学佛从这里开始
四无量心:慈、悲、喜、舍四种禅观。又称四无量、四梵住。
四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因;愿诸众生永离众苦及众苦因;
愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦;愿诸众生脱离贪嗔之心 住平等舍。
慈悲喜舍
何为修慈,修慈者,必先深思嗔恨之念所感之恶果,由此而知忍辱之功德。
佛曰:“忍辱是最高的苦行,忍辱是最高的涅盘”。
诸慈心修持若得定,则可得十一功德,分别为:安眠、安寐,无有恶梦、受人爱敬、为非人爱敬、心得迅速等持、诸天守、无有意外、颜色光彩、逝时无昏迷、不通达上位尔得凡天界。
何者为悲:论及悲处,当思无悲之过患及有悲之功德,悲心无存,则于其他任何众生而言无有怜悯,无有福至。
何为喜,喜定之修,亦为无量之功德也。
修习舍之禅定,亦为积聚无量之功德也。
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不空绢索像出自《不空绢索续》,不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一,也即三面四臂之观世音大士。凡见此像者,其功德如续部所云,有如下种种:亲睹此像即同现量观见观世音
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练习16 择法 四 正念观法彼有择法觉支,心中了了分明,我有择法觉支。 彼无择法觉支,心中了了分明,我无择法觉支。彼应了了分明尚未生起之择法觉支如何生起,了了分明已生
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练习6 对身体的动作了了分明 一 正念观身复次,诸比丘,比丘于进退之际,对其进退,施以圆满的觉照,心中了了分明。彼于前瞻后顾、弯腰站起之际,对其所做之事,亦施以圆满
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《长爪梵志请问经》如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并余苾刍苾刍尼。近事男近事女。国王大臣。沙门婆罗门。外道之类。天龙药叉人非人
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破淫戒言无果报 招火焚堕入阿鼻[阿难白佛言]世尊,如宝莲香比丘尼,持菩萨戒,私行淫欲,妄言行淫非杀非偷,无有业报,发是语已,先于女根,生大猛火,后于节节,猛火烧
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真实的邪YIN果报,真的在我身上发生了准备下午去大保健的,在去的路上出了车祸,各位戒友,要引以为戒啊,本人男,今年20岁,这是一个真实的故事,居住地南昌,本人平时喜
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佛陀般涅槃后二百多年,印度阿育王时代。在有花城之称的巴嗒厘子城中,居住着依西达西和菩提两位长老尼。她们两位长老尼,都是具足戒行、喜乐禅那、博学多闻,并且断尽了一
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善恶的果报两千五百多年前,佛陀在印度应化的时候,龙王中有一位领袖,名叫阿耨达龙王,他听闻佛陀说法,欢喜赞叹。有一次,他预备了很丰盛的素斋,请佛陀及五百随身弟子,
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