无常，凡到善家，只要向阳人一拍，其便晕迷失神，而引导之。

若对恶人，则以手铐，加以逮捕，视同阳间罪犯办理，然后同至 城隍处报到，阳间销名，列入鬼籍。

杨生曰：对善人及修道者，没有优待吗？

城隍曰：有的，凡在世多行善事，阴功广积者，阴差只到 城隍处通知召人，由福神引导归。若是道功深厚者，由各人所拜 恩师提携，有者往地狱办理各种手续，有者往九阳关考验，若已证道者，大都直引升天。

杨生曰：信仰宗教不同，是否回天方式亦不同？

城隍曰：宗教虽有不同，但其理则一，要超升上界，必须在世行持中道、不偏、不执，否则其升天过程必受阻碍，未能圆通自由。

济佛曰：城隍所说正是，世人修道最忌固执、排斥、攻讦、自是，如犯此者，人心已起嗔念，或存好胜心，其重心失去平衡，故一律坠落地狱再接受各种磨炼。

杨生曰：请问 城隍，现时黄先生一魂在何处？

城隍曰：我带你入内观之。

杨生曰：原来黄先生坐于袭里面一室，设置如教室一般，只有五六人在内，他坐在椅上频频向我点头，不知我可否与他谈话？

城隍曰：可以。

杨生曰：黄先生，你好！

黄魂曰：多谢你的关怀，嗳！鸣…

杨生曰：黄先生现在一直流泪只向我呆望，也说不出话来. 。

济佛曰：文达！你勿悲伤，儿女都已成人，又有妻贤子孝，何必挂虑呢？

杨生曰：黄先生哭得更厉害！

济佛曰：看开些，人生如过客，只是游玩参观一样，何必过份眷恋呢？

黄魂曰：多谢 济公活佛劝解，希望能替我多教示儿孙，教其好好向道，常到圣贤堂效劳，如今我已别世，因受爱妻“宽”之德荫， 福神及 城隍对我以礼招待，只是心情郁闷……

杨生曰：请黄先生冷静一些， 济佛亦说了不少，尘路已尽，尚有圣道可行，不必太忧心！

黄魂曰：只叹生前未能多到圣贤堂效劳，鸣…多谢你及堂内诸好友平时之看顾……

济佛曰：因时刻有限，不便多谈，我们到办公室内再谈吧！

城隍曰：二位请到前面办公厅内详谈，……请坐！不知杨善生还有何疑问？

杨生曰：对人之死情，许多人问我，我未能圆满答覆，只好向 城隍请教了。

城隍曰：不要客气，有何疑难尽可发问， 济佛亦在旁，如有不明，其亦可解释之。

杨生曰：人死到底魂魄离开躯体情形如何？

城隍曰：人要死亡，大都有前兆，就是生病，为何病呢？因人寿命如届，似树将倒，先落叶枯黄，经大风一吹，即刻倒毙。人一出生，地府即已注籍，其籍如一树，阳人形影皆现身于地府“原形树”，一旦此树有变，表示阳人生命将尽，故阴府官员看察“生死簿”，时刻一到，无常带令到阳世召人。无常到时，则树木枯倒，称为死亡。魂魄赋于人体历数十年，如树接枝，已被同化，今要脱离躯壳，枝断皮连，如龟脱壳，甚觉痛苦。可观死状不一，有的咬牙切齿，脸凶怒目，面相全变，此属挣扎现象，怨恨怒惧表征，皆为业障较重或横死之临终。如面貌慈祥，好像安睡，死相如生，则表示魂魄安祥，去路坦然，为有善德者之象征。

济佛曰：人之呼吸停止，还不算死亡，以“电池”为例，灯泡如点不亮，并非“电能”全部消失！内部尚存微电，只因太弱关系，故不能发光。所以人停止呼吸，应认作“休克”状态，此时，人之魂魄(神识) ，尚未完全脱离肉体，气如游丝，因多年来的执着“我相”所累，故人死其心不死，如幻如梦，知觉皆知，只是有口难言。此刻，子孙宜于亡者耳边劝慰，轻声道：“请放心去吧！这里一切事情，我们会妥善办理，请不要挂念。”以助其安行泉路，以免留恋痛苦。信佛者，可在旁念佛号“阿弥陀佛”，信道者，可念圣号“太乙救苦天尊”，各就其信仰诵念，因仙佛圣真皆在天上，如此念诵，可助亡者安心，不畏泉路。因亡人此刻心情恍惚，如行夜路，若以仙佛圣号呼之，可助其胆量，则原灵稳定，不致痛苦畏缩。丧期中，阳世子女宜持斋朴素，酒肉淫乐忌之，自可感格当地 城隍，上奏 冥王，可减轻亡者生前罪过，此点为人子女不可忽视之，此亦为报答亲恩之方法。

