铃木大拙的著作非常之多,论及的问题相当广泛,其中大部分是关于禅学的问题,另外还有日本文化、中国文化、佛教净土思想和华严思想以及佛教大意等诸多方面的问题。他的禅学著作大致分为两类:一类是禅宗史研究的著作,其中主要涉及禅宗文献研究和禅宗思想史研究的问题,后来被日本岩波书店编辑为《铃木大拙禅思想史研究》4册出版;另一类是禅宗介绍及思想性发挥解释的著作,后来被日本春秋社编辑为《铃木大拙选集》(包括正集和续集)26册出版。从1968年至1971年,《铃木大拙全集》32卷由岩波书店陆续出版。自1999年始,岩波书店又在重新编辑增补版《铃木大拙全集》,目前已经出版了20卷。按目前的出版进度,有可能在两三年内出齐。
中国人很早就知道铃木的名字。1916年和1934年,他先后两次来到中国,与中国学术界和佛教界的人士(如鲁迅、胡适、太虚、圆瑛、印光等)都有过直接接触,中国僧人及学者(如太虚、胡适等)前往日本访问时也曾与他会面;他曾根据自己在中国了解的情况写成《支那佛教印象记》长文,此文后来被译成中文出版发表;他本人曾在北京图书馆发现新的敦煌写本《坛经》残卷,他在日本发表的禅宗文献研究成果(如敦煌本《坛经》的校勘等)也曾受到中国学者(如胡适等)的密切关注,但由于这些成果是从日本输入的书籍,所以影响的范围只限于少数从事禅学研究的学者。从50年代到70年代,他的名字在中国几乎不再有人知晓。铃木的著作真正在中国发生巨大的影响是在80年代以后。他的禅学著作先后在中国大陆被翻印(包括盗印)、翻译、选编、出版,如《禅与心理分析》(合著)、《禅与生活》、《禅与日本文化》、《禅学入门》、《通向禅学之路》、《一禅者的思索》等等,总数不下五、六种之多,一时间在各种谈论禅学问题的读物或会议上很少有不提到铃木大拙者,凡是研究禅学或对禅学稍有兴趣的人也几乎没有不知铃木大拙的,人们对铃木的关注成了‘禅学热’中一个独特的景观。至此,铃木大拙的名字已经广为人知,他在中国的知名度既超过了他的故乡日本,也超过了他生活过20多年的欧美世界,在许多中国人的心目中,铃木大拙既是禅的代名词,又是世界级的思想家。可以说,铃木禅学的传入,使80年代以来的‘禅学热’达到了高潮。
迄今为止,国内虽然已有一些铃木著作的翻译以及关于铃木的介绍和研究,但是那些被翻译出来的还只是铃木著作的一小部分而已,对于铃木的了。解也还远远不够充分。为了让国内朋友更多地了解铃木大拙的生平经历与著作情况,兹将他的年谱和著作目录编译发表。其中《年谱》主要是依据1997年在日本京都举办的‘铃木大拙没后三十年纪念特别展’上的铃木资料中的《年谱》,《著作目录》主要是依据《铃木大拙全集》第30卷中的铃木日文本《著作目录》,两个材料都依据笔者手头掌握的其他相关资料略有增删改动,所以它们并不是纯粹的翻译,故权且称之为编译可也。
一、铃木大拙年谱
1870年(明治3) 1岁 10月18日出生在金泽市下本多町,本名贞太郎。父亲铃木良准,母亲铃木增。铃木夫妇共有四儿一女,贞太郎排行最末。铃木家族世代为医,即加贺藩家老本多家的侍医。
1875年(明治8) 5岁 金泽,进入本多町小学学习。
1876年(明治9) 6岁 11月,父亲铃木良准去世(54岁)。
1882年(明治15) 12岁 本多町小学未毕业,进入私塾就学,随后入石川县专门学校附属初等中学科。
1885年(明治18) 15岁 与友人藤冈作太郎等共同创办《明治余滴》,担当该刊物编辑。
1887年(明治20) 17岁 2月,石川县专门学校附属初等中学科毕业。是年因学制改革,石川县专门学校改为第四高等中学校,铃木被编入该校预科3年级,在这里认识了西田几多郎。
1888年(明治21) 18岁 入第四高等中学校本科一年级,不久因家庭原因而退学。
1889年(明治22) 19岁 任石川县珠洲郡饭田小学校高等科英语教师。
1890年(明治23) 20岁 4月,母亲去世(61岁)。取得英语科教员的临时执照。5月,被任命为石川郡高等科美川小学校训导。开始对禅感兴趣,随富山县国泰寺雪门禅师参禅。
1891年(明治24) 21岁 辞退小学校训导的职务,赴东京。在东京结识同乡安宅弥吉。若干年后,安宅对铃木多有资助。入东京专门学校(早稻田大学的前身)。7月,因同乡前辈早川千吉郎的介绍,随镰仓圆觉寺今北洪川参禅,以后专门致力于禅的修行。
1892年(明治25) 22岁 1月,今北洪川圆寂(77岁)。4月,释宗演继住圆觉寺。铃木从此随宗演继续参禅。
