广西灵阳寺2009农历六月念佛七法会
(初八上午) 没有感应怎么办
感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛!大家好!
今天是我们念佛报恩法会圆满结坛的一天。法会的圆满,是常住三宝慈悲的功德,也是我们冥阳两界共同发心的功德。
灵阳寺成为极乐世界接引站,这个愿力是我在2005年发的。末法时代,人都把生命忘记了,专门追求物质。生命不是享受得长寿,生命越是享受,反过来短寿。我以前癌症那么严重,那时灵阳寺没有别的法师,我又当和尚又当维诺又当统领,东单坐下来,又跑到西单统领,整天一点休息时间都没有。念完佛,大家又去我房间要我开药方。到晚上,还要反复起来看病人。但是以前我们都是4点钟上殿了,后来的青年人熬不了,才改变为4点钟打板。以前我们是3点半钟打板的。我得癌症,我努力念佛,反过来好了。我原来也曾经发这样的愿力:如果哪个道场往念佛的方向走,那需要我帮忙的时候,我都会帮忙。
我们的生命在家庭上建立,不管出家人还是在家人。你说你出家了就不怕了,除非你修到相当的程度,能想走就走,才能说不怕。到你想走就走的时候,你老祖宗已经全部离苦得乐了。你们还没有达到这种程度的时候,你们冥阳两界还是有障碍的。真正了脱生死的人,不为名利。你们没有修到这个程度,就还在追求名利。
法会结束也有相当数量的同修,得到了好处,但是也有一部分同修还没有得到好处。希望你们不要灰心,是你们在运作的过程中,用心不到位,用功也不到位。
怎么算是用心不到位呢?妄想多,愿力没有放在极乐世界上。用功不到位,比如你们还有打瞌睡的等等各种障碍,表示你们的福德不够、福报不够嘛。不要灰心,可以重新来嘛。如果全场都没有灵感,那表示你灰心有道理。那大部分都有灵感了,你个人没有灵感,就要重新来,继续努力。努力到什么程度呢?努力到你冥阳两界都离苦得乐了就对了。
以前我曾经讲过,消灾难有两个方法。第一个方法是用福德来消灾难。福德就是用命来拼搏。怎么讲呢?就是舍命全交,意思是我自己受这么大的苦,还不如用生命“难忍能忍,难行能行”来消痛苦。另一种是用福报来消灾难。就是像地藏王菩萨一样,把财产全部付出,只留命在,将来从零开始。我没有财产来布施,我只有用命来拼搏,成功了。
佛教讲福德和福报。福德就是用命来拼搏,把命交给佛,越念越有力,念到感觉生命不存在了,就对了。结果反而存在下来了。不怕死的人呢,佛也怕,鬼也怕,魔也怕,最后自己当“老大”了。你们都说念佛也念不了,辛苦一点又不行,不吃好一点也受不了,都受不了就是鬼了。都受得了谁都怕你,而且又怕又崇拜你。我们见人家拿到奥运会冠军我们老是鼓掌,自己都不为自己鼓掌怎么行!
所以希望大家要总结经验:别人都好了,我自己不好,那我肯定有做不对的地方,下次有缘分再来,我一定要努力。
曾经有一个人闭关念佛,冤亲债主来找他。由于他念南无阿弥陀佛不断,产生了无量光了,冤鬼眼睛都开不得,靠近不了。但是当他停止不念的时候,全身就不再发光了,冤亲债主就有机可乘了。不过他后来念到灵魂可以自由出入,最后在他的劝导下,冤亲债主就同意和他一起往生西方了。
所以有人问:“到底我念佛要念多少好啊?”念念不断就好了!能做到自己过关,你们才有能力帮得全家人。全家人都过得关,九代的老祖宗必定得升天。到你们九代的老祖宗都得升天了,你们后面的九代就了不起了。所以呢,自己念念不断就功夫不断。希望大家不要认为哪方面是感应,平安就是感应了。你们没有得到平安,所有的感应都是假的感应。
谢谢大家!
佛为什么灭度却又说没有灭度呢?宣化上人慈悲开示:众见我灭度 广供养舍利咸皆怀恋慕 而生渴仰心众生既信伏 质直意柔软一心欲见佛 不自惜身命时我及众僧 俱出灵鹫山我时语
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观世音菩萨以大慈大悲著称于世,立于诸菩萨之林,慈悲几乎成了观世音菩萨的代名词。观世音菩萨是以无尽悲心和无边愿力,在无量劫前就发下救度一切苦难众生的深广誓愿,因此
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刚开始我们讲的时候,‘没有没有因的果’这是第一句话。第二句话是‘没有不随顺果的因’。也是讲的因缘果报毫厘不爽,这是个法则,法理。如果你想吃自己种的苹果树上结的苹
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佛陀曾说:无论你死后去往哪里,你的亲人、眷属、财产等一切名闻利养,都会烟消云散,唯一跟随你而去的,是你的业。不论过多久、经历多少大劫,业都不会凭空消失。一旦因缘
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戒行精严 感应灵异 (刘宋 慧木尼)南北朝刘宋时,比丘尼慧木,俗姓傅,十一岁出家,受持小戒,居梁郡,兴建戈村寺。开始诵读大品,每天念两卷。慧超师建立的经堂,她去礼拜时,常看见
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大悲咒是非常值得我们念诵修行的,而且现在很多的高僧大德都推荐我们念诵修行大悲咒。可能有的人在修行的时候会遇到很多的问题,其实我们是可以看一看各位法师讲解的大悲咒
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诵持大悲咒是非常好的一个修行方法,我们每天修行大悲咒都是有很多的好处的,当然我们可以选择我们自己欢喜的方法来修行持诵大悲咒。而且坚持持诵大悲咒是有很多的好处的,
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