今日时刻已到，我们准备回堂。

杨生曰：且慢！不知黄先生将到何方呢？

城隍曰：因受圣贤堂 文冲圣帝之保奏，该魂先入阴府，后日再按功过处理。

济佛曰：杨生对此事不必多过问，详情尚不泄之，准备回堂。

城隍曰：命众将军排班送驾。

杨生曰：感谢 城隍！请 恩师回堂吧！………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

　 第四十二回 游第七殿会晤泰山王、观热恼大地狱

济公活佛 降 (66)丁已年十一月十六日

诗曰：

玉历宝钞劝世人。奇书奉命再翻新。

因缘早种成今日。说法随机最逼真。

济佛曰：昔日东土流传有“玉历宝钞劝世文”一书，内载道人“淡痴尊者”奉 天帝之命，魂游地狱各殿，目睹 阎君严刑罪魂实情，回阳后，据实写成该书，流传海外，观是书去恶从善者，不乏其人，印赠该书，受到感应奇验者，更是昭然可证。惟阳间世态变迁，地狱刑罚亦随之翻新，为因地制宜，劝化迷津， 玉帝特选南赡部洲鲲岛台中圣贤堂杨善生重游地狱，采取新案证，以扶鸾方式，当场砂盘现迹，尤为新奇可信，“地狱游记”应运而著作，用以代替“玉历宝钞劝世文”一书化世，正为千古因缘成熟之时，故希天下众生珍惜此书，视如拱璧，广为翻印流传，自然消灾化劫，坦步道途。

此书不止泄地狱之机，更阐修道之秘，凡认真研读者，可悟道成道。印赠劝世者，凡有所祈愿，皆能如意，且可减免所犯罪过，诚为忏往修来之一本福音。

今日准备游冥，杨生快上莲台。

杨生曰：遵命！我已坐稳，请 恩师起程吧。

济佛曰：已到了，快下莲台！

杨生曰：今日要到何方？

济佛曰：你看前面就是“第七殿”，泰山王已起身，赶快向前参礼。

冥王曰：恭迎 济公活佛及圣贤堂杨善生驾到，请到里面休息。

杨生曰：多谢 泰山王！原来今日拜访“第七殿”，但见文武百官排班迎接我们，倍觉光荣。

殿前罪魂不少，都被阴差叉押，现时 冥王正为我们来到而停止判案！

冥王曰：两位不辞劳苦，亲到地府游冥著书，辛苦辛苦，请坐！命将军速呈上仙茶。

将军曰：遵命！……请二位仙长用茗。

杨生曰：感激 冥王厚礼。

冥王曰：那里！世道衰颓之秋，幸有宝岛台湾圣教复兴，仙佛显灵说法劝世，挽倒狂澜，其功深矣。“地狱游记”奉旨著作为天运所定，善因非同小可，今日两位才到，已觉太慢了。

济佛曰：多谢 泰山王指教，救世同此一心，今日慢到贵殿，请多包涵，祈赐道义真诠吧！

冥王曰：甚妙！世人亡故后，家属都为亡者行“七七”之礼，以诵经超度，祈求亡灵超升，此源于一七为亡者魂到一殿，二七亡魂到二殿，三七亡魂到三殿，四七亡魂到四殿，五七亡魂到五殿，六七亡魂到六殿，七七亡魂到七殿之故，阳人藉通例以七天为一周，而作法事，然不知亡者生前大都集众罪于一身，非四十九天内就可以通过七殿，再经八、九、十殿而投生。故死后作“法事”不如生前行“好事”，生前如能行善积德，则死后 福神带路，不必作法，便可自由畅行，否则，任你法术高明，亦逃不过地狱关，此点希世人了悟之。

杨生曰：为何世人言“七七”，不言“八七”“九七“十七”呢？

狱官曰：冥府主要殿府为一至七殿，八殿以后是前七殿刑罚所余之罪，再审判者为多，故若过“七七”之关，余为副罪，世人为祖先设想，要通关过殿，故下此策，“孝心”可敬，然“善心”更实用！

济佛曰：人死后再接受审判、刑罚期间，或尚未投生之前，儒道称曰：“灵魂”、鬼魂”。因其日后将要投生、转世，于阴府之身仅一个阶段，故佛又称曰：“中阴身”。要度亡魂出苦，后代必行善德，以感召 冥王赦免，此为曼佳途径。至于廷僧道超拔，若非僧道有德，则仅尽“人事”而已，未能有所补益。寄语世人，行孝及时，生前孝敬双亲一粒米，胜过死后用一壶酒奉敬。设若双亲亡故，更应励行道德，多印善书、经典劝世，此善举感格仙佛冥官最易，亦不失报