1893年(明治26) 23岁 宗演作为日本代表之一出席芝加哥万国宗教会议。铃木将宗演的会议讲演稿译为英文。
1896年(明治29) 26岁 宗演受访美经验的启发,写出《新宗教论》一书并出版。
1897年(明治30) 27岁 3月,前往美国。由宗演推荐,进入伊利诺斯州拉萨尔的欧朋.柯特出版社编辑部,协助保罗.凯拉斯从事有关东洋学的论说、批评、校正工作,如将老子《道德经》及其他道教典籍翻译成英文等,另外还从事该出版社的杂志编辑工作。直到1908年2月,在伊利诺斯州的拉萨尔共住了11年。
1900年(明治33) 30岁 出版《大乘起信论》英译本(欧朋.柯特出版社),引起学界注目。
1905年(明治38) 35岁 宗演再次访美。担任宗演的讲演翻译,在美国各地巡游。
1907年(明治40) 37岁 英文著作《大乘佛教概论》在伦敦出版。在缅因州的古利恩诶卡第一次举行关于佛教的讲演。
1908年(明治41) 38岁 2月,在E.C.黑格拉(欧朋.柯特出版社的经营者)的热心支持下前往欧洲,游历英、法、德等国。7月,作为日本代表出席伦敦的斯维登堡大会(创立百年纪念)。后受英国斯维登堡协会之请,将斯维登堡(18世纪瑞典宗教思想家)的《天界与地狱》译成日语。9月,在牛津召开的万国宗教史学会上被选为东洋部副会长。
1909年(明治42) 39岁 4月,返回阔别12年的日本。8月,由藤冈作太郎、吉田好久郎推荐,担任学习院讲师。10月,担任东京帝国大学文科大学讲师。
1910年(明治43) 40岁 4月,任学习院教授(至1921年为止)。8月,《禅道》杂志创刊。该杂志由禅道会发行,宗演为该会会长,铃木为该会主干。《天界与地狱》出版,是为第一次向日本介绍斯维登堡。
1911年(明治44) 41岁 12月,在横滨与比亚特利斯结婚。比氏出身于美国外交官家庭,二人在美国既已相识。
1912年(明治45) 42岁 4月,应斯维登堡协会之邀再次赴英国,8月归国。
1914年(大正3) 44岁 开始在英国的《新东方》杂志上连载禅学论文。
1916年(大正5) 46岁 担任学习院寮长。自7月中旬始,率学习院学生前往中国、朝鲜旅行。此次旅行大约为期一个月。8月,随宗演赴日本东北地区旅行。9月辞去东京帝国大学文科大学讲师职务。
1919年(大正8) 49岁 11月,释宗演圆寂(60岁)。
1921年(大正10) 51岁 3月,由佐佐木月樵、西田几多郎推荐,辞去学习院职务,就任真宗大谷大学教授(至1960年为止)。其时南条文雄为真宗大谷大学校长。该校后更名为大谷大学。5月,在校内成立东方佛教徒协会,创办英文佛教杂志《东方佛教徒》。铃木夫妇共同编辑,使该杂志持续了将近20年。
1924年(大正13) 54岁 6月,泰戈尔到日本。为泰氏在京都市内各处的讲演担当翻译。
1926年(大正15、昭和元) 56岁 3月,佐佐木月樵逝世(51岁)。6月,任大谷大学第三(哲学)研究室主任。是时大谷大学校长为村上专精。
1927年(昭和2) 57岁 英文《禅论集》第1卷在伦敦出版。
1928年(昭和3) 58岁 任灵智学会京都大乘支部负责人。
1929年(昭和4) 59岁 6月,与夫人比亚特利斯在镰仓共同开办动物爱护慈悲园。
1930年(昭和5) 60岁 8月,赴朝鲜讲学。其间与泉芳璟进行梵文《楞伽经》的合作研究。
1933年(昭和8) 63岁 8月,与常盘大定同赴宫城县的青根温泉。11月,在横滨港迎接胡适并会谈。是年英文《禅论集》第2卷在伦敦出版。
1934年(昭和9) 64岁 3月,以主论文《楞伽经的研究》(英文)、附篇《楞伽经》(英译)以及《楞伽经梵汉藏对译语汇索引》,被大谷大学授予文学博士称号。自5月初至6月下旬,赴中国(包括当时所谓的‘满州’)和朝鲜进行佛教实地考察。此次中国之行,铃木一行由南向北,先后到过上海、杭州、宁波、奉化、普陀山、苏州、南京、镇江、北京等地,访问的佛寺道观及文教机构有灵隐寺、净慈寺、天童寺、阿育王寺、佑圣道观、雪窦寺、瑞光寺、戒幢律寺、报国寺、清凉禅寺、金山寺、白云观、雍和宫、观音寺、北京大学、中国学院等,会见的中国僧人居士及知名人士有王一亭(画家兼商人)、何耀光、鲁迅(时在上海)、阮鉴光(公大第二纱厂顾问)、褚民谊(行政院官员)、常惺(厦门南普陀寺住持,时在杭州灵隐寺)、太虚(时在雪窦寺)、圆瑛(天童山住持)、昌桂(峨眉山寺住持,时在阿育王寺)、兴慈(苏州戒幢律寺住持)、印光(时在苏州报国寺闭关)、蒋梦麟(北大校长)、祁大鹏(中国学院总务长)、安世霖(白云观总理)、梅雪明(白云观道士)、觉先(北京观音寺住持)、宽祥(北京万寿寺住持)、胡鸣盛(北京图书馆)、杨维新(同上)、钱稻孙(清华大学教授)、胡适(北京大学教授)、汤用彤(同上)、徐鸿宝(东方文化图书馆主任)等。8月,完成《支那佛教印象记》长文,记述此次访华的印象。是年,英文《禅论集》第3卷在伦敦出版。
