猛火
佛在世的时候,瞻波城中有一位长者,他一直苦于没有子嗣,于是他向外道请求得子的秘方,不久之后,他的妻子便怀孕了。长者知道了以后,便向外道请教,这一胎究竟是男是女?外道肯定的说:这胎必定是女儿。长者听了以后十分懊恼,忧心忡忡。
之后,有位善知识向长者开导:您之前不也听说过一件事吗?优楼迦叶兄弟本来是外道的弟子,如果外道是无所不知的大智慧者,那么,为什么迦叶兄弟会离开而跟从佛陀学习呢?而且舍利弗、目犍连、频婆娑罗王以及末利夫人等诸王夫人,还有须达等诸位长者,他们都是佛的弟子。可见如来世尊对万事万物无所不知,所以称作佛陀。现在佛陀正在附近弘法,如果您想确知这胎究竟是男是女,应当前往请教佛陀。
于是长者便立即前往佛的住所,请问佛陀关于胎儿的事情,佛回答他:你妻子所怀的必定是男孩,而且福德无量。长者听后满心欢喜。这件事传出之后,外道心生嫉妒,便用庵罗果混昏沈毒药,拿给长者:您妻子生产前服下这帖药,所生的孩子必定相貌端正,而且母子均安。长者收下这帖药,丝毫不疑有他,便拿给妻子服用。没想到他妻子吃后不久就死掉了。外道计谋得逞,窃喜不已,便在城中散布谣言:当时佛陀曾经授记长者的妻子,必定会生下男孩,如今胎儿还未出生,母亲却已丧命了。长者因此对佛失去信心,很伤心地处理妻子的后事,然后火化了。
佛陀不愿让外道的邪说横行,打算扫荡邪师外道,便来到火葬场。外道远远的见到佛前往火化场,面面相觑讥笑地说:佛陀到这火葬场来,莫非是想吃肉吗?而那些还未证得法眼,未能彻见佛法正理的人,见佛陀来到,心里既惭愧又恐惧,对佛说:那位妇人已经死去,您就不必去了。
这时,阿难便对众人说:大家稍待一会儿,佛陀将为大家宣说诸佛证悟的境界。
佛来到长者前面,长者质疑问道:佛陀!您一向所言不虚,但是如今母子双亡,为何当初信誓旦旦的告诉我必定得子嗣呢?
佛对长者说:当时您并未问我您妻子寿命长短,只问我所怀胎儿是男是女。诸佛如来绝无虚言,所以告知必定得子。此时火化中的妻子,腹部突然裂开,出生一个男孩,他端坐在火中,仿佛坐在莲花台上。外道见到此景,便指控这只是幻术。但是长者见到后十分欢喜,反而呵责外道说:假使只是幻术的话,你们为何不如法泡制?
此时,佛对在场的名医耆婆说:请您到火焰中将男孩抱出来。耆婆便往火堆走去,感觉如同进入清凉河水中,将男孩抱回来。佛伸手接过男孩,便对长者说:一切众生的寿命,长短不定,如同水面上的泡沫。众生业报各有定数,命未绝时,猛火或毒螫都不能加害于他,这并不是我能够起死回生。这个男孩,因为有生于猛火中的因缘,而梵语中称火为树提,便取名为树提。
由以上的故事,我们可以了解:凡夫常常被外境表相蒙蔽,而看不出事实的真相,进而对佛的言教心生怀疑,乃至无法深信佛言。金刚经上言:如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。所以我们有幸听闻佛法,不应等同凡夫情见,当我们遇到人生的困顿际遇时,更应信受佛言,绝不可妄生疑谤。
佛陀住世时,有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前,运用神通,两手拿了两个花瓶,前来献佛。佛陀对黑指婆罗门说:放下!婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说:放下!婆罗门又把他
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有学僧请示慧忠国师道:古德云:青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若;不信的人认为是邪说,有信仰者认为是不可思议,但不知如何才正确?慧忠国师回答道:此是文殊普贤等之境界,非
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我有一位朋友,是一位科学家,他现在正在指导很多哲学博士研究生写学位论文。他想用一种科学的方法来做好每一件事情。但是他同时又是一个诗人,结果他经常显得很不"科学"。去
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黄檗希运禅师自幼出家为僧,有一次他到天台山参访时,碰到一位同参,两人一见如故,十分投机,于是结伴而行。当他们走到一条小溪前面时,正逢溪水暴涨。那位同参要拉黄檗一起渡河
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宋朝新罗的高僧元晓,年轻的时候曾跟随大安禅师修行。大安禅师是和布袋和尚、济公一样的人物,穿着破烂,每天在街上击钢钵向人乞讨食物,并且祝福那些布施的人能大安,久了,大家