答亲恩，超脱苦海之一种方法，尽可利之。

杨生曰：恩师之言，直指人心，大益群生，生前怨亲、忤亲，亲死才想行孝，然“机欲静而风不息，子欲孝而亲不在”了。请问 恩师，地府鬼魂形状与凡间之人相同，肉体既腐，此身何来？

济佛曰：此即“幻身”“假身”“影身”，即“中阴身”，又称“化身”！因时刻有限，请 泰山王介绍一下贵殿职掌。

冥王曰：本殿主管“热恼大地狱”，及十六小地狱，凡罪魂移交本殿，吾禀公审判，不容私情，详细情形，吾带二位前去参观。

杨生曰：是，是！甚谢 冥王指教。

冥王曰：文武判官护驾，带领杨善生前往“热恼大地狱”参观。

文武判官曰：遵命！请二位随 主公而行。

杨生曰：随 冥王背后，感阴路凄然，王法无亲，只有道义之交才行得通。

济佛曰：杨生你之触景伤情，然地狱无亲友可靠，只有生前善恶追随，恶者恶鬼缠，善者善官亲，劝世人要结交善友，广行善道，以免到地狱受尽凌辱。

杨生曰：已觉热气逼人，前面火焰烜天，只见红光一片，狱门书有“热恼大地狱”，城墙为砖砌而成。

济佛曰：这是最佳耐火砖，火越烧砖越凝固！

狱官曰：恭迎 主公驾到！

冥王曰：我带 济佛及阳间杨善生到此参观，速排班迎接！

狱官曰：遵命！

冥王曰：前面就是“热恼大地狱”。

杨生曰：热得有些闷气，一片石砖铺成地板，底下火热通红，罪魂走过无不滚地哀叫，由外面新押来的罪魂，看见前面情形，皆如丧考妣，放声大哭，裹足不前了！阴差向前一推，罪魂赤足踏上火砖，马上滚地痛叫，越滚全身被烧越厉害，不知他们犯何罪过呢？

冥王曰：本狱名曰：“热恼”，凡是在世太过热衷名利，致损人利己者；对异性热情异常，尽力奉承，而对同性冷酷无情者；专门在人危急时，趁火打劫者；个性暴躁，时常怒气冲天，诅骂天地者；专事投机取巧，以行小路求取便宜者；喜欢趋炎附势，冷落贫困者；凡事不按“中庸”之道，偏激、固执，致违背道德者，一律到此地狱受刑。本狱刑罚甚为简单，只要能通过“火砖道”三百里路，就可以消罪。但火砖红烫，要通过，有者三、五年不等，皆以生前罪过深浅而定。罪浅者脚踏红砖，脚底热度自然减低，故通过容易，罪重者恰好相反，以罪业深浅，感受“火力”亦异。此狱既热又闷让人懊恼万分。又要往十六小地狱受刑者，由旁边另一小道而行，一样红砖烈火，不过热度有限，仅使罪魂有惊无险，初尝“苦味”，到十六小地狱再加以严刑。

济佛曰：因时刻已到，下次再来拜访，我们告辞了。

冥王曰：时刻既到，我们亦不多加挽留，命众将军排班送驾。

杨生曰：感谢 泰山王热诚招待，我们辞驾，暂别！

济佛曰：杨生快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第四十三回 游烙手指小地狱

济公活佛 降 (67)丁已年十一月廿六日

诗曰：

岭上缤纷雪压梅。无情岁月急相催。

屠刀放下清双手。性地勤修握玉杯。

济佛曰：寒山岭上雪花飘飘，又是岁月年终来到，劝诸生速把屠刀放下，不要再造新孽，今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：天气真冷，我怕受不了，请 恩师再赐下仙丹，您看如何？

济佛曰：不要“心理作用”，难道灵性亦怕冷吗？既想求丹，为师本性慷慨，赐你一粒就是，快服下，准备起程。

杨生曰：多谢 恩师赐丹，请原谅我“执迷不悟”！我已坐稳，请 恩师起程。……

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：今日我们要到何处呢？为何尚未见狱官出来，只有阴差押罪魂来来往往。