1936年(昭和11) 66岁 6月,与姊崎正治、贺川丰彦一同出席在伦敦召开的世界信仰大会。 7、8两月,在伦敦大英博物馆和巴黎国家图书馆搜集敦煌文献资料。10、11月间,作为日本外务省委派的日英交换教授,先后在剑桥、牛津等多所大学做《禅与日本文化》等日本佛教文化的讲座,并在牛津大学开设坐禅会。11月赴美,先后在美国中部和东部诸大学讲演,并在洛山矶的西本愿寺说法。翌年1月归国。1939年(昭和14) 69岁 7月,夫人比亚特利斯在东京去世(61岁)。《什么是无心》出版。此后,直到战后长期留美为止的大约10年间,每年刊行五、六册日语著作(主要为禅方面的,但是也有《净土系思想论》等)。
1940年(昭和15) 70岁 4月,设立禅文化国际研究会。
1942年(昭和17) 72岁 成为大谷大学教学研究所所员。
1944年(昭和19) 74岁 3月,由于安宅弥吉的资助,建筑在圆觉寺塔头东庆寺山上的松冈文库书库、阅览室、住宅落成。松冈文库的书籍主要由铃木夫的藏书合并而成。10月,任大谷大学教学研究所东亚教学部部长。是年,《日本的灵性》出版。
1945年(昭和20) 75岁 6月,西田几多郎逝世(75岁)。12月,财团法人松冈文库的设立获得批准。
1946年(昭和21) 76岁 在友人R.H.布莱苏的协助下,英文杂志《文化的东方》在松冈文库创刊。12月,任大谷大学教学研究所顾问。
1947年(昭和22) 77岁 为纪念喜寿(77大寿),《佛教的大意》出版。
1949年(昭和24) 79岁 1月,成为日本学士院会员。6月,赴夏威夷,出席在夏威夷大学召开的第二届东西方哲学家会议。8月,喜寿纪念论文集《禅的论考》出版(久松真一编、岩波书店出版)。从9月到翌年2月,在夏威夷大学讲学。11月,获得文化勋章。《临济的基本思想》亦于是年出版。
1950年(昭和25) 80岁 2月,离开夏威夷进入美国本土,在克雷亚门特大学讲《日本文化与佛教》,继而受洛克菲乐财团的委托,先后在耶鲁、哈佛、康耐尔、普林斯顿、哥伦比亚、芝加哥等大学讲《佛教哲学》。
1952年(昭和27) 82岁 2月,任哥伦比亚大学客座教授。在哥大期间,先后讲授《华严哲学》、《禅的哲学与宗教》等。
1953年(昭和28) 83岁 6月至9月,在欧洲各地旅行及讲演。
1954年(昭和29) 84岁 7、8月,在欧洲各地旅行及讲演。
1955年(昭和30) 85岁 1月,因《铃木大拙选集》(由古田绍钦编辑)而获得朝日新闻社颁发的朝日文化奖。10月,被举为日本宗教学会名誉会长。
1956年(昭和31) 86岁 8月,赴墨西哥,在墨西哥市大学讲演。任财团法人西藏大藏经研究会会长(该研究会后改名铃木学术财团)。
1957年(昭和32) 87岁 1月,由廓内里亚斯.克雷因资助,成立纽约禅研究会,并任会长。7月,再赴墨西哥。其间与弗罗姆共同参加关于禅与精神分析的讨论。9月,与当时正在访美的久松真一共同在哈佛等大学讲授禅学。
1958年(昭和33) 88岁 4月,赴欧洲。5月,作为远东代表出席在布鲁塞尔召开的万国博览会宗教部会议,并做关于‘灵性’的讲演。11月,归国。
1959年(昭和34) 89岁 6月,赴夏威夷,出席在夏威夷大学举行的第三届东西方哲学家会议。8月,被夏威夷大学授予法学博士的名誉学位。同时被授予名誉学位的还有印度的拉达克里希南和中国的胡适。