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禅师在扫地,有人问大禅师为什么还要清扫寺院?,禅师回答:灰尘从外面来的,问道:既然清扫寺院,为什么还有灰尘?回答说:又是一点僧人认为清静寺院,自然没有灰尘,对于这种看法,本
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南宋绍兴己巳(1149)年春,祖元禅师应信众邀请,住持温州能仁寺。祖元禅师曾上堂提唱赵州和尚的一则公案,云:有佛处不得住踏著秤锤硬似铁。无佛处急走过脚下深草三尺。三千里外
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一位成就高僧要圆寂了。弟子们舍不得师傅。问师傅师傅啊师傅,您往生会去哪里?我们给您助念师傅一语惊人我去做一头牛。师傅没有打一点妄语,转世成为一头牛。奉献自己的牛奶
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师示众云:今日学佛法者,且要求真正见解。若得真正见解,生死不染,去住自由。不要求殊胜,殊胜自至。道流!只如自古先德,皆有出人的路。如山僧指示人处,只要你不受人惑。要用便
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五祖弘忍对中国禅宗,乃至对中国佛教的一个不可抹灭的功绩,是他伯乐识马,选定慧能为六祖。中国禅宗因为有了六祖而焕发了新的活力;渊自印度的佛教又因为禅宗的革命而真正成为
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通贤禅师得法后,最初出住苏州遯村报恩,后又移住天童。曾有僧问通贤禅师:不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。通贤禅师道:犹为贪饵客,未是绝求人。那僧便问:如何是绝求人?通贤禅
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吉州青信庵唯禋(yin)禅师,教忠弥光禅师之法嗣,俗姓李,福州长乐人。唯禋禅师十一岁辞亲,离开福建,投旴(xu)江禅悦广禅师座下为童子。五年以后,始得出家落发。一日,广禅师以佛
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香严智闲禅师是百丈禅师的弟子,饱学经论,后来参学师兄灵佑禅师,一天灵佑对他说:听说你一向博学多闻,现在我问你──父母未生我之前的本来面目是什么?智闲禅师一时语塞,回到
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从前,有一座圆音寺,每天都有许多人上香拜佛,香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托,蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-18
杭州西湖喜鹊寺的鸟窠禅师,本名道林,九岁出家,于陕西韬光禅师门下当侍者而悟道。后来独自到泰望山,在一棵枝叶非常茂盛,盘屈如盖的松树上栖止修行,好像小鸟在树上结巢一样,
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有一个名叫迦罗越的人,一心一意想见文殊菩萨,却总无法如愿。后来,他想到了一个很好的法子,就是广行布施,设宴供养沙门,并且在会场正中央,设了个高高的座位,希望文殊菩萨能降
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庞蕴居士是湖南衡阳人,少悟人生虚空,立志寻道。他去谒见石头希迁,问道:不与万法为侣的,是什么人?石头就用手掩住他的嘴巴,庞蕴豁然有悟。他后来参见江西马祖道一,又问道:不
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唐朝丹霞禅师有一次想要去拜见马祖禅师,在路上碰到一个白须苍苍的老人及一个髻龄的童子,丹霞禅师见老者器宇不凡,因此向前恭谨地问道:公住何处?老人用手一指上下,回答道:上
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道楷禅师,宋人,得道后,大阐禅门宗风。曾担任过净因寺、天宁寺等大寺的住持。一日,皇上派遣使者,颁赠紫衣袈裟,以褒扬他的圣德。并赐号定照禅师。禅师上表坚辞不受。皇上再令
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