济佛曰：我们向前再走一段路就可明了了。

杨生曰：原来前面就是“热恼大地狱”，前期我们已参观一次吗？

济佛曰：不是，今日我们要参观“烙手指小地狱”，该狱必从“热恼大地狱”旁小路经过。

杨生曰：前面已觉热气逼人，我们怎么前进呢？而且该小路听说也是一条“热路”，我这“凡足”如何通过？岂不被烫得红肿！

济佛曰：你别害怕，有我在旁，“热地”可以化成“凉地”。

杨生曰：请 济佛恩师作法吧！已到小路，路面呈红色，如砖窑烧砖，如何通行？

济佛曰：看我作法：“佛扇扇开红尘土，立化清凉净心地。”可以通行了！

杨生曰：果然佛法无边，一条红色热路，突然变成清凉静土，那些罪魂前进顿觉轻松不烫，各个惊奇万分，都往四处观看，他们亦趁机加速前进。

济佛曰：快随我前进，不然法力失效时，你就有路难行了！……

杨生曰：随 恩师飞奔已到尽处，左边小路已有狱官及将军排班等候。

济佛曰：那是“烙手指小地狱”之狱官及将军，快前去参拜。

杨生曰：叩见狱官及众将军，在下为台中圣贤堂杨生，奉旨随师前来地狱，采取案证，着成善书劝化，今日来此，望多指教。

狱官曰：欢迎二位光临，“地狱游记”将登载本狱案证，甚觉光荣，请二位随我们前往狱内参观。

杨生曰：多谢狱官不弃，“烙手指小地狱”六字已呈现狱门，门边守衢森严，各设岗哨把守。

狱官曰：请二位快进入！

杨生曰：已闻悲泣呼叫声！

济佛曰：各狱都是凄凉哭声，地狱所闻，犹如人间之病患发作时情形，悲哀而盼望生路。

杨生曰：狱门设备甚为科学化，罪魂双手被弹簧索缚于一铁`窍轨上，铁轨通红，罪魂双手被烙烫，欲缩不能，铁轨热力强烈，弹簧不但紧逼，且传热迅速，罪魂想逃，却耐不住热火，又跌倒碰上钢轨，双手如拾火炭，欲弃不能，脸上汗水淋漓，双手也焦烂不堪，整个人痛哭乏力！

狱官曰：本狱名曰“烙手指小地狱”，以前是用熨斗烫手，然为配合世人“手段高明”，故改用新式刑罚。我调几位罪魂自述在阳世做何不法。

杨生曰：阴阳同一理，真是“强中还有强中手”！

狱官曰：罪魂听旨：今日 济公活佛及阳间台中圣贤堂杨善生前来本狱采取案证劝世，诸位自述生前不法行为，以教化世人！

罪魂曰：我生前生性风流，常在暗处轻薄过路女性，一生犯此罪过十二次，死后被判来此狱受罪！

狱官曰：手乱举动，“魔掌”该罚。第二位快自招之。

罪魂曰：我生前专门唆人争讼，替人写“告状”，从中取利，一生只犯此过，死后 冥王大怒，判我喜写讼状，双手害人，需要烙手，在此受刑，痛苦没人知道，求 济公活佛救命！

济佛曰：你既学有专长，何不欣状 冥王，求他赦罪呢？

罪魂曰：冥王铁面无私，我不敢自寻麻烦。

济佛曰：既然如此，求我亦是相同！

狱官曰：不可随便求情。第三位怏招供！

罪魂曰：我生前开赌场抽头，并常设计诈赌，骗钱甚钜，生前因得钱容易，生活靡烂，常行犯法之事，于黑社会甚吃得开。那知死后， 阎王大怒，判我入“烙手指小地狱”三十年，每日受苦难当！

济佛曰：开设赌场又诈赌，罪大恶极，刑期若毕，转世为人，双手必有残缺报应，希世人务速戒赌。第四位快招述！

罪魂曰：我生前曾开空头支票，倒人之钱财，死后被判来此狱。在世时，心想只要远走高飞，债主便拿我没办法，那知被地府 阎王拘来受严刑！

狱官曰：欠人钱财，分文必须还清，否则死后地狱无情，严刑不贷。

济佛曰：现时世人，开空头支票者甚多，支票既出，若逃避不兑现，即是“空头、绝手”，其死后必受严罚，来生做牛做马难摊还，古今中外无人可以侥幸，因果报应丝毫不昧，世人当慎之！

狱官曰：第五位，你不再神气了吧！快说出生前得意事件！

罪魂曰：请狱官不要再讽刺了！我生前是不良帮派中的一员，时常滋事，扰乱社会治安，一遇看不顺眼事情，或有人向我注视，便出拳揍人，打架可以说是家常便饭，死后 冥王当场命牛头马面修理我，问我服气不服气？想起生前之作为，实在太不应该了！

狱官曰：你年青力壮时，“火气”那么大，专门打架胡来，破坏社会安宁，拳头既硬，现在只好叫你碰钢轨，消消你的“火气”！

济佛曰：时刻已到，杨生准备回堂。

杨生曰：告辞狱官及众将军，多谢厚礼指教。

狱官曰：礼所当然，众将军排班送驾。

济佛曰：杨生快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。