1960年(昭和35) 90岁 10月,大谷大学为铃木举办90大寿庆贺宴会,铃木学术财团出版祝寿纪念论文集《佛教与文化》。辞去大谷大学教授职务,成为该大学名誉教授。在大谷大学供职期间,铃木担当的教学门类主要为佛教学和宗教学,以及演习(类似于原著精读课)。先后讲授的课程有:《禅宗学概论--关于中国禅宗的发生》、《禅宗哲学》、《楞伽经的研究》、《从宗教心理学所见之禅及净土教》、《关于般若经的主要思想》、《慧能时代禅思想的诸方面》、《念佛与禅》、《禅宗思想史的初期》、《禅宗思想史》、《中国禅与净土的交涉》、《禅与净土》、《净土系思想》、《禅》、《般若的理论》、《禅思想与神秘思想》、《宗教与近代思想》(以上属佛教学系列);《宗教经验中的‘一’》、《宗教学概论》(主要根据W.K.Wright: Student’s Philsophy of Religion)、《从宗教心理学所见之禅及净土教》、《海拉的祈祷论》、《宗教本质论》、《通过维摩经所见的佛教神秘思想》、《法华经的宗教意识》、《东西方神秘论--佛教特别是禅与普罗丁》、《宗教概论》、《鲁道夫.奥托的宗教观》、《般若的宗教》(以上属宗教学系列);鲁道夫.奥托的《祈祷和信仰的宗教》(Rudolf Otto: Religion of Grace and Christianity)、鲁道夫.奥托的《神秘主义,东方和西方》(Rudolf Otto: Mysticism,East and West)、亨利.伯格森的《道德与宗教》(Henri Bergson: Morality and Religion)、《佛教与基督教的宗教经验比较研究》、威廉.詹母士的《宗教经验种种》(William James: The Varieties of Religious Experience)、《威廉.詹母士的宗教论》(以上属演习系列)等。
12月,受印度政府邀访问印度。
1961年(昭和36) 91岁 将亲鸾的《教行信证》英译完毕(草稿)。
1963年(昭和38) 93岁 《东洋的看法》出版。
1964年(昭和39) 94岁 4月,获得印度亚细亚协会颁发的第一届泰戈尔诞生百年奖。7月,出席在夏威夷大学召开的第四届东西方哲学家会议1965年(昭和40) 95岁 将停刊的《东方佛教徒》英文杂志复刊。
1966年(昭和41) 96岁 7月12日在东京圣路加医院逝世。戒名‘也风流庵大拙居士’。
二、 铃木大拙著作目录
佛陀的福音 P.凯拉斯着 铃木大拙译 1895年 佐藤茂信
新宗教论 铃木大拙著 1896年 贝叶书院
静坐的劝告 释宗演、铃木大拙编 1899年光融馆
阿弥陀佛 P.凯拉斯着 铃木大拙译 1906年 丙午出版社
天界与地狱 E.斯维登堡着 铃木大拙译 1910年 有乐社
禅学之大要 铃木大拙著 1913年 光融馆
斯维登堡 铃木大拙著 1913年 丙午出版社
禅的第一义 铃木大拙著 1914年 丙午出版社
新耶路撒冷及其教理 E.斯维登堡着 铃木大拙译 1914年 丙午出版社
神智与神爱 E.斯维登堡着 铃木大拙译 1914年 丙午出版社
神虑论 E.斯维登堡着 铃木大拙译 1915年 丙午出版社
向上的铁槌 铃木大拙著 1915年 兴成馆书店
禅的研究 铃木大拙著 1916年 丙午出版社
从禅的立场出发 铃木大拙著 1916年 光融馆
百丑千拙 铃木大拙著 1925年 中外出版社
随笔·禅 铃木大拙著 1927年 大雄阁
禅是什么 铃木大拙著 1930年 大雄阁
关于宗教经验 铃木大拙著 1930年 白道社
敦煌出土神会录 铃木大拙解说 1932年 石井光雄
禅的真髓 铃木大拙著 1933年 大雄阁
兴圣寺本六祖坛经 铃木大拙编 1933年 安宅弥吉
楞伽经 铃木大拙解说 1934年 东方书院
敦煌出土荷泽神会禅师语录 公田连太郎、铃木大拙校订 1934年 森江书店
敦煌出土六祖坛经 公田连太郎、铃木大拙校订 1934年 森江书店
兴圣寺本六祖坛经 公田连太郎、铃木大拙校订 1934年 森江书店
敦煌出土神会语录解说及目次 公田连太郎、铃木大拙校订 1934年 森江书店
敦煌出土六祖坛经解说及目次 公田连太郎、铃木大拙校订 1934年 森江书店
兴圣寺本六祖坛经解说及目次 公田连太郎、铃木大拙校订 1934年 森江书店
支那佛教印象记 1934年 森江书店
梵文楞伽经梵汉藏书索引 1934年 梵文佛典会
梵文华严经入法界品 铃木大拙、泉芳校订 1934年 梵文佛典会
悟道禅 铃木大拙著 1935年 大雄阁
禅堂的修行与生活 铃木大拙著 1935年 森江书店
敦煌出土少室逸书 铃木大拙编 1935年 私家本
禅与日本人的气质 铃木大拙著 1935年 日本文化协会
校刊少室逸书及解说 铃木大拙著 1936年 安宅佛教文库
禅与念佛的心理学基础 铃木大拙著 1937年 大东出版社
略说宗教 铃木大拙著 1937年 光融馆
近代生活中的禅堂的意义 铃木大拙著 1939年 文部省教学局
所谓无心 铃木大拙著 1939年 大东出版社
盘圭的不生禅 铃木大拙著 1940年 弘文堂
禅堂的教育 铃木大拙著 1940年 三友社
禅与日本文化 铃木大拙著 北川桃雄译 1940年 岩波书店
禅学入门 铃木大拙著 古田绍钦译 1940年 大东出版社
韶州曹溪山六祖师坛经 铃木大拙解说校订 1940年 梵文佛典会
禅的看法与做法 铃木大拙著 1941年 大东出版社
禅问答与悟 铃木大拙著 1941年 近藤书店
禅的诸问题 铃木大拙著 古田绍钦译 1941年 大东出版社
佛教的核心 铃木大拙著 1941年 显道院
盘圭禅师语录 铃木大拙编校 1941年 岩波书店
一真实的世界 铃木大拙著 1941年 近藤书店
东洋的一 铃木大拙著 1942年 大东出版社
续禅与日本文化 铃木大拙著 北川桃雄译 1942年 岩波书店
盘圭禅的研究 铃木大拙、古田绍钦编 1942年 山喜房佛书林
佛果碧岩破关击节 铃木大拙解说校订 1942年 岩波书店
净土系思想论 铃木大拙著 1942年 法藏馆
文化与宗教 铃木大拙著 1943年 信道会馆
一禅者的思索 铃木大拙著 1943年 一条书房
盘圭禅师说法 铃木大拙、古田绍钦编校 1943年 大东出版社
宗教经验的事实 铃木大拙著 1943年 大东出版社
禅思想史研究第一 铃木大拙著 1943年 岩波书店
禅的思想 铃木大拙著 1943年 日本评论社
拔队禅师法语 铃木大拙、古田绍钦编校 1943年 田边宗英
禅百题 铃木大拙著 1943年 大东出版社
大灯百二十则 铃木大拙编 1944年 大东出版社
日本的灵性 铃木大拙著 1944年 大东出版社
月庵和尚法语 铃木大拙、古田绍钦编校 1944年 大东出版社
绝观论 铃木大拙、古田绍钦编校 1945年 弘文堂
关于宗教 铃木大拙等着 1946年 大东出版社
今北洪川 铃木大拙著 1946年 雄山阁
日本的灵性的自觉 铃木大拙著 1941年 大谷研究所
禅是什么 铃木大拙著 1946年 大藏出版社
关于宗教的信仰 铃木大拙等着 1946年 大东出版社
宗教与生活 铃木大拙著 1947年 大藏出版社
自主思考 铃木大拙著 1947年 日高书房
神秘主义与禅 铃木大拙著 1947年 泰尚社
佛教的大意 铃木大拙著 1947年 法藏馆
日本的灵性化 铃木大拙著 1947年 法藏馆
宗教与近代人 铃木大拙著 古田绍钦编 1948年 桃李书院
禅堂生活 铃木大拙著 横川显正译 1948年 大藏出版社
宗教与文化 铃木大拙著 1948年 佛教文化协会
赠与青年 铃木大拙著 1948年 弘文堂
禅一拶 铃木大拙著 1948年 龙吟社
东洋与西洋 铃木大拙著 古田绍钦编 1948年 桃李书院
驴鞍桥 铃木大拙编校 1948年 岩波书店
日本的灵性化 铃木大拙著 1948年 天地社
妙好人 铃木大拙著 1948年 大谷出版社
超越知性的东西 铃木大拙著 1949年 天地社
佛教与基督教 铃木大拙著 1949年 法藏馆
通向禅学之道 铃木大拙著 阪木弘译 1949年 法藏馆
古代中国哲学史 铃木大拙著 志村武译 1949年 新潮社
临济的基本思想 铃木大拙著 1949年 中央公论社
在日本佛教底层流动的东西 铃木大拙著 楠恭译 1950年 大谷出版社
般若经的哲学与宗教 铃木大拙著 杉平 智译 1950年 法藏馆
禅思想史研究第二 铃木大拙著 1951年 岩波书店
关于宗教的根本疑点 铃木大拙著 1952年 东成出版社
宗教入门 铃木大拙著 1952年 弘文堂
宗教论集 铃木大拙著 古田绍钦编 1952年 春秋社
宗教 铃木大拙编 1954年 每日新闻社
复苏的东洋 铃木大拙著 古田绍钦编 1954年 读卖新闻社
佛教哲学.佛教道德 铃木大拙著 1955年 春秋社
华严的研究 铃木大拙著 杉平 智译 1955年 法藏馆
基于禅的生活 铃木大拙等着 1957年 春秋社
禅的研究 铃木大拙著 小堀宗柏译 1957年 春秋社
宗教与现代生活 铃木大拙著 古田绍钦编 1958年 春秋社
金刚经的禅.通向禅的道路 铃木大拙著 1960年 春秋社
禅与精神分析 铃木大拙、弗罗姆着,佐藤幸治译 1960年 创元社
日本佛教 铃木大拙著 古田绍钦编 1961年 春秋社
禅的看法.禅的修行 铃木大拙著 1962年 春秋社
赵州禅师语录 铃木大拙校订 秋月龙珉译 1962年 松冈文库
东洋的看法 铃木大拙著 1963年 春秋社
禅佛教入门 铃木大拙著 增原良彦译 1964年 春秋社
禅 铃木大拙著 工藤澄子译 1965年 筑摩书房
东洋的心 铃木大拙著 古田绍钦编 1965年 春秋社
大拙无聊草 铃木大拙著 古田绍钦编 1966年 读卖新闻社
妙好人浅原才市集 铃木大拙编着 1967年 春秋社
禅思想史研究第三 铃木大拙著 1968年 岩波书店
禅思想史研究第四 铃木大拙著 1968年 岩波书店
铃木大拙全集 久松真一、山口益等编 1968-70年 岩波书店
铃木大拙的世界 铃木大拙著 1989年 一灯园灯影舍
铃木大拙未公开书简 铃木大拙著
井上禅定、禅文化研究所编 1989年 禅文化研究所
铃木大拙全集(增补版) 1999年始 岩波书店
编辑:心晶朝圣圆觉——《圆觉经》讲记释清净 讲解目 录圆觉经经文缘起第一章 文殊菩萨章第二章 普贤菩萨章第三章 普眼菩萨章第四章 金刚藏菩萨章第五章 弥勒菩萨章第六章 清净慧菩萨
邪淫果报时间:2023-10-15
目录第一章 人生可以很圆满人活一世,都应该追求更高的境界,因为每个人只有一生,同样是活,为什么不活得圆满一点呢?? 活着就要好好活? 生命经不起等待? 弱水三千,只取一瓢?
佛教故事:做人的佛法时间:2023-08-22
陈立强33年尝百草救母 孝心感动山村收获爱情利川新闻网讯(通讯员唐旭)为了治疗母亲的癌症,33年来,一位土家汉子查阅医书,独自钻山越岭采草药、尝草药,几次中毒险些丧
入门知识时间:2023-08-21
在闹市中修行释颢 著编辑推荐《在闹市中修行》人生就是一种修行,修的不是苦难,而是一种心态。修行意味着一种不为物累的超脱,若能看穿得失,我们的人生便可泰然自若;若
佛教故事:在闹市中修行时间:2023-08-10
阿含经和生活禅修林崇安教授著自序本书收集个人应邀登于《人乘季刊》中「阿含与止观讲座」的十二篇文章以及《内观杂志》的后二篇文章,其内容大都是佛陀在《阿含经》中有关
佛教故事:阿含经和生活禅修时间:2023-08-07
铃木大拙教授:丛林生活的现代意义[日] 铃木大拙著 何燕生译一、问题所在丛林,又称僧堂、禅堂、道场,即教育禅宗僧侣的场所。佛教其它宗派也有各自不同的僧侣教育机构,但
入门知识时间:2023-08-06
铃木俊隆:禅者的初心 序 目录禅者的初心 作者: 铃木俊隆 译者: 梁永安 制作信息序 他就在我们之中日本有两位对西方最有影响的铃木禅师。半世纪以前,铃木大拙只手将禅带到
入门知识时间:2023-08-06
铃木大拙:丛林生活的现代意义 铃木大拙(1870-1966)铃木大拙,日本佛教学者。原名贞太郎,后因学禅,改名大拙,别号也风流居士。石川县金泽市人。1892年秋,师事临济宗圆
入门知识时间:2023-08-06
佛心禅语中的人生智慧作者简介吕静霞,自由撰稿人,图书出版策划人,为国内多家时尚杂志撰写小说、文章。出版作品:《我们的孩子缺什么》《聪明女人投资有道》《止学中的个
佛教故事:佛心禅语中的人生智慧时间:2023-08-03
淡定的人生从舍得开始内容简介拿起这本书,你应该感谢你自己!翻开了它,你会听到幸福敲门的声音,因为你的内心已经在回应。慢慢品味吧,这杯香气氤氲的智慧之茶。每个故事
佛教故事:淡定的人生从舍得开始时间:2023-08-03
谈佛说禅悟人生作者:释然序言 禅意人生南怀瑾我们学佛法为什么不得成就呢?由昔业障由于被过去生(包括前一天、前一小时、前一秒钟)所造的业因障碍住了。业障的问题,讲起
佛教故事:谈佛说禅悟人生时间:2023-08-02
金山活佛神异录乐观法师著目录三版自序再版序言金山活佛引言一、我认识活佛的因缘二、活佛的出生三、活佛尊号的由来四、活佛的形状与生活行动五、活佛的秘行与悲愿六、活佛
佛教故事:金山活佛神异录时间:2023-07-28
能海大师传宋大鲁居士著能海上师传序八一年春接海公上师前侍昌明师寄来宋大鲁居士所拟之上师传稿,嘱整理补充后印行流通,遂与沪上僧俗同学商讨,将隆莲师及宋居士所拟之海
佛教故事:能海大师传时间:2023-07-23
译述著作1、律海十门2、律海心要3、事师五十颂4、事师五十颂广解5、比丘日诵6、辩识阿含集颂7、根本阿含集颂8、正宗阿含集颂9、菩提宗道菩萨戒集颂10、沙弥戒集颂11、定道
佛教故事:能海大师传时间:2023-07-22
南传法句经故事集目录马来西亚 达摩难陀 长老 著第一品双品瞎眼的阿拉汉何必妄想报复的苦行者累劫以来的仇恨憍赏弥诤论不休的比库们摩诃迦罗比库和小迦罗比库的命运谁有得
佛教故事:南传法句经故事集时间:2023-07-16
黄念祖老居士著作:佛法的基本与要径 佛法的基本与要径(一九八七年演讲于北京莲舍)要盖摩天大楼,必须有坚固的地基;要入汪洋大海,必先具有航海地图与罗盘;欲证究竟果
入门知识时间:2023-07-16
《金刚经》感应事迹200例印光大师 鉴定许止净 辑录郑金坤 语译目 录《金刚般若波罗蜜经》《般若波罗蜜多心经》《金刚经功德颂序》印光大师语译说明《金刚经感应事迹200例》
入门知识时间:2023-07-08
佛学理论各有所长,自古宗风各异,见解分歧。龙树菩萨著有《中论》、《大智度论》等弘传于世,以缘起性空为正见悟理,而无著和世亲兄弟则是法相唯识,见上是实有论的主张,
佛教视频时间:2023-07-05
给吃素的朋友提供一个食物营养目录,缺什么就照着吃!吸收足够营养,提升生命力,最好多多吃:瓜菜〈例如红萝卜、青瓜、菠菜〉,五谷〈例如糙米、小米、小麦〉,水果〈例
环环素食时间:2022-04-01
问:弟子最近在福州寺院看到上海佛学书局出版的《念佛真实义》等几本书,作者是台湾觉云居士。上网一查,乃知是萧平实之作。此人颠倒黑白,附佛之说,如今摇身一变,又以净
其他文章时间:2021-07-11
问:由于弟子根机陋劣,且语文程度也不好,对于义理深奥的经典与祖师们的著作也很难契入,常常就是草草读过而已,再加上现今社会夹杂许多邪知邪见,弟子没有能力辨别哪位才
大安法师时间:2020-11-15
问:为什么近代的净土宗都推广印光大师的著作?很少人推广慧远大师的著作呢?因我也很敬佩慧远大师,而他也是莲宗的初祖。 大安法师答:首先,本人作为东林寺过来的,你有
汉传法师时间:2014-01-24
问:请大安法师慈悲开示,为什么近代的念佛人都推广印光大师的著作?很少人推广慧远大师的著作呢?因我也很敬佩慧远大师,而他是莲宗的初祖。大安法师答:首先,本人作为东
汉传法师时间:2014-02-21
问:学习念佛法门,应以哪些经论著作为主?大安法师答:学净土法门的经论要一门深入。一门深入就是先读净土五经一论,这是所依的根本经典。那么要反复读,我们众生的浮躁的
汉传法师时间:2014-06-09
《爱让我们更有力量》去年春天去龙泉寺拜访贤书法师,偶然谈到了当下的媒体环境,不约而同有着类似的看法:当我们打开新闻、打开网站,铺天盖地很多的负面新闻,人们对这些
新闻资讯时间:2016-11-03
问:弟子最近在福州寺院看到上海佛学书局出版的《念佛真实义》等几本书,作者是台湾觉云居士。上网一查,乃知是萧平实之作。此人颠倒黑白,附佛之说,如今摇身一变,又以净
汉传法师时间:2017-02-08
南怀瑾作品在国家提倡全面复兴中华传统文化的今天,南怀瑾先生说过的话具有特殊的意义:“我常说一句话,不大好听的一句话,任何一个民族一个国家,不怕亡国,亡国了有后代
新闻资讯时间:2017-04-28
禅 (网络图)悟是禅的一切禅的根本要意,在于求得一种新的观点,用以观待人生和世间世法。我的意思是说,假如我们想契入禅的最内生命之中的话,我们就必须舍弃钳制吾人日常
南传法师时间:2017-05-12
目录Table of Contents宣化上人法语——戒律An Instructional Talk on the Precepts by Venerable Master Hua开经偈Verse for Opening a Sutra第一部在家菩萨戒本Ⅰ.The Bo
菩提书院时间:2017-06-04
【轻1】不供养父母师长戒(1stMinor)The Precept against Failure to Make Offerings to Our Parents,Teachers, and Elders【轻2】耽乐饮酒戒(2ndMinor)The Precept against
菩提书院时间:2017-06-04
第三部六重二十八轻戒依性质分类表解Ⅲ.Table of Classification of Lay Bodhisattva Precepts According to Their Nature第四部依性质归类解释Ⅳ.Explanation of the Prec
菩提书院时间:2017-06-04
学佛人应悌然警觉,明辨是非邪正 (资料图)弘扬佛教的音像与书籍广泛流通,总的来说是好现象,说明信佛学佛的人员增多,社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件
汉传法师时间:2017-06-30
念佛就要时时刻刻心中要有佛,用这个声音先摄住我们的耳根,然后通过耳根最终摄住我们其他的五根。念佛念得好与不好和心有关系,比如有些人比较贪吃,一边嗑着瓜子,一边念
大安法师时间:2020-05-21
禅堂开示了法各位法师,各位道友:大家好!现在有很多学佛的人,都想通过参禅的方法来了脱生死,转凡成圣,成为无挂无碍,自由自在的解脱人。但是对于参禅,怎样用心,怎样
圣凯法师时间:2020-06-14
总结这十七条文,我们来总结一遍。 第一文,道绰禅师立圣道、净土二门,判一代圣教,而舍圣道正归净土之文。把一代佛法大判为圣道门、净土门,净土法门以外的所有法门,禅
智随法师时间:2020-06-17
百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辩 宗性法师 一、绪论 “丛林”一语,是我国汉传佛教中,僧众聚集居住之寺院的通称,尤其指有规模的禅宗寺院。但是,在中国早期禅宗史上
宗性法师时间:2020-07-15
老子《道德经》中的3条大智慧,你若能悟透一条,便可不再平庸
更多文章时间:2020-07-25
阿弥陀佛四十八愿精解信愿法师 编注目 录编注者序前言壹、明发愿人位贰、显能发之心叁、叹所发无上肆、会诸译不同伍、述本愿大纲陆、列诸家异解柒、明真假分齐捌、示所被通
信愿法师时间:2020-07-26
印光大师“四论”著作时间考余池明[内容提要]印光大师佛教“四论”的发表是净宗十三祖出世弘化的标志性事件,而印光大师撰著“四论”的时间尚无确切的记载,本文根据大师文
印光大师时间:2020-08-07
徐恒志居士佛学文萃 涵芬集 徐恒志 著心灯精舍 印行徐恒志居士德相 徐恒志上师舍利花 本书内容提要 《徐恒志居士佛学文萃——涵芬集》是徐老示寂后,由门人许洪亮等编录遗
徐恒志居士时间:2020-08-12
2、徐恒志居士年谱 序师尊徐恒志老人,生于1916年1月30日(农历1915年12月26日),原籍浙江镇海。少年超颖,夙慧深植,悟世无常,归信佛教。1934年作的二十述怀中说:“世事
徐恒志居士时间:2020-08-14
11、诸方大德为徐老著作题词选 1995年北京中国佛教协会赵朴初会长的手书及题签(《般若花》书名)。般若花——朴初题2007年深圳弘法寺方丈本焕老和尚为《般若花》题词般若丙
徐恒志居士时间:2020-08-15
慎勿放逸——佛教进取观 目录自序一、佛教的进取思想1、为什么进取时光易逝,来日无多死生一线,无常紧随人身难得,佛法难遇人间佛教,利乐有情2、怎样进取八万法门,安心
更多文章时间:2020-08-18
香光居文选 《净土十疑论》浅讲智者大师 造论林克智 编述2011/04/21农历辛卯年三月十九日2013/05/08三稿居于阿弥陀佛香光庄严之所:六字洪名常读诵,一尊佛像誓皈依。目录
更多文章时间:2020-09-15
《四法宝鬘》导读 卷首语 序卷首语近年捐资印赠佛经的人多,而能读佛家经论的人却少。近年演绎佛学的著作译作亦多,只是能引导读者有系统地读经论的丛书则未见。为此,同人
更多文章时间:2020-09-17
关于《牟子理惑论》的著作年代 编辑:刘立夫 来源:闽南佛学内容提要:近代以来,中外学者对《牟子理惑论》的著作年代众说纷纭,莫衷一是。本文主要结合《牟子理惑论》的版
更多文章时间:2020-09-21
阿含解脱道次第600问&答迈向究竟解脱的宝藏图480增补问答合订本主讲人:空海(惟传法师-郭永进医师)学员汇集整理弁言编语空海(惟传)师父历经三十多年求道、觅道、修道,实
更多文章时间:2020-09-28
序文 吾师程公(程叔彪居士),号春江病叟,别号解脱长者。上海奉贤人,毕业于北京大学。早年曾在前铁道部任文职工作。程公宿根深厚,一生淡于名利,谛信佛法,通达大乘义理
更多文章时间:2020-09-28
被加入保护动物目录的鹦鹉
动物保护时间:2020-06-02
这种动物很可爱,被加入保护动物目录,居然是这个原因造成的!
动物保护时间:2020-07-14